Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : ÝKTÝBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazýlar | Okunma Says: 687 |
Mecburiyetten laiklik!
Cumhuriyeti kuranlar laik olmaya mecburdu! Hatta mahkûmdu!
Millî Mücadele dinî muhteva ile hem de koyu bir dinî muhteva ile yürütülmü ve kazanlmt. O ayn zamand Mücahede-i Milliye idi, yani millî cihad! Bu zaferin slâm âleminde geni yanklar oldu. Büyük bölümü ngiliz ve Fransz sömürgesi altnda bulunan Müslüman ülkelerine kurtulu ümidi dalga dalga yayld.
Ankara yönetimi Ankara’y “slâm kyamnn (ayaklanmasnn) umumî karargâh” olarak ilan etmemi miydi? Kyam/isyan dalga dalga yaylabilirdi…
Emperyalist merkezler bu tehlikeyi bertaraf etmeli, yükselen ümidi söndürmeliydi. Merkez çökertilirse, mesele hallolurdu.
Çözüm Yakn ark leri Konferans’nda bulunacakt.
“O da ne” mi?
Bize Lozan Konferans olarak okutulan ey!
Alt asrlk Osmanl bütün hukukuyla ortadan kaldrld! Bu anlama sadece Türkiye ile alâkal deildir, bütün slâm corafyas ile ilgilidir. Kapitalist dünya için büyüme istidadnda olan Sovyet tehdidi, Anadolu’da Bat için bir tampon bölge ihtiyac ortaya çkarmtr. Hudutlarmzn tayininde bu tehdit mühim rol oynamtr, fakat bizim için o snrlar misak- milli snrlar dahi deildir.
Türkiye Devleti olacak, fakat emperyalistler için düman kategorisinden çkarlacak. Osmanl sürekli dümand, çünkü Müslümand, Müslümanlar temsil eden bir devletti.
Haçl zihni asl operasyonu bu sahada yapt.
Toprak tamam, istiklâlinizi tanyoruz fakat Müslümanlk/Müslümanclk yok! Bu topraklarda ortaya çkan bin yllk kimlik terk edilecek!
Konferansa Anadolu mücadelesinin sembolü olan kalpakla gelen smet Paa’nn kula çok sert ekilde çekilmiti. Paa andlamay imzalamaya silindir apka ile geldi. Semboller konuuyordu, düman kalpakl yendik, ama artk apkalyz! Gizli veya sözlü anlama buydu. Türkiye Bat içinde düman kategorisinden çkacak! Milletin güç kayna olan din bir kenara braklacak. Müslümanl hatrlatan her eyden vazgeçilecek!
Tarihî metinler nasl yanl anla(/t)lr?
Bu yola girilmeden Mustafa Kemal Paa’nn “Balkesir Hutbesi” diye mehur olan konumasnda bütün slâmc tezleri geride brakacak netlikte cümleler vardr. Anayasa Kur’an’daki naslardr! Kur’an tabiata, akla, manta tamamen uygun hükümleri ihtivâ eder. Aksi olsa idi, ilahi kanunlarda ztlklar olurdu, çünkü dini kanunlar yapan da Allah’tr. Milletin fikri önemlidir, milli emel, milli irade, milli eilimler demek halkn içerisinden u veya bu birkaç kiinin emelleri deil, bütün bir milletin birlekesi demektir. Bunun üstüne çkmak ve altnda kalmak mutlaka yanltr…
"Balkesir Hutbesi"nin Kültür Bakanl sitesindeki sadeletirilmi metni öyle sunuluyor: “(Balkesir Hutbesi’nde) kurulacak yeni devletin temel esaslar ile devrimler ve cumhuriyete k tutan mesajlar v(ar).”
Gerçekten öyle mi diye sormaktan kendimizi alamyoruz!
Mevzumuza dönelim…
Dünkü yazmzda “Laiklik dümann dinine girmemek için bulunmu bir çâreye benziyor!” demitik.
Lozan Andlamas’nn imzalanmasndan sonra Ankara’daki yönetici elitin büyük bir zihin karkl içinde olduu anlalyor. Konferansdaki ba delegemiz smet Paa dönmü ve ngiltere’nin ev ödevleri konusunda erkân aydnlatmtr. Bu andan itibaren bir panik havas estii anlalyor.
Kâzm Karabekir bu panik havasn ve kaos ortamn öyle tasvir ediyor:
"Halk Frkas lâdinî (dind) ve lâahlakî (ahlakd) olmal imi! Macarlar ve Bulgarlar gibi ufak milletler bizim gibi, Almanya tarafnda bulunarak malup olduklar hâlde, istiklâllerini muhafaza ediyorlarm. Medeniyete girmilermi. Türkiye, slâm kaldkça, Avrupa ve hele ngiltere müstemlekelerinin çounun halk slâm olduumuzdan, bize düman kalacaklarm? Sulh yapmayacaklarm!"
Mustafa Kemal’in Erzurum’da yolunu açan ark Cephesi kumandan Kâzm Karabekir anlatmaya devam ediyor: "10 Temmuz 1923 Ankara stasyonundaki kalem-i mahsus (özel kalem) binasnda Frka (parti) nizamnamesini müzakereden sonra, Gazi ile yalnz kalarak hasbihallere balamtk. 'Dini ve namusu olanlar aç kalmaya mahkûmdurlar' dediler. Kendisini Hilafet ve Saltanat makamna lâyk gören ve bu hususlarda teebbüslerde bulunan, din ve namus lehinde türlü sözler söyleyen ve hatta hutbe okuyan, benim kapal yerlerde ba açklmla lâtife eden, fes ve kalpak yerine kuma balk teklifimi ho görmeyen Mustafa Kemal Paa, benim hayretle baktm görünce u izah verdi: ‘Dini ve namusu olanlar kazanamazlar, fakir kalmaya mahkûmdurlar. Böyle kimselerle memleketi zenginletirmek mümkün deildir. Bunun için önce din ve namus anlayn deitirmeli ve bunlar çabuk zengin etmeliyiz! Bu suretle kalknma kolay ve çubuk olur.’"
Karabekir, Mustafa Kemal Paa'nn 'Dinî ve ahlâkî inklâp yapmadan önce hiçbir ey yapmak doru deildir. Bunu da ancak bu prensibi kabul edebilecek genç unsurlarla yapabilirim' düüncesinde olduunu öne sürer.[1]
Kâzm Karabekir, kendisinin bulunmad ve dinin tartld bir oturum sonrasnda görümelerle ilgili olarak da u bilgiyi naklediyor:
"Ben geldiim zaman müzakere bitmi; ksmen de dalmlard. Mevcut azadan Tevfik Rüdü Bey; 'ben kanaatimi Meclis kürsüsünden de haykrrm, kimseden korkmam' dedi. Ben de konutuklarn bilmediim için sordum:
'Nedir o kanaat?'
"Tevfik Rüdü Bey’in solunda ve benim hemen karmda oturan Mahmud Esat Bey sert bir cevap verdi:
'slâmln terakkiye mâni olduu kanaati!..slâm kaldkca yüzümüze kimsenin bakamyaca kanaati. "
"Fethi Bey söze kararak gayet mütehakkim bir eda ile dedi ki: 'Evet Karabekir, Türkler slâml kabul ettiklerinden böyle geri kaldlar ve slâm kaldkça da, bu halde kalmaya mahkûmdurlar!'" [2]
“nklâb Hareketleri Neden Oldu? Nasl oldu?” Ahmet Hulusi Akten nerinde daha fazla ayrnt bulunuyor:
“Ben geldiim srada Tevfik Rüdü Bey söz söylüyordu: “Ben kanaatimi millet kürsüsünden dahi haykrrm, kimseden korkmam!..Tekilat- Esasiye’de dinimiz apaçk yazlmaldr...” Ben söz aldm ve sordum: ‘Tekilat- Esasiye’de dinimizin slâm olduu yazldr Tevfik Rüdü Bey... Hangi kanaati haykracaksn ve Tekilat- Esasiye’ye apaçk hangi dini yazdracaksn?.. Hristiyanl m?’ Mahmut Esat Bey söz ald ve sertçe cevap verdi: ‘Evet Hrstiyanl. Çünkü slâmlk terakkiye manidir!.. Bu dinle yürünmez, mahvoluruz ve bize kimse de ehemmiyet vermez.’”
ngiltere adna topraklarmzda vekalet sava veren Yunan’ malub ettik. Milli Mücadele boyunca ngilizlerle dorudan her hangi bir çatmamz olmad. Küçük düman bertaraf edilince, arkadaki esas büyük düman, o zamann dünya hâkimi ngiltere ortaya çkt. Masay o kurdu, rolleri o paylatrd. Bize takdir edilen rolü ya oynayacaktk, ya oynayacaktk!
Hristiyan olmadan belây defetmenin yolunu bulduk!
Cumhuriyet için laiklik mecburiyetti, hatta mahkumiyetti!
[1] Kâzm Karabekir: Paalarn Kavgas, 142-144
[2] Paalarn Kavgas, sf. 145-146
Yazar: D. Mehmet Doðan |
22-09-21 |
||
| E mail: tyb.org.tr | Tweet | ||
 |
 |
||
