Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : ÝKTÝBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazýlar | Okunma Says: 557 |
Türkiye’de ittifaklar siyaseti ideolojilerin, fikirlerin, siyasi ve toplumsal hareketlerin “düünme”sini, alternatif çk yollar gelitirmesini, modellemeleri engelledi. Saysal zorunluluk, üçüncü yol diyenlerin iki kutuptan birinin söylemini tercih mecburiyeti, iktidarda kalma ya da ne olursa olsun iktidar alaa etme motivasyonu “düünme”nin önüne geçtii için sloganlar, retorik, popülizm siyasal alan bütünüyle igal etti.
Toplumun huzurunu, güvenliini, iktisadi vaziyetini yalnz icbar edici eyleme ya da boveren özgürlükçülüe kilitleyen kutuplar, rasyonel çkarmlar ve çk yollarn unuttu. Küresel düzene çkrken neoliberal iktisad tüm boyutlaryla uygulayan genel idare tarzna kar muhalifler de ya benzer politikalar ya tedavülden dümü, meruiyetini yitirmi 1960’larn teorik klielerini tekrar etmekten bakasna güç yetiremiyor.
Siyasal alan çkmaza girdi, tamamyla siyasete eklemlenen fikri ve kültürel saha da düünmeyi brakt, ne organik aydnlar var ne mütefekkir bak açs… siyasal alan tüm unsurlar ve kutuplaryla beraber kendini içine kapatt.
Milli Görü Misyonu
Milli Görü hareketi Türkiye’de statükonun içinde ve fakat onun ötesine geçen bir dava, düünce, siyasi yönelim olarak ülkenin en ciddi krlma döneminde ortaya çkt. Tek Parti ve Demokrat Parti sonrasnda genileyen siyasal alan, slamcl, sosyalizmi farkl ideolojilerin çatsnda sürdürmekten kurtarm, bamsz, Türkiye’ye yeni paradigmalar üreten “düünen bir siyaset” oda haline getirmiti.
Bu genileyen siyasal alanda Türkiye, farkl modellerle kalknmay öne almt, Türkiye ya “önce ahlak ve maneviyatla” ya da “emekçilerin-ilericilerin öncülüünde” sanayileerek büyüyecekti. 60’larda beliren “dayanma ve mütereklilik” temelindeki kolektivizm slamclarda “slamla oluup bugünlere gelen millet ba” ile ifade edilirken sosyalistlerde proleter-aydn-asker öncülüüne ihtiyaç duyacak nitelikteydi.
Bunlarn karsnda milliyetçilik kendi içinden çkard ülkücülükle, ülkenin ekonomik, toplumsal üstünlüüne yönelik tezler getirmekten ziyade, zaman zaman yükselen dini tonuyla CHP’den ayrlarak siyasal alanda 1924 statükosundan sapan yönelimleri hizaya getirme görevi üstlenecek ekilde ortaya çkt.
Tek Parti sonras burjuva-memur çatmas “mühendislerin iktidar” ile neticelendi; Süleyman Demirel’den Necmettin Erbakan’a kadar mühendis zihin hem sanayi kalknmas hedefliyor hem toplumu da bir mühendis gibi tasarlamaya çalyordu. Bu mühendis kua içinde Özal sanayi merkezli büyüme yerine dünya sisteminin neoliberal dalgasna kaplarak finans-hizmet-tüketim eksenli ekonomiyi getirdi; bir nevi Menderes’in takipçisiydi. Necmettin Erbakan ihtisas olan motor dinamiini siyasal alana, tekilatçla tad; partiler kapatlsa da Milli Görü fikriyat akacak mecra her zaman kendisi ina etmeyi baard.
Erbakan nezdinde Milli Görü hareketi öncelikle zamann ruhuna, dünya ve Türkiye’nin gittii istikamete kar alternatif getirmesiyle öne çkt. Dünyadaki düzeni biraz kendi gelenei içinde masonik-siyonist meneili zulüm düzeni diye tarif ederken döneminin sosyalist diline dümeme adna kapitalizmi çok da kullanmad. Türkiye’de devlet ile devleti idare edenleri ayran Milli Görü hareketi yalnz ahslar-idarecileri deil ayn zamanda sistemi, zihniyeti de eletirdi. Milli Görü zaten öncelikle bir fikrin, zihnin, aidiyetin, deerler silsilesinin sistemlemi haliydi.
Üçüncü Yol Hareketi
Dünyadaki ve Türkiye’deki düzen karsnda eletirel tutumla yetinmeyip rasyonel, ilmi çk yollarn, alternatiflerini de kuran bir hareketti Milli Görü. Erbakan retorii, aforizmalar tam yerinde kullansa bile hiçbir zaman delilsiz konumad yani grafik tablolarn, hiyerari aacn, düzeni anlamlandran iliki biçimlerini gösteren kartlar ihmal etmedi. Adil Düzen bu bakmdan bir yanyla eriat karlad muammasndan beslense, istisnasz slami kesimin bile ezber bir dille “içi bo” yaftasna muhatab olsa da iktisadi dönüümü, topluma, devlet mekanizmasna, kültüre, maneviyata balayabiliyordu.
thal ikameci ekonomiye, emlak ve finans rantçlna kar sanayi eksenli üretim ekonomisi fikrini, dolarn tek dolam arac klnmasna slam dinarn; slam ve slam alemiyle muhataral ilikiye kar sonradan D-8 olacak alternatif dünya sistemini; seküler, laik ve Bizantinist zihniyete kar ahlak ve maneviyat; tüketim-elence-zevk etrafndaki hayat felsefesine kar “iman ve cihad” mihver alan yaam felsefesini; statik devlet yönetimine kar dinamik, becerikli, pratik, liyakat ve ehliyeti öne çeken bürokrasiyi savundu Milli Görü.
Souk Sava’n iki ucundaki ABD ve Rusya’y dengeleme politikasna girmedi, Trans-Atlantik ve Avrasya haricinde hep üçüncü yolu Müslüman dünya ile beraber ina etme tutumunu benimsedi.
Erbakan ve Milli Görü meseleleri hep “kadro”lara havale etme tercihinde bulunduundan zaman zaman pragmatist siyaset uygulamakla eletirildi. 1970’lerin sa ve sol çatmasndan, bilhassa 28 ubat’taki scak atmosferden kitleyi ve Müslümanlar “iddetten uzak tutma” stratejisinden taviz vermedi Erbakan; bunda Avrupa’da bulunmasnn, dünya sistemini iyi bilmesinin etkisi büyüktü…
Erbakan “Motoru her zaman çalr tutma”, devleti her durumda iler klma, milleti-slami deerleri ve devleti özdeletirerek yönetici kadroyu darda brakma anlay nedeniyle yeri geldiinde CHP, yeri geldiinde sa ve MHP ile ittifaklar yapmaktan geri durmad. “ çkarma” hedefi Milli Görü’ün baz dönemlerde deimesine, ilkelerini inkar etmesine, sonraki evrelerde kalc hasar brakmasna neden oldu.
CHP ile koalisyon Necip Fazl’n da deindii gibi bitirilmesi gereken CHP’yi, MC hükümetleri sa, 1991 ylndaki ittifak MHP’yi merulatrd; benzer süreç 2015 sonrasnda da tekrarland. Bu ittifaklara ek olarak 28 ubat sonrasndaki AHM evresi, hakkn Bat Klübü’nde arama ameliyesi de Milli Görü’ün hilafna bir tutumdu. Elbette bu seviyeye gelinmesine neden olan 4. Büyük Kongredeki neoliberal siyasal tezlerin Erbakan ve Milli Görü tarafndan benimsenmesi de ontolojik bir uyumsuzluun ifadesiydi.
1991 ylndaki ittifak, AHM süreci, dardan gelene yüksek deer biçme, yenilikçi hareket ve AK Parti iktidar her zaman için kendi bana bir idea olan, üçüncü yolu inaya ahdeden Milli Görü’ü “kendilik yolu”ndan saptrd.
Öncelikle AK Parti ile vasfl kadrolar Milli Görü’ü terk etti, zaman içinde yeni kariyeristler de ikinci ve üçüncü dalgada AK Parti’ye eklemlenince hareket ideolojik-kadro-taban krizine girdi. Erbakan son nefesine kadar Milli Görü tezlerine sadk kalmaktan, onlar tekrarlamaktan, dünyay siyonizmin fesada urattn anlatmaktan vazgeçmedi.
Hocann ölümüyle Milli Görü’ün insan kaynana ek olarak söylem krizi daha da derinleti. Bir yandan Erbakan’n maddi ve manevi miras öte taraftan bastrlamayan Tayyip Erdoan kompleksi/sendromu hareketi önce çkmaza götürdü, 2018 ile beraber farkl bir ideolojik paradigmaya yerletirdi.
Omurgas Krlan Hareket
Gezi-Hendek-15 Temmuz eylemlerinin aktörleri baarsz olsa da Türkiye’yi, muhatabn dönütürmesi bakmndan etkili “olay”lard. slami kesimi, Milli Görü’ü hatta Cumhur ittifak balamnda AK Parti’yi de evriltti bu üç hadise.
Erbakan sonras Milli Görü, doktrinin takipçiliini yapma adna klasik tezleri savunmay sürdürdü; slogan ve ezberlenmi kavram tekrar açsndan üretim ekonomisi, israf, usulsüzlükler, adalet, bar dili, effaf yönetim, Anadolu’nun boalmas gibi eletiriler vazifenin icrasn salasa bile Milli Görü’ün karakteristii olan “alternatif-çözüm” önerileri getirilemedi.
Zaman zaman gençlerin isteklerini yanl anlayarak dijital tekno-kültürün ürünü animasyonlarla dikkat çekmeye çalsalar da, millete ulaan esasl programlar, reçeteler, projeler serdedemediler.
Adalet, hukuk, ahlak vurgularnn kapsamn darbelerde tasfiye edilenlerin dna çkarp hem teorik hem pratik bakmdan geniletemedikleri gibi bunu kendi gelenei etrafnda ileyip bir sistem meselesine çeviremediler.
Aktif siyasetin getirdii belli konularda tarafn belli etme mecburiyeti angajmanlar anlalabilir klar, zaman zaman pratik tercihler parti olmann sonucudur. Milli meseleler denen hassaten d politika konularnda iktidar destekleyen açklamalar, Saadet Partisi cenahndan gelse de ecinsellik, Mavi Vatan, Ayasofya’nn açlmas mevzuunda bile gönül rahatl içinde bir kar duru ya da destek sergilenememesi ürkek, kararsz, yabanclam zihniyetin bir sonucudur.
Milli Görü Özüne Dönebilir mi?
Üç olayn failleri ve müntesiplerini “kucaklama”, AK Parti ve Erdoan ne yapar, ne söylerse tersini savunma, maduriyet söylemi avukatl, her iki ittifakn stepneliine talib olma, memleketin temel meseleleri yerine sol-liberal ezberi tekrarlama Milli Görü’ü tükenie götürüyor.
Gezi olaylar sonrasnda en fazla kendine özgü bir sahada kalmas beklenen Milli Görü’ün, bir kampn içine girmesi, kutuplardan birinin bünyesine katlmas, ana deil tamamlayc siyaset aracna dönümesi en bata kendini inkardr.
Ouzhan Asiltürk’ün vefatyla Saadet Partisi’ndeki klasik omurgann krlmas Refah Partisi’ni yeniden kuran Fatih Erbakan’n camiay birletirmesine vesile olabilir; a kartl hele ki “kuyruklu doan bebek” gibi tali, lokal meselelerde gezinmenin ötesine geçip ana paradigmaya younlarsa camiay toparlayp yenilenmeyi gerçekletirebilir.
Milli Görü hareketi radikal slamclktan, cemaatlere, soldan liberallere kadar pek çok kesimin kendi ideolojileri çerçevesinde eletirilerine maruz kald fakat ittifak yapt dönemlerde bile Erbakan üçüncü yol, kendine özgülük uurundan sapmad.
Milli Görü her türlü konjonktürde kendi sözünü söyledi, kendi programn, projesini, çk yolunu millete anlatmay baard.
Hareketin, eitsizliklerin artt, dünyada edit siyasalln ve duvarlarn yükseldii, gelir adaletsizliklerinin derinletii, Müslümanlarn fikri ve siyasi buhranlarnn kemikletii ortamda Adil Düzen’i, D-8’i, neoliberal ekonomi d üretim ekonomisi tezlerini, yenilemesi, güncelletirmesi; en bata da üçüncü yola ilikin bilinci-özgüveni-iradeyi diri klmas Türkiye’nin ve siyasal alann ihtiyac olan genilemeyi getirirken Milli Görü’ü evine de döndürür.
Yazar: Ercan Yýldýrým |
11-10-21 |
||
| E mail: ercanyldrm.com | Tweet | ||
 |
 |
||
