Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : ÝKTÝBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazýlar | Okunma Says: 487 |
eyh Sadi irazi “Gülistan” isimli kitabnda bir hikâye anlatr:
Papaanla kargay ayn kafese koymular, papaan, kargann çirkin görüntüsünden sklyor ve öyle diyordu:
“ Ne çirkin surat! Ne irenç sima! Ne kötü manzara! Keke aramz dou ile bat aras kadar açk olsayd da u yüzü görmeseydim.”
Aslnda karga da papaandan bkmt. O da “la havle” çekerek inliyor, talihin aksiliinden ikâyet ediyordu. Hayflanarak:
“Bu ne talihsizlik! Benim erefime layk olan, kendim gibi bir karga ile bir ba duvar üzerinde zplaya zplaya gezmekti.” diyordu.
Hayat içinde buna benzer çok örnekle karlarz. Hani bir atasözümüz vardr ya: “ Arkadan söyle, sana kim olduunu söyleyeyim.” diye.
Kimi, biraz uzun vadeli olarak nerede görürseniz, biliniz ki o, gördüünüz yerdeki atmosfere uygun biridir.
Bir düüne, bir toplantya gidersiniz, tandklarla tokalar, hal hatr sorarsnz; fakat biraz sonra sohbet alanlar deiir, herkes kendi cinsini bularak kümeler oluturur.
Mevlâna, “ Çaylakla kargann birlikte uçtuunu gördüm ve hayret ettim. Onlar izledim, bir tan üzerine kondular. Bir de baktm ki, ikisi de aksyordu!” der.
Ortak paydalar varm ve bu ortak payda (aksaklk) onlar buluturmutur. Baya kesirlerde bile ortak payda oluturmadan ilem yaplamyor.
Bu durum aile ortamnda eler arasnda ve siyasi arenada da aynen tekerrür ediyor.
Elerin hayat alglarnda ortak payda yoksa, o yuva sonuna kadar maalesef yürümüyor.
Bir siyasi partiye gönül vermi en alt kademedeki bir seçmenle, o siyasi partinin genel bakan arasnda gönül ba, inanç durumu gibi anlaylarda hiçbir fark göremezsiniz. En alt kademedeki seçmene bakn, genel bakannn ruh corafyasn çkarrsnz!
Örnein; bir iret (içki) meclisinde bir arada olan insanlar, adeta gül bahçesindeymi gibi zevk alrlarken, dindar biri bu meclisten ac ve strap duyar. Tersi de böyledir; o meclisten kaldrp camiye götürseniz birisini, kendini ikencede zanneder.
Patronun oförü, ezan okunurken, patronundan izin isteyerek camiye girer. Namaz sonras herkes camiden dar çkarken oför geç kalr. Patron, caminin kapsndan içeri bakarak, oföre seslenir:
“Herkes çkt halde sen neden çkmyorsun?”
oför cevap verir: “ zin vermiyor!”
“Kim?”
“Seni içeriye sokmayan, benim de çkmam istemiyor!”
Patronu içeriye sokmayan inançlar, kabulleridir. oförü de dar brakmayan ayn eydir.
Üstad Necip Fazl’a, bir uçak seyahati esnasnda, Babakanlk da yapm olan bir zat, unu der:
“ Necip Bey, bu zamanda sizin gibi büyük bir air, nasl oluyor da, ayak kokusu gelen o hallara alnn koyup secde edebiliyor?”
Üstad laf gediine koymakta mahirdir:
“Burnunuza gelen o ayak kokular, aslnda kokumu cierlerinizden gelen ufunetin (çürük)) kokusudur!”
Hayatn her alannda bunlara benzer eylere tank oluruz.
Peygamberimiz (AS) öyle buyurmutur:
“ Bir yerde yüz kii toplansa ve bunlarn biri kâfir olsa; dardan gelen ve içerdekileri tanmayan bir baka kâfir, döner dolar, o kâfiri bulur ve onunla dost olur. Tersi de böyledir; yüz kiiden biri Müslüman olsa, dardan gelen bir baka Müslüman da döner dolar, içerdeki o Müslüman bulur ve onunla dost olur.”
Uzun söze gerek yok, herkes durduu ve bulunduu yerin rengine boyanmtr. nsanlar uzun vadeli birletiren ey inançlar, deerler ve kabullerdir. Bu, bugün böyle olduu gibi, dün de böyleydi, ötede de böyle olacaktr.
Kimliini örenmek istiyorsan, Allah’n, seni nerede kullandna, istihdam ettiine bir bak, orada çok net kendini görürsün.
Yazar: Durmuþ Ali Taþçý |
04-11-21 |
||
| E mail: haber7.com | Tweet | ||
 |
 |
||
