
| Kategori : ÝKTÝBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazýlar | Okunma Says: 627 |
Hayatn tad kaçt.
Hayat anlamszlat, ruhunu yitirdi.
Evet hayatn bir ruhu vard, deeri vard, anlam vard.
Bütün savalara, cinayetlere, kaoslara, krizlere ramen hayat ruhu olduu için, bir anlam, bir deer tad için, belki deerin deeri bilindii, anlamn anlam hissedildii için hayat yaamaya deerdi, anlamlyd.
NSAN ANLAMSIZLIK ÇUKURUNA SÜRÜKLEND: NHLZMN ZAFER!
Bir sonras hissedilebiliyordu hayatn, bir sonraki safhas.
Gelecek yok olmamt. Tünelin ucu az biraz da olsa görülebiliyordu.
Gelecek inancn yitirmemiti insanlk.
Daha iyi bir dünya, daha iyi bir gelecek inanc için katlanyordu sanki insanlk bütün savalara, kaoslara, iç çatmalara filan.
O yüzden bir anlam tayordu, bir deer arzediyordu, bir ruhu vard hayatn.
Sonra bir ey oldu: Belirsizlikler ald ban gitti… Belirsizlik, insan karamsarlk, umutsuzluk çukuruna frlatt. Gelecek fikri, gelecee güven yok oldu. Postmodernizmin “anything goes” / “her ey mübah” mottosu ile iyi ile kötü eitlendi, hakikat fikri anlamn yitirdi, zaman-mekân duygusu buharlat, hatralar silindi, rüyalar bitti, iddialar kaybolup gitti. Sonuç tam anlamyla bir ykm oldu: nsanlk bir nihilizmin, bir anlamszlk çukurunun eiine sürüklendi.
Wallerstein’in “belirsizlikler ça”, gerçek oldu. nsan dünyaszlat, dünya insanszlat insanlar sanal dünyann ayartc, batançkarc, ruhsuz dünyasna kaçtkça…
Dünya bir anda bir anlamszlk kaosuna, çkmazna sapland. Nihilizm, korkutucu boyutlarda hayatn merkezine yerleti: Hem anlamszlk çukuru derinleti, hem insanlar dünyann sorunlarna duyarszlat hem de böylesine ykc, her eyi tarumâr edici bir ontolojik yok olu felâketi yaand: Ruhunu, deerini ve anlamn yitiren kaotik, nihilist postmodern dünyada emperyalistlerin igal etmedii kta, cehenneme çevirmedii yer kalmad!
BM vard ama bir ie yaramyordu BM. Sadece güçlülülerin, en çok da Yahudilerin çkarlarn koruyup kollad, Filistin’i adm adm yutan, neredeyse haritadan silinecek kadar her tarafn igal eden, dahas Filistin halkna 70 küsur yldr kan kusturan srail’le ilgili alnan aleyhte kararlarn hiç birini uygulamad BM.
BM, emperyalistlerin sömürü ve igallerini merûlatrma arac olarak kullanld.
YEN BARBARLIK ÇAI…
Deeri yeterince bilinmeyen cins düünür Michel Henry, gelinen noktay barbarlk olarak adlandrm hatta ayn bal tayan kitabn da yazmt söyledii eyin.
Baudrillard da, bir dümeye basarak duyguyu, acy yok eden öldürme biçimlerinin televizyondan naklen yaynlanan ilk sava olan Irak igalinde kullanlmasn “aslnda Irak’ta sava olmad, adeta bir havai fiek gösterisi oldu” diyerek kendine özgü bir cinslikle tepki vermi ve “yeni barbarlk çana hogeldiniz” demiti.
Günümüzün Foucault’su olarak görülen cins sosyal teorisyen Maffesolli de çamzn geldii evreyi “kabileler zaman, yeni barbarlk ça” olarak adlandrmt.
METAVERSE, KTLELER ÇN KAÇI YER, KAPTALST LORDLAR ÇN SÖMÜRÜ MKÂNI; BZM ÇN NE PEK?
Konuyu Metaverse’e getireceim.
Metaverse’ün paralel evren ve paralel ben icat ederek insan tanrlatrma ve azmanlatrma süreci olduunu söylemitim önceki yazda.
Bu yazda gene temel felsefî sorunlara dikkat çektim ama ayn zamanda mecbur kalacaksak buna, bunu nasl dönütürebileceimiz ve en verimli ekilde nasl kullanabileceimiz meselesi üzerinde kafa patlatmamz gerekiyor.
Metaverse aslnda. Özlü bir ekilde söylemek gerekirse, ayartc sanal dünya hapishanesi.
Metaverse, kapitalizmin lordlarnn, kitleleri daha fazla sürületirerek, dünyadan kopararak, dünyann sorunlarna ve daha önemlisi de kendi dünyasna, bizzat kendisine yabanclatrarak, yani kitleleri anlamszlk çukurunun, nihilizmin eiine frlatarak dünyay daha fazla sömürmek, sermayeyi daha fazla büyütmek, güçlerine güç katmak amacyla icat ettikleri bir dünya.
Metaverse, internetin yerini alacak: Sanal dünya, gerçek olacak, gerçek dünyay parmanda oynatacak, insan palyaçoya çevirecek.
Metaverse’ün dünyas bir kaç ve sömürü dünyas. Anlamszlk çukuruna, yani nihilizme sürüklenen kitleler için kaç yeri ve frsat, ruhsuz kapitalistler için yeni bir sömürü imkân ve mekân.
Metaverse’ü kaçrmayalm, diyebilir miyiz? Metaverse’ün dünyasnda var olamazsak, tpk teknolojiyi kaçrdmz gibi Metaverse’ün imkânlarn da kaçlabiliriz diyenler var. Hakl olarak yeni bir durum var ve biz de bu yeni durumu mümkünse tersine çevirmeye, bu mümkün deilse, bizim için en verimli olacak ekilde nasl dönütürebiliriz diye kafa yormaya ihtiyacmz var.
Yazar: Yusuf Kaplan |
24-12-21 |
||
| E mail: yenisafak.com | Tweet | ||