Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : ÝKTÝBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazýlar | Okunma Says: 505 |
eriat, tarikat yoldur varana
Yunus Emre öyle diyor. "eriat, tarikat yoldur varana /Hakîkat, marifet andan içeru."
Kirlenen ve öcü gibi gösterilen terimlerden biri de eriat terimidir.
Kimileri slam diyemedii için eriat, tarikat, ümmet gibi deyimler üzerinden Müslümanlar tahkire çalyorlar.
Oysa ülkemizde eriat denince ksaca, "slâm'a ait dinî, ahlâkî ve hukukî hükümler" anlalr. Aldmz abdest kldmz namaz, bütün dini emirler ve yasaklar, u mübarek Ramazan aynda tutuumuz oruç da bir eriat emridir.
eriat kartl slam kartlyla edeerdedir. Bu balamda da bir Müslüman eriat kart olamaz.
Müslüman slam' bir bütün olarak kabul eden kimsedir. slam hükümlerinin bir ksmn kabul edip dier bir ksmna kar çkamaz.
Müslüman, slam'n bütün emirlerini yerine getiremiyor veya yasaklarnn tamamna riayet edemiyor olabilir ama emirin emir yasan yasak olduuna inanr ve gücü nisbetinde uygulamaya çalr.
slam, doumundan ölümüne kadar Müslümann riayet edecei kurallar koymutur. Bu kurallar kainatn Yaratcsnn koyduu kurallar olup insanln yararna olan kurallardr.
Yalan söylememek, hakszlk yapmamak, hile yapmamak, adil olmak, dürüst olmak, aldatmamak, öksüzü yetimi korumak, çevreyi korumak, ötekine sayg ve saymakla bitiremeyeceimiz kurallar slam'n insanlk yararna koyduu kurallardr.
Evet toplum güvenliini ve saln temin için kimi caydrc hükümler de vardr ama Müslüman slam'n koyduu cezalara da, "eriatn kestii parmak acmaz." diyerek yaklar.
Bu deyim günümüzde bile hukuka sayg gerei kastedilerek kullanlr.
eriat kartlarnn içine dütükleri en büyük çeliki de eriat uygulamas olan cenaze namazna itiraz etmemeleridir. Ayrca dinle imanla alakalar yoktur, dinin hiçbir emrine uymazlar ve hemen bütün yasaklarn çinerler ama gider Mevlana'ya snrlar Yunus'a snrlar, Hac Bekta Veli'ye snrlar! Sanki bu üç önemli ahsiyet onlarn yaptn onaylyormu gibi davranrlar.
Oysa her üçü de eriattan asla taviz vermeyen ahsiyetlerdir.
Mesela Mevlana Celaleddini Rumi, evet büyük mutasavvftr ancak ayn zamanda büyük bir slam/eriat hukukçusudur.
Mevlana'nn dini görülerini örenmek isteyen onun "Fihima fihi" (Ne varsa oradadr) isimli kitabn okursa onun önsözünde, "eriat, bir kaynaktr ve hükümleri herkes içindir. eriata uyan manevi huzur ve zevkler elde eder." dediini görür.
Mesnevi'si de slam ahlakndan baka bir ey anlatmaz.
Yunus Emre'nin hakikata ulamak için eriat kapsndan girmek gerektiini ifade eden "eriat, tarikat yoldur varana." beytini yukarya yazdk.
Hac Bekta Veli de 4 kap (eriat, Tarikat, Marifet, Hakikat) ve 40 makamdan bahseder. Hakikata ulamak için de birinci kap olan eriat kapsndan girileceini anlatr. Hedef insan- kâmildir. Her kapdan girite on makamdan geçmek gerekir. Böylece krk makamdan geçen kimse "nsan- Kâmil" olur. 40 makam okuyan da orada slam'dan baka bir ey bulamaz.
slamc ve eriatç gibi slam kartlarnn kulland deyimleri Müslümanlar kabul etmez. Çünkü slam' kabul edenin ad Allah'n verdii isim olan Müslümandr.
Hülasa eriat kötü bir ey deildir, dinin öteki addr.
Kötü bir ey olsayd cumhuriyetin fabrika ayarlarn belirleyen 1924 anayasasnn 26. Maddesine meclisin ilk görevi "Ahkam eriyyeyi tenfiz" yani 'eriat hükümlerini uygulamak' yazlr myd hiç?!
Yazar: Resul Tosun |
19-04-22 |
||
| E mail: star.com.tr | Tweet | ||
 |
 |
||
