Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : ÝKTÝBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazýlar | Okunma Says: 425 |
Modern tarih, slâm’la balar: En yeni olan o çünkü. Tarihe müdahale eden, tarihin akn ekillendirin en yeni, en dinamik, en yenileyici, silkeleyip kendine getirici ve diriltici güç, slâm.
Modernlik de, slâm’n ite bu yenileyici ve diriltici gücünün kkrtmasyla ortaya çkt. Avrupa’y tarihe slâm kkrtt. slâm olmasayd, Avrupa bin yllk k uykusundan uyanamazd.
SLÂM’IN DRLTC GÜCÜ NEREDEN GELYOR?
slâm, yarm asrda, Dou’da Pasifik Okyanusu’na, Çin’e, Bat’da ise Atlantik’e, ber yarmadasna kadar yaylyor…
Basit bir ey deil bu. Bütün büyük tarihçilerin, tarih felsefecilerinin anlayamadklar, çözemedikleri, izah edemedikleri olaanüstü bir durum var burada.
slâm’n yarm asr gibi ksa bir zaman dilimi içinde bütün dünyaya ulamas, bir asr içinde de bütün dünyaya yaylmaya balamas, bütün dünyada hzla benimsenmeye balanmas, olaanüstü bir durum.
Bunun srr ne peki?
Bunun srr, öncelikle slâm’n akîdesinin çok güçlü, salam, muhkem olmas. Paganizme bulamamas. lâhî alan ile beerî alan’ kesin, net olarak birbirinden ayrmas ve bu konuda slâm’n benimsenmesinin önünde akîdevî, felsefî hiçbir engelin olmamas.
Özlü bir ekilde ifade etmek gerekirse, slâm’n sarslmaz bir tevhid inancna dayanmas ve irke yol açacak büyün kaplar kapamas.
O yüzden slâm’n, ksa süre içinde Dou’da Türkistan corafyasna kadar, Bat’da spanya-Portekiz’e hatta Fransa’nn içlerine, Güney’de de kuzey Afrika’ya, dou ve bat Afrika sahillerine kadar hzla yaylmas kolay oluyor…
Hristiyanlk, Tanr sorununu, Tanr’nn teslis’le izah edilmesi sorununu kanl hâdiselerle zorla teslis yönünde “çözüme” kavuturuyor. Aslnda bir çözüm deil, dayatma bu. Önce Bizans’n Hrstiyanlamas, sonra da Hristiyanln Bizanslamas sözkonusu oluyor.
slâm, ksa sürede hzla yaylrken, Hristiyanlk zorla devlet dini yaplyor ve pagan gelenekler tarafndan yutuluyor.
Bat’nn ayaa kalkmasnda o yüzden Hristiyanlk deil, slâm belirleyici rol oynuyor: Batllar hem kendi felsefî köklerine, kaynaklarna yani Grek felsefesine Müslümanlar ulatryor hem de her alanda tarihe kkrtyor, rönesanslar tetikliyor.
SLÂM’IN DRLTC MEYDAN OKUMASI…
Soru u burada: Peki, slâm, nasl bir meydan okuma gerçekletiriyor?
Bu sorunun üç aamal bir cevab var: slâm, birinci asrnda, bütün medeniyetlerle temasa geçiyor.
kinci asrnda, temasa geçtii bütün medeniyetlerden besleniyor ve özgün slâm ilimlerini tedvin ediyor.
Üçüncü asrnda ise, küresel ölçekte bir meydan okuma gelitiriyor: slâm, ça oluyor; ça’a, zaman’a slâm hükmediyor: slâm’n çars insanln zirve noktas, ulalmas gereken insanlk ça ve çalayan oluyor.
slâm, dünya demek oluyor; dünya’ya her alanda ve her bakmdan slâm ekil veriyor; bilimde, düüncede, sanatta ilkeleri, ölçüleri ve yöntemleri slâm belirliyor küresel ölçekte.
slâm medeniyetibu süreçte hem hiçbir medeniyeti, kültürü yok etmiyor hem ölmekte olan kültürlere âb- hayat iksiri üflüyor hem de bütün medeniyetleri besliyor ve bütün medeniyetlerden vahyin filtresinden geçirerek beslenmesini biliyor.
slâm’n tarih sahnesine çk, modern tarihi kuruu ve baka medeniyetlerle ykc deil yapc ve besleyici, monolojik deil diyalojik ilikiler kuruu, tarih felsefesi açsndan, gelecein tarihinin nasl yaplabileceini gösterecek ipuçlar vermesi bakmndan çok önemli.
Özetleyecek olursam… Müslümanlar, Hz. Peygamber’in (sav) irtihalinden sonra Arabistan Yarmadas’na hükmediyorlar. Hz. Ömer’in (ra) hilafetiyle birlikte Sasaniler, Bizans, Yemen gibi medenî dünyayla yüzleiyorlar. Hz. Osman’n (ra) hilafetiyle birlikte, yani kabaca elli yl içinde douda Çin’e, batda spanya’ya kadar gidiyorlar.
Yani slâm ilk yüz yl içinde ulalabilecek bütün dünya corafyasna bilfiil ulam oluyor. Bu, çok önemli bir ey. Bu, tarih felsefesi açsndan, tarihin ileyi mant açsndan tarihçilerin, tarih felsefecilerinin çözemedii mucizevî bir olgu.
TARH’ BZ YAPABLRZ YENDEN…
Burada yakc sorular sökün ediyor hemen: Bu mucizevî olgu dediim hâdise, tarihin akn deitirdi. Bunu nasl yapt peki? Ve bunu yeniden yapma, tarihi yeniden harekete geçirme imkânmz var m bizim bundan sonraki süreçte? Tarihi biz nasl harekete geçirmeliyiz ya da geçirebiliriz Hocam?
Önce unu bilelim: ki asrdr büyük bir medeniyet krizi yayoruz. Müslüman Zihnimizi, Müslümanca Yaama Zeminimizi ve Müslüman Zaman’n kaybettik. Ama Tarih, bitmi deil. Tarih akyor…
Tarihe yeniden biz yön verebiliriz eer insanln birikimini kuanp slâm’n kavramlaryla yeniden tanmlama çabas içine girecek birinci snf öncü kuaklar yetitirebilirsek…
Hiçbir ey bitmi deil.
Belki de biz çilemizi dolduruyoruz. Fikir, olu ve varolu çilemizi…
Bütün insanln yükünü omuzlarnda tama bilinci, tarihi yeniden bizim yapmamz salayacak bir itici güç olabilir eer kendimizi bilir, kendimizi bulur ve kendimiz olmay baarabilirsek…
Tarih, bitmedi, yeni balyor belki de…
Batllar, her eyi bitirdiler: Taoizm’i, Konfüçyanizm’i, Budizm’i, Hinduizm’i, Zen’i, bütün dou dinlerini fosilleirdiler ve tarih dna ittiler ama slâm’, kaynaklarn bitiremediler, Müslümanlar yok edemediler.
Toparlanrsak bütün insanl biz toparlayabiliriz yeniden -hakikat, adalet ve merhamet medeniyetinin etrafnda bir kez daha.
Toparlanabilmemizin tek yolu var: Yabanclatrc ve sömürgeci eitim sisteminin, mankurtlatrc medya rejiminin ve yozlatrc, hiçbir yaratcl olmayan sahte sanat dükalnn kendiliinden yok olmasn salayabilecek, bizim yenileyici, silkeleyip kendimize getirici, dlayc deil kucaklayc medeniyet ilkelerimizi, dinamiklerimizi eksene alarak asrlk nefes alabilen öncü kuaklar yetitirebilmek… dünyay da kendi medeniyet dünyasn da iyi tanyan, aalk kompleksi olmayan, özgüveni ve tevazusu yerli yerinde, asalet ve vakar sahibi sahabe neslini örnek alan yeni afak yamurlarnn tohumlarn ekmek..
Ne demitik: Dünya bize gebe, biz hakikate… Öyleyse uyku haram hepimize…
Yazar: Yusuf Kaplan |
13-11-22 |
||
| E mail: yenisafak.com | Tweet | ||
 |
 |
||
