Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / ÎMAN VE ÝSLÂM | Okunma Says: 580 |
Peygamberlere iman, slam itikadnn en temel esaslarndan biridir. Peygamberler, Allahu Tealann insanlar arasndan seçip vahiy ile ereflendirdii doru, güvenilir, zeki, günah ilemeyen ve vahiy yoluyla kendisine gelen emir ve yasaklar insanlara ulatran kimselerdir. Peygamberin karl olarak Kur’an’da “resul” ve “nebi” sözcükleri kullanlr.
Peygamberlik, Allah vergisidir (vehbî). stemek ve çalmakla (kesbî) elde edilemez: “Bu (peygamberlik), Allah’n lütfudur. Onu dilediine verir...” (Cuma Suresi; Ayet: 4) Peygamberlere iman, peygamberlerin Allah celle celaluhu tarafndan seçildiine, getirdikleri bilgilerin doru ve gerçek olduuna inanmaktr.
NSANLIIN PEYGAMBER HTYACI
Allah azze ve celle, insanlarn ihtiyac olduu için peygamberleri göndermitir. nsan, akl ile Allah’n (c.c.) varln, birliini anlayabilir ancak nasl ibadet edileceini, ahiretin varln, sevap ve günah kazandran eylerin tümünü akl ile bulamaz. Bu konularda insan, peygamberlerin bilgilendirmesine ve klavuzluuna ihtiyaç duyar.
Yaratt varlklar ve onlarn ihtiyaçlarn en iyi ekilde bilen Allah celle celaluhu insann irade zayfln, dünyaya kar ar istek ve arzularn da bildiinden peygamberler göndererek Hak ve hakikate ulama yolunda onlara destek olup doru yolu göstermitir: a) Allah celle celaluhunun varln aklyla kavrayabilen insan, O’nun zât ve sfatlarn anlamada tek bana yetersiz kalr, O’nun hakknda bilgi sahibi olmak için peygamberlere ihtiyaç duyar; b) yaratl amacn bilmede kendi kendine yetersiz kalan insan, varolu nedenini; nerden gelip nereye varacan anlamak ve bilmek için de peygamberlere muhtaçtr; c) bireysel ve toplumsal mutluluu, birlik, düzen, bar ve güvenlii temin edecek ilke ve prensiplerin, ahlak ve hukuk kurallarnn insanlara öretilmesi için peygamberlere ihtiyaç vardr; d) dünyaya imtihan için gönderilen insann, kullukla sorumlu tutulmas için Allah celle celaluhunun emir ve yasaklar konusunda bilgilendirilmesi gerekir; e) insanlarn dinî hükümleri örenme ihtiyaçlar olduu gibi, dünyaya ait sanat, ziraat, ticaret ve çeitli meslekleri örenmek için de peygamberlere ihtiyaçlar vardr; f) adaletli devlet yönetimi ve etkin liderlik gibi tarihin en büyük problemini çözecek peygamber usulüne ihtiyaç vardr.
PEYGAMBERLE UYANI VE DRL
Din, Allahu Tealann peygamberlerine vahyederek insanla bildirdii tevhit öretisi, emir ve yasaklar bütünüdür. Dinî hükümler, peygamberler sayesinde bilinir ve örenilir.
Yaratl amac Allah celle celaluhuna kulluk olan insana bir peygamber doru yol gösterilmelidir ki hak ile batl seçenekleri olusun, insanlar uyansn, imtihanda özgür olsun.
lk insan ve peygamber Âdem aleyhisselamdan son peygamber Muhammed sallalahu aleyhi vesellme kadar pek çok peygamber gelip geçmitir. Rabbimiz her topluma bir peygamber göndermitir: “...Her toplum içinde mutlaka bir uyarc peygamber bulunmutur.” (Fatr Suresi; Ayet:24)
Adem aleyhisselamdan itibaren bütün peygamberler ayn iman hakikatlerini anlattklar için her peygamber kendisinden önce gelen peygamberleri tasdik edip yani onlarn hak ve doru olduunu belirtip kendilerinin bu inanç zincirini devam ettirdiklerini özellikle vurgulamlardr. Peygamberlerin bir ksmnn hayat hikâyeleri ve mücadeleleri Kur’an’da anlatlm bir ksm ise anlatlmamtr: “Daha önce kssalarn sana anlattmz peygamberler gönderdik. Anlatmadmz (nice) peygamberler de gönderdik...” (Nisâ Suresi; Ayet: 164)
Kur’an’a göre: a)peygamberlik Allah vergisidir; b) peygamberler de insandr; c) peygamberler kendi milletlerinin dilleriyle gönderilmilerdir; d) peygamberler de dier insanlar gibi ölümlüdürler; e) peygamberler de sorumlu ve mükelleftirler; f) peygamber gönderilmeyen bir topluluk veya millet yoktur; g) dinî hükümlerden sorumlu olmak için peygamber gelmesi arttr; h) peygamberler arasnda derece farkllklar vardr.
man zincirinin birer halkasn tekil eden peygamberlerin tümüne inanmak gerekir. Allah celle celaluhu, her Müslüman’a, aralarnda herhangi bir ayrm yapmadan, gönderilen bütün peygamberlere iman etmeyi farz klmtr: “Peygamber, Rabb’i tarafndan kendisine indirilene iman etti, müminler de (iman ettiler). Her biri Allah’a, meleklerine, kitaplarna, peygamberlerine iman ettiler. ‘Allah’n peygamberlerinden hiçbiri arasnda ayrm yapmayz’ … dediler.” (Bakara suresi; Ayet: 285)
Peygamberlerin mesajlarnda deimeyen ortak yönler vardr. Bunlarn banda Allah’n varl ve birliini ifade eden tevhit inanc gelir: “Senden önce hiçbir resul göndermedik ki ona: ‘Benden baka lâh yoktur; u halde bana kulluk edin’ diye vahyetmi olmayalm.” (Enbiya Suresi; Ayet: 25) Ayrca temel ahlaki esaslar, ibadetler ile dünya ve ahiret mutluluu gibi konular peygamberlerin mesajlarndaki dier ortak yönleri oluturur.
nsanln kurtuluu için gönderilen peygamberler, sürdürdükleri tevhid mücadelesinde, çou zaman muhataplar tarafndan ar hakaret ve ikencelere maruz kalmlardr. Hatta bazlar en yakn akrabalarn bile karlarnda bulmular ve doup büyüdükleri yurtlarn terk etmek ve baka bir yere hicret etmek zorunda braklmlardr. Ancak onlar, maruz kaldklar onca bask ve hakaretlere ramen yüklendikleri ilahi vazifenin sorumluluuyla davalarndan vazgeçmemi, sabr ve kararllkla mücadelelerine devam etmilerdir. Tevhid mücadelesinde Hz. brahim’in en yaknlarn bile karsnda bulup tek bana kalm olmas, akli ve mantki yöntemlerle kavmini iknaya çalmas, canl canl atee atlmasna ramen davetinden vazgeçmemesi onun mücadelesinin ne denli zor ve büyük olduunu gösterir. Mekke, Hz. brahim’den beri tevhit mücadelesinin merkezi olmutur
Tarih boyunca tevhid mücadelesinin en zorlu yaand dönem, hiç üphesiz insanln cahiliyye dönemini yaad bir zamanda gönderilen son peygamber Hz. Muhammed sallahu aleyhi vesellem dönemidir. nsanlarn kendi elleriyle yaptklar putlara tapacak kadar hakikatten uzaklat bir dönemde gönderilen Sevgili Peygamberimiz sallahu aleyhi vesellem hayatn ümmetinin kurtuluuna adayarak, kendisine ve inananlara yaplan onca tehdit, bask ve ikencelere ramen inand davasndan asla geri dönmemitir. Hz. Muhammed sallahu aleyhi vesellem tüm inananlar karde ilan ederek tarihte “ümmet” olma bilincini yerletirmi, Kur’an- Kerim’de ideal insan, Usve-i Hasene, ‘güzel örnek’ bir peygamber olduu bildirilmitir.
PEYGAMBERLE DRL
Kur’an- Kerim’de peygamberlerin, insan olma bakmndan, dier insanlardan farkl olmadklar belirtilir. Onlar da yer, içer, evlenir, çocuk sahibi olur, hastalanr ve ölürler.
Tüm peygamberlerde ortak olarak bulunan birtakm sfatlar vardr: a) Peygamberler dorudur, asla yalan söylemezler (sdk); b) güvenilir insanlardr, emanete hyanet etmezler (emanet); c) günah ilemezler (ismet); d) zeki ve aklldrlar (fetânet); e) Hakikatin sözcülüünü yaparlar, Allah azze ve celleden aldklar bilgileri eksiksiz olarak insanlara ulatrrlar (tebli). slamn ahlak öretisi, insan bu be sfatla salkl özne (insan- kamil) olur ve istikamet üzere yaar.
Peygamberler bu be sfatla ve güzel ahlaklaryla insanlara örnek olurlar; düünce, duygu ve eylemde diriliin öncülüünü yaparlar. Resûlullah (s.a.v.) buyurdular: “Ben, allagelen kötü âdetleri ve nefislerin lüzumsuz isteklerini ortadan kaldrmak için gönderildim.” (Kenzü’l-Ummâl, XV, 226) O öyle bir ahsiyettir ki, O'nu kendilerine rehber edinip kendisine tabî olanlarn her biri göklerdeki yldzlar gibi insanln mümtaz ahsiyetleri olmu; ebedî seâdet ve huzûra ermilerdir. O'na muhâlefet edenler ise, ebedî bir pimanlk ve perîanla sürüklenmilerdir.
O öyle bir ahsiyettir ki, Cenâb- Hak O'na «habîbim» demitir. O öyle bir ahsiyettir ki, her yönüyle insanlk için rahmetten ibarettir. Bu balamda O'nun kalbinin insanlara kar ne derecede efkat ve merhametle dolu olduunu u âyet-i kerîme ne güzel ifade eder: “Size kendi içinizden öyle bir Peygamber geldi ki, sizin hüsrânnza üzülüyor, saâdetinizi cidden istiyor, mü'minler için yürei rikkat ve merhametle çarpyor.” (Tevbe Suresi; Ayet:128)
Peygamber sallahu aleyhi vesellem tüm insanla gönderilmi nübüvvet halkasnn son temsilcisi olup ondan sonra artk bir peygamber gelmeyecei hem Kur’an’da hem de hadislerde haber verilmektedir. Bu özelliinden dolay Kur’an’da, Hz. Peygamberden peygamberlerin sonuncusu anlamnda “Hâtemü’n-nebiyyîn” diye bahsedilerek öyle buyurulur: “Muhammed, sizin erkeklerinizden hiçbirinin babas deildir. Fakat o, Allah’n Resul’ü ve peygamberlerin sonuncusudur. Allah her eyi hakkyla bilendir.” (Ahzâb Suresi, 40. ayet.)
Allah celle celaluhu insanlk için seçip kemale erdirdii tek din olan slam’, yine yüce bir ahlakla donatt Hz. Peygamberle nihayete erdirmitir: “Sen elbette üstün bir ahlâka sahipsin.” (Kalem suresi, 4. ayet.) Allah’a iman edip O’nun rzâsn isteyen, âhirette lutfedecei emsalsiz nimetlere mazhar olmay uman ve daima Allah sevgisiyle istikamet üzere yaamak isteyen insanlar için ei bulunmaz örnek, O’nun sevgili kulu, elçisi, rahmeti, ahidi, müjdecisi, davetçisi, olan Muhammed Mustafa’dr: “Andolsun ki, Resûlullâh’ta sizin için, Allâh’a ve âhiret gününe kavumay umanlar ve Allâh’ çok zikredenler için bir “üsve-i hasene” vardr” (Ahzâb Suresi; Ayet: 21) buyruluyor. Hz.Aie annemiz, Allah kendisinden raz olsun, peygamberimizin ahlak sorulduunda “Siz hiç Kur’an okumuyor musunuz? Onun ahlak Kur’an ahlakdr.” (Müslim, Müsafirin 139) demitir.
PEYGAMBERLE KURTULU
Yer yüzünde bar ve adaleti hakim klmak için Allah azze ve celle tüm insanla tek evrensel din olarak slam’ göndermitir. Onu insanla duyurmak için gönderilen peygamberler getirdikleri mesajlarla tevhid ilkesi etrafnda birleirken, kavimleri de sözlemiler gibi benzer tepkileri göstererek vahyin karsnda durmulardr. Farkl corafya ve zamanda yaamalarna ramen birçou Allah’a (c.c) isyandan vazgeçmemiler ve hakikatten yüz çevirmilerdir. Neticede peygamberlerini yalanlayp irk ve inkârlarnda srar eden toplumlarn büyük çounluu, birtakm imtihanlardan geçirilerek ilahi afet ve belalar ile helak edilmilerdir.
Bir peygambere ümmet olanlar da kurtulmulardr. Peygamberler tarih sahnesinde kurtulu yolunu gösterirken insanla büyük hizmet etmilerdir: a) Allah’n (c.c) emir ve yasaklarn O’nun kullarna ulatrmak ve onlara doru yolu göstermekle görevlendirilmi hidayet elçileridir; b) nübüvvet insanlar için bir “örneklik” müessesidir. Peygamberler de Allah’a (c.c) kul olma yollarn yaayarak göstermi model insanlardr. Kii, bu örneklik müessesinin model insanlarna tabi olarak kiiliini yeniden salam bir ekilde ina eder; c) peygamberler insann yeryüzündeki konumunu, sorumluluklarn, nereden gelip sonunda nereye varacan, sahip olduu güç ve kapasiteyi öretir ve gösterirler; d) insanlar tevhid inancna davet etmekle beraber yeni bir kültür ve medeniyetin de inasn salarlar; e) tebli ettikleri ilahi kitaplarla; insanlar arasnda sevgi, kardelik, bar ve adalete dayal bir düzenin kurulmasn salamlardr; f) peygamberlere tabi olan toplumlar adalet ve hakkaniyet ilkelerini koruyarak her türlü snfsal farkllklar ortadan kaldrmlar ve sosyal barn önderliini yapmlardr; g) sadece dinî ve ahlakî alandaki öretilerle deil, ayn zamanda ticaret, ziraat, sanat ve teknik gibi bir çok alanda da toplumlara yol göstermi ve onlarn gelimelerine öncülük etmilerdir.
Allahu Teala peygamberlerini bir takm olaanüstü olaylarla da desteklemitir ki buna “mucize” denir. Kur’an- Kerim’de peygamberlerin kssalar anlatlrken bu mucizelere deinilmektedir. Bu balamda Peygamberimize de birtakm mucizeler verilmitir. Bunlar içinde sürekli devam eden bir mucize olarak kutsal kitabmz Kur’an özel bir yere sahiptir.
Hz. Muhammed sallahu aleyhi vesellem bütün insanla gönderilmi bir peygamber, dolaysyla âlemlere rahmettir. Onun getirdii Kur’an- Kerim, çalar üstü, evrensel bir kitaptr; soy sop, rk veya kültürel çevre fark gözetmeksizin bütün insanla hitap etmekte, herkese doru yolu göstermektedir; akl ve saduyuya hitap edip insanlar birlik, beraberlik, kardelik, adalet, eitlik ve yardmlamaya çarmaktadr: “... Bugün sizin için dininizi kemale erdirdim. Size nimetimi tamamladm ve sizin için din olarak slâm’ seçtim...” (Mâide Suresi, Ayet: 3)
O geldii zaman insanlk onuru çineniyor, insanlar tanr diye elleriyle yaptklar putlara tapyor, kz çocuklarn diri diri topraa gömüyorlard. Allah celle celaluhu insanlar bu bâtl inançlarn kskacndan kurtarmak, onlar düüncede, inançta ve toplumsal hayatta özgürlüe kavuturmak amacyla Hz. Peygamber sallahu aleyhi vesellemi göndermitir. O getirdii dinî ve ahlâkî prensipler sebebiyle insanlk için bir rahmet olmutur: “Seni ancak âlemlere rahmet olarak gönderdik” (Enbiyâ Suresi; Ayet: 107)
Onun tebli ettii kitap ve geride brakt sünneti vastasyla insanlar dünya ve âhiret hayat bakmndan kurtulu ve mutlulua erme yollarn örenmitir.
Yazar: Mustafa Yürekli |
26-09-23 |
||
| E mail: haber7.com | Tweet | ||
 |
 |
||
