Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : ÝKTÝBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazýlar | Okunma Says: 322 |
Müslüman evrensel insandr onu yöresellikle mukayyet klamazsnz. Müslüman, velev ki rkna ve mezhebine mensup olmasalar da dier Müslümanlardan olmay kendi Müslümanlnn mütemmim cüzü kabul eder. Bu inanc, bu ahlâk da Kur’ân’dan alr. Rabbimiz haber veriyor:
“Allah’a çaran, salih amel ileyen ve “üphesiz ben Müslümanlardanm” diyenden daha güzel sözlü kim oloabilir?” (Fussilet Sûresi/ 33)
slam’n ilkelerinin hayata rehberlik ettii dönemlerde yeryüzü insanî deerlerle bulumu, bar, huzur ve güven hayata egemen olmutur. slam’n gönderili hikmeti ve amac da budur. Dünyada dengeyi, bar salamak; adaleti ve merhameti gerçekletirmek, slâm’ bir bütün halinde ikame edip tatbik eden bir devlet kurmak ve bu slâmî devleti yürürlükte tutmakla mümkündür.
slâm devleti; bir mezheb, bir rk devleti deil, bir ümmet devletidir. unu bilelim ki; “Cemaatü’l Müslimin” Müslümanlarn, “Devletü’l slâm” insanln cennetidir. Dolaysyla Müslüman sadece kendi rk için deil, beeriyetin sulhu salah, necatü felah için de çalr. Müslüman arkta da olsa, marpta da olsa bir tek Müslümanlarla yarü hemdemdir. Müslümanlnn hakkn vermek isteyen bilecek ki; srra ermek yola vasl olmak için dem bu demdir.
Müslüman insan sadece kendi rkn deil, ümmetin vicdann kendi vicdannda tar. Çünkü Müslümann vicdan, bir bütün olarak Ümmet-i Muhammed’in vicdann kendi tayacak güçte ve geniliktedir.
Allah’n dünyasnda Müslümann asli misyonu, istikametini kaybeden insanla deniz feneri olmaktr. Ameliyle imann tasdik eden her mümin kendi bana tpk Hz. brahim (as) gibi bir ümmettir. slâm ümmetinin mensubu olan bütün rklara, renklere, mezhep ve mereblere açktr ve de açk olmaldr. Allah û Teâla buyuruyor:
“Gerçekten brahim, hak dine yönelen, Allah’a itaat üzere bulunan, tek bana bir ümmet idi. O hiçbir zaman müriklerden olmad. Allah’n nimetlerine ükreden bir zat idi. Allah onu seçmi ve doru yola iletmiti.” (Nahl Sûresi/120- 121)
Hz. brahim (as), bir ümmetin, bir milletin yapaca ileri tek bana gerçekletirmi, onlarca imtihan geçirmi ve kazanmtr. Hz. brahim (as) bir ümmetin, bir milletin topyekûn ortaya koyduu erdemlerden daha fazla bir performans ortaya koymu ve tek bana bir ümmet olmutur. Çünkü insann kymeti himmeti nispetindedir. Himmeti, ümmeti/milleti olan bir insan tek bana bir ümmet demektir. Dolaysyla ameliyle imann tasdik eden her mümin bir brahim’dir ve her brahim tek bana bir ümmet’tir. Ümmet uuruyla hareket etmeyen Müslüman âlim de olsa, abid de olsa ümmetin bana derttir.
Hz. brahim (as), Tevhid inancnn bayran tek bana asm, Allah’n evini / Kâbe’yi ina etmitir. Allah’n kelimesinin yüceltilmesi uruna ölüme meydan okumu, en cebbar zalimlerin önünde boyun ememitir. Burada ümmet, “bir toplumun kendisini iyilik konusunda önder ve rehber (imam) edindii, peinden gittii kii” anlamna gelir. Nitekim baka bîr âyette bildirildiine göre Allah Teâlâ ona, “Ben seni insanlara önder (imam) yapacam” buyurmutu. (Bakara 2/124)
Kur’ân- Kerîm’de âdeta Hz. brahim (as)’in ismiyle özdeletirilen hanîf kelimesi ise “irk kukusu tayan her türlü sapk görüten uzaklaarak, Allah’n birlii inancn benimseyen ve ihlâsl bir ekilde yalnz ona kulluk eden” anlamn ifade eder ve Allah’n, balangçtan itibaren insanlara bildirdii, insann tabiatna en uygun olan tevhid dininin genel bir nitelii olarak geçer. (Bilgi için bk. Bakara 2/135) Muhtemelen Mekke putperestleri, kendi helâl haram telakkilerinin atalar Hz. brahim (as)’den geldiini ileri sürdükleri için burada brahim (as)’in gerek inanç gerekse yaay olarak onlarla hiçbir ilgisinin bulunmad vurgulanmaktadr. (Taberî, Camiu’l Beyan Fi Tefsiri’l Kur’ân, C: 14, Sh: 190) brahimî olanlar yani brahim milletinden olanlar, münkir ve müriklerden, onlarn tasavvurlarndan, tavrlarndan, kararlarndan, kanun ve kurallarndan beridirler.
Bu corafyada, bu ülkede kavmiyetçilik, rkçlk yapanlar, brahim’in milletinden deil, putlara tapan Nemrud’un yolundadrlar. Tek ümmet uuruyla hareket eden Müslümanlarn kavmiyetçilerle, rkçlarla, kafatasçlarla kavgalar, bir brahim ve Nemrut kavgasdr. Kavmiyetçilik/rkçlk putperestliin ihyasdr, çok ilahl olmann belâsdr.
Müslümann kendi dndaki bir dier Müslüman sevmesi ve saymas için rkndan olmas, mezhebinden, merebinden olmas art deildir. art olan ayn dinden, ayn imandan, ayn ümmetten olmalardr. Müslüman olarak rkmzdan, rengimizden, merebimizden, mezhebimizden olmasa da Âmentü esaslarna inanan, dinimiz slâm’a teslim olan ve Ümmet-i Muhammed (sav)’e mensubiyetiyle iftihar eden her Müslümanla beraber olmalyz, derdini de dert edinmeliyiz.
Yazar: Mustafa Çelik |
11-10-23 |
||
| E mail: yeniakit.com | Tweet | ||
 |
 |
||
