Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : ÝKTÝBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazýlar | Okunma Says: 341 |
Batl düüncelerin etki alanna girerek dejenere olmamamz ve batl karsnda salam kalabilmemiz için, Müslümanlar olarak saflarmz net tutmamzda fayda var. Yani “öteki” ile ayrtmz noktalarn farknda olmamz ve bu farkllklar koruyarak kendi kimliimizi muhafaza edebilmemiz gerekiyor. Yani bizim için biz ve öteki ayrm geçerli bir ayrmdr.
Bilimsellik maskesi altnda dardan bünyemize alanan batl felsefelerin, izmlerin ve dünya görülerinin kuatmas altndayken kblemizi armak istemiyorsak, hayatmzn her boyutunda net bir duruu sergileyebilmeliyiz. Öteki ile bizi aynlatracak veya benzer hale getirecek her türlü tutum ve davrantan kaçnmak zorundayz.
Modern mürikler
Yüce Allah’n yerine her eyin merkezine insan alan modern görülerin, mürikçe bir zihniyeti yansttndan hiç kuku yoktur. Yani seküler anlaylarla; Yüce Allah’n devreden çkartlmasnn anlam, aslnda onun yerine birçok modern putun dikilmek istenmesidir. Bu bakmdan mürik zihniyetini yanstan her türlü modern düünceye kar keskin bir zihin hatt oluturmann gereine inanyoruz.
Bu zihin hattnn bir tarafnda “izm”lerin ve baz zararl felsefelerin etkisi altnda kalm, modern düüncelere teslim olmu ve sanki bir batl gibi slam’ anlamaya çalan Müslümanlar varken hattn dier tarafnda ise kendi köklerine bal, reel politik ve konjonktür gibi kaygan zeminlerde yalpalamayan, referanslarn Kur’an ve Sünnet’ten alan, fkh merkezli ve her halükarda hakk üstün tutan Müslümanlar vardr.
Bat kafasyla düünmek hastalna yakalananlar sloganlarla konumay çok severler. Faraza bu yazda hattn iki tarafndaki Müslümanlardan bahsetmemizin temelinde bir gerçeklik yatmakta olduu halde, birileri bize öyle kalplam bir cümleyle cevap verebilir: “nsanlar kategorize etmeyin!” nsanlar özellikleri itibariyle farkl kategorilerdeyseler, imdi biz bunu ifade ettik diye ayrmclk m yapm oluyoruz?
Ben tam tersi; insanlar kategorilere ayrmann baz durumlarda çok faydal olacana inanyorum. Nitekim saflar keskin tutabilmemiz için fark orta yere koymamz ve o iki eyi ayrtrabilmemiz gerekiyor. Kalplam olan “insanlar kategorize etmek” ifadesini ise her zaman olumsuz bir anlamda anlamak zorunda deiliz. Kategorize etmek derken burada zencilerle beyazlar ayrmaya çalmyoruz. Hak ve batl ekseninde bir ayrmadan bahsediyoruz ki bunun lüzumu ortadadr. Zaten saflar keskin tutmann önemi de hak ve batln ayrma noktasnda karmza çkyor.
Hak ve batl
Hak ve batl Kur’an’da geçmi zamanlarda baz Yahudilerin hak ve batl birbirlerine kartrdklar bildiriliyor. Dorusu bugünkü Yahudiler de pek masum saylmazlar. Mesela Siyonizm’in hizmetkârln yapan bir ksm medya, hak ve batl birbirine kartrma iini gayet baarl bir ekilde yürütüyor. Burada sormamz gereken soru aslnda udur: nsanlarmz medyann terbiyesiyle eitilmekteyken, nasl salam bir inanca sahip olabilirler ki?
Bu durumda bugün hak ve batl birbirine kartrlarak hakikatler bir ekilde bulandrlmaya çallyorsa, bunun karsnda bizim daha salam ve keskin bir durua ihtiyacmz yok mudur sizce de? Kur’an’n yapt “kâfir, mümin, münafk, fask” gibi ayrmlar bile kategorize etmek olarak anlayanlar ve bu kelimeleri azlarna bile almayanlar var. Kâfir ve mü’min ayrmn bizim netletirmemiz ve böylece ideal “mü’min”i ortaya koyabilmemiz gerekirken, hiç bu yollara gitmeyip, bu ikisini birbirine kartrma gayretine girmenin gafletten baka ne anlam olabilir?
Bu balamda bir iki örnekle konuyu daha da açmaya çalalm: Mü’min slam’n ahlakndan ahkâmna kadar tamamndan raz olan kimse demektir. Mesela bir mü’min Yüce Allah’n emirlerine muhalefet etmek maksadyla söz söyleyemez. Baörtüsüne düman olamayaca gibi hacc da Araplara para yedirmek olarak göremez. Ne bileyim ite mültecilere yardm etmeyi imannn gerei olarak görür.
Kâfire gelince, o ise Yüce Allah ile ilikilerini olumsuz kuran insandr. Bu ilikinin nasl olacan Kur’an bize öretmiken hevasna göre yeni bir iliki ekli belirlemek kabul edilemez. Bir insan hem slam’n deerleri ile alay edip hem de Yüce Allah ile güzel ilikiler kurduunu iddia da edemez. Ediyorsa ite ona da münafk denir. Fask ise günahkârl yaam tarzna dönütürmü kimsedir. Yani inanr ve inandn söyler ama batl bir yaam tarzn benimseyerek hep o ekilde yaar. Ya da baz sebeplerden dolay tavizkâr bir Müslümanl hayat tarz olarak benimser.
Yazar: Aydýn Baþar |
16-11-23 |
||
| E mail: irfandunyamiz.com | Tweet | ||
 |
 |
||
