Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : ÝKTÝBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazýlar | Okunma Says: 602 |
Geçtiimiz çaramba gün, smailaa Cemaati açsndan da, o esnada tekkede bulunan gazeteciler açsndan da tarihi bir gündü bence. smailaa, uzun tarihinde ilk kez tekkenin kaplarn bir basn toplants için gazetecilere açt, biz de yirmi kadar gazeteci ile birlikte cemaatle ilgili merak ettiimiz ne varsa örenme frsat yakaladk. Salih Topçu hoca, Abdullah Klç hoca, Muhammed Fatih Ustaosmanolu gibi cemaatin önde gelen isimlerini dinlediimiz, sorularmz sorduumuz bu bulumadan çokça anlatlacak meseleyle, çokça notla döndüm. Yerim elverdii oranda hepsini anlatmaya çabalayacam.
Herkesin çokça merak ettii Cübbeli Ahmet meselesinden balayacam tabii ama önce Nakibendi tarikatnn Halidiyye kolunun baz usullerinden bahis açmam gerekir.
Gelenekli tarikatlarda, bu tarikatlara kar korku biriktiren ve eyh efendileri diktatörlermi gibi gören seküler tayfann düüncelerinin aksine, kurallar açklkla ortaya konmu bir “tarikat ilerini sevk yaps” vardr. Hemen hiçbir ey “ben istedim oldu” eklinde ilerlemez. Bu o kadar öyledir ki tarikat usulünün esaslarn eyh efendiler dahi yerinden kmldatamaz.
Halidi Nakibendilerde eyh efendiler, “halife” denilen insanlar yetitirirler. Bu yetitirmenin de uzun kurallar vardr ancak yerim gerçekten dar, meselem gerçekten çok. Bu halifeler yetiip “irada mezun” olduklarnda eyh efendiler tarafndan kendilerine icazet verilir. Bu noktada halifeler iki ey yapabilirler. Ya bir baka yere gidip tekke kurabilirler ve bal olduklar silsilenin usulüyle irad faaliyetine balarlar yahut eyh efendinin yannda, biatlar ona bal olarak kalrlar. eyh efendinin vefatnn ardndan da dört ihtimali vardr bu halifelerin. çlerinden biri (iaret edildiyse iaret ile, deilse istiare ile) mevcut tekkeye eyh olur. Dierleri yeni eyhe biat edebilirler, irad için kendi tekkelerini açabilirler yahut yeni eyhe biat etmeden de, irada balamadan da tabiri caizse köelerine çekilebilirler.
Gelelim Cübbeli’nin durumuna. Rahmetli Mahmut Efendi Hazretlerinin iareti, beyan ve yazl evrak ile smailaa Tekkesi’nin eyhi Hasan Efendi Hazretleri olmutu biliyorsunuz. Cemaatin büyüklerine sorduum “baka halife brakm myd?” sorusuna aldm cevap “hayr, brakmamt” oldu. Bu, elde var bir.
Hasan Efendi Hazretleri de irtihalinden önce iaret ve beyan ile Fikri Efendi Hazretlerine brakm eyhlik postunu. Ben yine “Hasan Efendi Hazretlerinin baka irada mezun halifesi var myd?” diye sordum. Aldm cevap yine “hayr” oldu. Bu, elde var iki.
Mahmut Efendi Hazretleri sal biraz kötüleince Çavuba’na çekilmiti hatrlayacaksnz. Bu çekilmeden önce smailaa Cemaati’nin ilerinin sevk ve idaresi için 10 kiilik bir istiare heyeti belirlemi, bu heyet için “onlarn sözü benim sözümdür” demiti. Soruldu: “Bu heyetin içinde Cübbeli Ahmet var myd?” Cevap: “Hayr, yoktu.” Bu da elde var üç.
imdi gelelim Cübbeli meselesine. Cübbeli önce Hasan Efendi Hazretlerine biat ediyor. Zaten bunu videolarnda da söylüyor. Ardndan “rabta Mahmut Efendi Hazretlerine yaplacak, bu bir milli güvenlik meselesidir” tuhafl ile cemaatte bir bölünme, bir ikilik oluturmaya giriiyor. Bunun üzerine de cemaat Cübbeli Ahmet’i “mürid-i mürtet” ilan ediyor. Yani “Cübbeli’nin bu tekke ile, bu tarikat ile, bu silsile ile hiçbir balants kalmamtr, biat dümütür” diyor.
O zaman u: Mahmut Efendi Hazretleri’nin halifesi olmayan, Efendi Hazretlerinin salnda kurduu istiare heyetinde yer almayan, üstelik smailaa tarafndan “mürid-i mürtet” ilan edilen Cübbeli’nin önündeki seçenekler neler?
Usule, erkana döneceiz burada. Böyle durumlarda bir mürid-i mürtetin smailaa silsilesi üzerinden herhangi bir hak iddia etmesi söz konusu olmayaca için Cübbeli üç ey yapabilir. Birincisi dilerse bir Nakibendi eyhinden (yahut bir baka tarikatin bir baka eyhinden) “irada mezun halife icazeti” alp kendi tekkesini, dükkann açabilir. kincisi, mesela vaktiyle Mustafa slamolu’nun yapt gibi geleneksiz, basz bir “modern cemaat” teekkül ettirebilir. Kendisini sevenlerle tarikat usul ve adab kullanmakszn bir organizasyon kurabilir. Üçüncüsü de Türkiye’deki Müslümanlarn shhat ve selameti, tarikat yaplarnn daha fazla ypranmamas için susmay, köesine çekilmeyi tercih edebilir. Umalm ki Cübbeli Ahmet, kendisi ve Türkiye’deki Müslümanlar için hayrls neyse onu yapsn.
Unutmadan. u “milli güvenlik meselesidir” denilen rabtaya da bir açklk getirmek lazm. Halidi-Nakibendi tarikatnn usul ve erkanndan olan rabta bir tarikat ritüelidir ve “müridin usulünce eyhine younlamas, onu düünmesi” demektir. Farz deildir, sünnet deildir, hatta ibadet de deildir. Tarikatn usul ve adabnca müridin yapmas gereken bir ilerleme yani seyri sülûk idmandr.
Esasen Türkiye’de tarikatlar üzerinden giriilen uzun ve sonu gelmez tartmalar, biriktirilen korkular kökünden bitirecek asl yaklamn tarikat usul ve adabn sarahaten anlatmak olduunu düünüyorum. Misalen rabtay “korkunç” bir ey zannetmekle “çok önemli bir milli güvenlik meselesi” ilan etmek gibi tuhaflklar ancak bu yolla ortadan kaldrlabilir. “Bir müridin müridini düünmesi”nin “normallikler alannda olup biten bir ey” olduu ancak böylelikle anlalabilir.
Tabii bunu salkl ekilde yapmann yolu da u “tekke ve zaviyelerin kapatlmasna ilikin kanun”un ortadan kaldrlmasdr. Bektai’sinden Naki’sine, Kadiri’sinden Güleni’sine tüm tarikatlarn hizmete devam edebilmek için dernek, vakf gibi modern yollara tevessül ederek “eletirilerin odana yerlemesi” ancak böylelikle ortadan kaldrlabilir. Kimin eyh, kimin esnaf olduu da böylece çkar ortaya.
Daha anlatacak çok meselem var o toplantyla ilgili ama yerim bitti. Dolaysyla bu yaznn devamn yarn yazaym inallah.
Yazar: Ýsmail Kýlýçarslan |
04-05-24 |
||
| E mail: yenisafak.com | Tweet | ||
 |
 |
||
