Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : ÝKTÝBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazýlar | Okunma Says: 328 |
Ehl-i Sünnet, tarihinin en zorlu dönemlerinden birini yayor. Tarihte 12. ve 13. yüzyllarda birinci büyük medeniyet krizi srasnda Haçl ve Mool sürüleriyle ia’nn saldrlar karsnda büyük bir zorlukla kar karya kalmt Ehl-i Sünnet.
O zaman, Gazâlî, Ehl-i Sünnet’i temellendiren ve sistemletiren salam bir entelektüel yap ina etmi, çeyrek asrda bin yl bizim kurmamz salayan büyük bir medeniyet atlmna ve yolculuuna öncülük etmiti.
EHL- SÜNNET’N KRZ: ZHN, ZEMN VE ZAMAN'IN ÇÖKMES, ÖZ'ÜN YTRLME TEHLKES
ki asrdr yaadmz, Müslüman zihninin, Müslümanca yaama zemininin ve Müslüman zamannn buharlamasna yol açan ikinci büyük medeniyet krizini de aslnda Ehl-i Sünnet’e yaplan saldrnn bir sonucu olarak yayoruz. Ve Ehl-i Sünnet omurgann koruyucusu Osmanl hilâfetinin çökertilmesinden, Müslümanlarn “sahipsiz” kalmasndan sonraki içinden geçtiimiz zorlu hayat memat sürecinde büyük bir iç ve d saldrnn gerçekletiini görüyoruz.
O yüzden Ehl-i Sünnet nedir, ne deildir, meselesi üzerinde kafa yormak boynumuzun borcu ama bu konu üzerinde kafa patlatacak cins kafalar yok Ehl-i Sünnet’in, ne yazk ki! Bendeniz bu yazda ksa ve özlü bir giri yapmak istiyorum.
Ehl-i Sünnet’in anlamn ve adaletin hâkim olduu bir hayatn / dünyann inasnda ve idamesindeki hayatî rolü kavrayamazsak, slâm’n sekülerletirilmesi / protestanize edilmesi projelerinin önüne geçemeyiz. Bu yazda Ehl-i Sünnet’i felsefî / fikrî olarak anlamlandrmaya ve insann insanln koruyabilmesinin yegâne artnn Ehl-i Sünnet’in korunmasna bal olduunu felsefi / fikrî olarak göstermeye çalacam.
Ehl-i Sünnet, slâm’n özü demek. Öz kayna, öz hazinesi. Bozulmam hâli. Her zaman kyama çklmasn mümkün klan sâbitelerin sapasalam kald barna, koruna, sna, en güvenilir, en muhkem kayna.
Ehl-i Sünnet’in dndaki oluumlar, akmlar, mezhepler, deikenlerin sillesini yiyen, sâbiteleri deikenlere kurban eden, din’i deikenlerle yorumlamak ve zenginletirmek yerine, deikenlerin boyunduruuna girdiren sapmalar, çkmaz sokaklar din’in ve sâbitelerinin.
Ehl-i Sünnet, Kur’ân’n kendi tarifiyle, ana cadde’si slâm’n. Ana caddeden çkanlar, yoldan çkar, menzile varamaz. Hakikati tarumar eder, tannamaz hâle getirir.
HAKKATN OLMADII YERDE ADALET OLMAZ
nsanln adalet sorunu var. Adalet, Kur’ân’n tarifiyle, her eyi yerli yerine koymak, neyse o olarak bakmak. Bakalarna neyse o olarak yaklamak, kimlik, inanç, din dayatmaya kalkmamak.
Adalet’in gerçekletirilebilmesinin yegâne yolu, hakikatten, hakikatin izini sürmekten geçer. Hakikatin olmad yerde adalet olmaz. Hakikat, bir eyi, neyse o olarak kavrayabilmektir. Bir eyin özüne ulamak, künhüne vâkf olabilmektir.
Hakikatin hakikatine Hakkn, Allah’n varl yok saylarak ulalamaz. Eyann / varln ilâhî boyutu yok saylrsa, insan ve varlk, beerî / dünyevî düzleme mahkûm olur ve insan her eyi kutsama, putlatrma, tanrlatrma tuzana düme tehlikesiyle kar karya kalr her zaman.
Dostoyevski ne kadar da hakl: “Tanr yoksa her ey mübahtr.” Tanr yoksa insan aslâ ilâhî göze, ufka, kuatcla ve koruyuculua sahip olamayaca için bir eyin hakikatini, hakîkî veçhelerini hakkyla, tam mânâsyla idrak edemez, özüne ulaamaz, görünümlerini hakikat zanneder.
Kii özüne ulat, özünü gürletirdii ölçüde özgürleebilir, özgürlüüne kavuabilir. Kiinin özüne ulamas, hakikatini idrak etmesi; niçin varolduunu, yaratldn, varln düzenini, anlamn, anlam düzenini kavramas ve korumas için arttr.
Bir eyin hakikatine ulaamayan, adaleti temin ve tesis edemez. Hak, kii Hakkn kulu olduu bilincine eritii zaman tahakkuk edebilir ve korunabilir. Hakkn kulu olduuna inanmayan, kendini her eyde hak sahibi klmaya kalkabilir; gücün hak, güçlünün ise hakl olduu vehmine kaplabilir; insan derisinden, corafyasndan, görüünden ve görünüünden ötürü ayrmcla tabi tutabilir.
EHL- SÜNNET, SLÂM'IN ÖZÜ VE FITRATIN / HAYATIN KORUYUCU KALKANIDIR
Ehl-i Sünnet, bir slâm yorumu deildir. slâm’n özüdür. Hakikatin sigortasdr. Ftratn bozulmamasnn, varlnn anlam düzeninin altüst olmamasnn, nsann Yaratc ve Kâinât’la irtibatnn kopmamasnn, varln anlam ve düzeninin varln ve anlamn koruyabilmesinin yegâne kayna ve artdr.
Ehl-i Sünnet, insann insan kalabilmesinin yegâne artdr, yoludur, yordamdr; rman gürül gürül akmasn ve herkesi, her yeri sulamasn salayan, insann ilâhî olan’la irtibatn ve al-veri’ini koruyan yegâne kaynadr.
Ehl-i Sünnet, hakikatin kaynadr.
Ehl-i Sünnet, adaletin kaynadr.
Ehl-i Sünnet, merhametin kaynadr.
Ehl-i Sünnet, varln birliinin, özünün korunmasnn, varolua gelmesinin yegâne kaynadr.
Ehl-i Sünnet, insann insan kalabilmesinin, insanln koruyabilmesinin, zâlime kar dimdik durabilmesinin, en zor artlarda, ölüm-kalm ânnda bile hiç kimseye zulmetmemesinin, hakikatten, adaletten ve merhametten taviz vermemesinin en muhkem, en sarslmaz kaynadr.
Gazze direnii bütün bu söylediklerimin ispatdr.
EHL- SÜNNET, ÖLÜMÜ SÖMÜRÜYE DÖNÜTÜRMEDEN HAYATI DR TUTAR
Ehl-i Sünnet, ölümü gösteriye, ova, trajik sömürüye dönütürmeden, ehadete / ölüme komann ad ve adresidir. Ölümün; hayatn, yaamann anlamn idrak etmenin yegâne art olduunu idrak etmenin ad ve adresidir.
Ehl-i Sünnet, ölümden deil, hakikatin ve dolaysyla insann ve varln öldürülmesinden korkmann ad ve adresidir.
Ölümün dirili olduunu idrak edebilmenin yegâne ad ve adresidir. Bunu ölümü yüceltmeden, ölümü insanlar ayartan bir sömürü aracna dönütürmeden yapmann ad ve adresidir.
ehadet, insanln ve hakikatin kaynadr. nsan ehadet fikrini yitirdii ândan itibaren, canavarlar ve hayat yaanlmaz klmaktan ve dünyay cehenneme çevirmekten kurtulamaz. nsann insanln koruyan yegâne kaynak ehadettir.
ehadet, ehitlik mertebesine ulamak; kiinin hakikatin ve adaletin korunabilmesi için kendi cann feda etmekten çekinmemesidir. Ölüm kutsanmaz: ehadet fikrinde ölümün kutsanmas sözkonusu deildir. Kutsanan, ulvî olarak benimsenen ve vurgulanan ey, Allah rzasdr sadece. Kiinin yaratlm herhangi bir ey veya varlk için deil sadece Allah için cann verecei inancdr.
Ölümü kutsamak’la, ölümün ancak Allah için olduu gerçei arasndaki fark ancak Ehl-i Sünnet’le idrak edebilir insan en iyi ve en anlalr ekilde.
Ölümü kavrayamayan, hayat yaayamaz, bu dünyada insanca bir hayat ina edemez.
ehadet, ölümü sömürü aracna dönütürmek deildir. ehadet, ölümün, kiinin kendini feda etmesinin bu dünyada insanca bir dünya kurulabilmesinin hatrlatcsdr. Kii hayatn ancak Allah için feda edebilir baka hiçbir kii, deer ve ideoloji için deil.
Özetle, insann insanca bir dünya kurabilmesi, hakikati idrak ederek hakikate hakkyla ahitlik / nüfûz edebilmesine ve ölümü sömürü aracna dönütürmeden hayat idrak etmenin kayna olarak görebilmesine baldr. Sözün özü: Ehl-i Sünnet, dünyaya söyleyeceimiz sözümüz bizim. Vesselâm.
Yazar: Yusuf Kaplan |
07-10-24 |
||
| E mail: yenisafak.com | Tweet | ||
 |
 |
||
