Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : ÝKTÝBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazýlar | Okunma Says: 460 |
Bizleri yeni bir hac vaktinde Kurban Bayram’na eritiren Rabbimize ükürler olsun.
Hac ile kaim olan bu kurban vakte tabi emirlerdendir; bu nedenle hacdakilerin ibadetlerinden, zikirlerinden ve dualarndan orada bulunamayan müminlere de -inallah- ondan bir pay vardr.
Hac, süre olarak on günden ibaret olsa da haccetme kararnn verildii andan, gidi – dönü yolculuu, Kabetullah ile Arafat’a bulunu dahil, Peygamber Aleyhisselam’n Medine’sini ziyaretten eve dönünceye kadar… yaklak krk günlük bir süreye yaylr. Bu sebeple hacda olanlar ve orada olmayp da kalpleriyle onlara katlanlar için hac uzun bir duadr.
Rabbimiz duay, isteme (talep) ve onun kabulü eklinde iki unsura ayrmtr. Müfessirlerin büyük bir ksmnn, istemeyi kulluk ve ibadet etme eklinde tefsir etmelerine ramen, ilgili ahî ibaredeki istemenin (Mü’min Suresi, 40/60) zahirinden hareketle, onun mala, mülke, ee, evlada, shhate, huzura... dair salt dünyevî talepleri ihtiva ettiini söyleyebiliriz.
Uzun bir dua olmas bakmndan, hac da evvelinde bu balamda bir dünyasalla açk durur. Nitekim, “Rabbimiz bana bu yl haccetmeyi nasip et; bana hac yolunu kolaylatr; hacc gereince ifa edebilmem için bana shhat ve güç ver; hacda bana, geride braktm aileme imkan genilii ver” eklindeki dualar, belirttiimiz balamda ferdî (nefsânî) dualar olarak öne çkarlar.
Ama haccn toplam içinde yaplan öyle dualar var ki, bunlar sradan (ferdî / nefsî) talepleri aan ve hatta nefsi, isteyen deil bilakis istemeyen konumuna ulatran dualardr. Allahualem, bunlarn asl etkisi istememeyi de istemeden isteme mertebesine yerleebilmekten kaynaklanmaktadr. Tavaf, Sa’y ve Vakfe bu tarz dualara mahsus özel zarf (mekan) olmalar bakmndan, burada izlediimiz tefekkür eklinin doruluunu teyit etmektedirler.
Bu dualarn en önemli yan, bilgi yoluyla üretilmi dualar olmamalardr.
Bilgi yoluyla üretilmi duay u örnekle somutlatrabiliriz:
Malumdur, kandil gecelerinde televizyonlarn hemen tamamnda ar-i erif, mevlüd ve ilahiler okunduktan sonra, bir hoca kürsüye çkp, dua eder. Ekran bandakiler bu duaya aminlerle katlrlar ama bunlarn çok büyük bir bölümü o duadan hiç etkilenmezler. Zira, o dualar bilgi yoluyla üretilmi (kurgulanm), o ortama, maksada has uygun kelimelerle tahkim edilmi dualardr.
Bu örnekten hareketle söyleyebileceimiz ey, dua esasnda hacda bunun fevkinde olann yaplmasdr.
Burada, muhtemel bir yanl anlalmay peinen önlemek için u parantezi açmalyz:
mam Gazzâlî, hyâü Ulûmi’d-Din’in yedinci kitab olan Haccn Srlar’nda, hac için evden çktan, eve dönüe kadar her aamada (hal ve hareket deiiminde) yaplacak olan dualar (ki bunlarn çounluu bizzat Peygamberimiz Aleyhisselam’n dualardr) kaydetmitir. Haccn rükünleriyle de birebir ilikili olan bu dualar, ihmal edilmemesi gereken dualardr. Bunlardan baka, Diyanet’in hac rehberlerinde yer alan dualarla, hac için rehberlikle görevlendirilen kiilerin kendi gruplarna yaplmasn tavsiye ettii dualar da son derece önemlidir ve bu konuda onlara tabi olunmas gerekir.
imdi konumuza tekrar dönecek olursak: istemeden (kurgulamadan) dua edebilmenin en pratik yolunun, her hal ve artta dua üzere bulunmaktan geçtiini belirtmeliyiz.
Bu hususu, bir ie balarken, Besmeleyi düünerek / tasarlayarak çekmek yerine, daha i duygusundan hareketle ie balamadan hemen önce onu çekebilme örneiyle açabilir ve Allah’a hamd etmeyi, ükretmeyi, bir talebimizi (örnein shhat ve afiyet isteimizi) kurgulamadan Rabbimize iletmeyi de bu örnee dahil edebiliriz. Bunun manas ise, duay bir vakte (bir eyleme, bir mahalle) tabi klmak yerine, mahiyeti itibariyle bo olan vaktin tamamn dua ile doldurmak / var klmaktr.
Bu ylda, gidinler ve gitmeyenler olarak hactan, duadan paymzn ve ifasyla idrak ettiimiz kurban emrinin kalplerimizin krklna bititii malumdur.
Çünkü Gazze, Kemir ile Dou Türkistan’daki mazlumlarn uzun süredir maruz kaldklar fiili ve kültürel soykrm devam etmekte, aramzdan bazlar bu nedenle bayram kelimesinden özellikle uzak durmaktadr.
Bize ramen akp giden zamandan, Allah’n rzasna daha çok yaklamaya sebep ve bu sayede mümin kimliinin nian olan bir vakitteki dualarmza mazlumlar da katmamz önemlidir. Zalimlere ramen hac vaktini idrak etmeyi ve kurban bayram yapmay mazlumlarla bütünlemeye vesile klmak, yine bu vesileyle dualarmzda onlarla mahsus olan pay artrmak da bizim kardelik sorumluluumuzdur.
Kurban Bayramnz bu mülahazalarla kutluyorum.
Yazar: Ömer Lekesiz |
07-06-25 |
||
| E mail: yenisafak.com | Tweet | ||
 |
 |
||
