Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : ÝKTÝBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazýlar | Okunma Says: 428 |
Bu ülke bizim elimizden alnd iki asr önce. Bu ülke Tanzimat’tan bu yana ülkenin “klcal damarlarna” kadar nüfûz eden kahir ekseriyetini Sabetay kökenli çetelerin oluturduu masonik-baronik ebeleler tarafndan içeriden ele geçirildi.
Buras Necip Fazl’n yerinde ifadesiyle devlerin cüce, cücelerin dev yapld sahipsiz bir ülke. ngilizlerin burada oynadklar tarihî role dikkat çekmek isterim: Tanzimat’ ilan eden II. Mahmud’un paas Mustafa Reit Paa, bu süreçte ülkenin kaderinin ekillenmesinde, devletin ngilizlerin güdümüne girmesinde kilit rol üstlendi: Tam iki asr önce Gülhane Park’nda adna Tanzimat Ferman denen Gülhane Hatt Hümayunu’nu okudu yamurlu bir sonbahar mevsimi gününde.
YALAN SÖYLEYEN TARH: RESMÎ TARH ANLATISI
Mustafa Reit Paa, resmî tarih kitaplarmzda, “büyük” Reit Paa olarak yüceltilerek anlr. Ülkeyi ngilizlere peke çekmi biridir oysa bu adam. Mason locasna üyedir!
nsan sormadan edemiyor: Arkada, sen en zor zamannda Osmanl’nn tarihten çekilmesini salayan çakl talarn birer birer döeyen, devleti ngilizlere içeriden teslim eden beyni sulanm, ngilizlerin kölesi bir adamsn. Bu ülkenin slâmî yörüngeden çkmasnn yollarn açan, her bakmdan Batllarn güdümüne girmesini salayan temelleri döeyen Âli Paa gibi, Fuat Paa gibi, daha sonrasnda Mithat Paa gibi zihnî felçleme yaayan devletin adm adm tarihten çekilmesine sebep olan, ülkenin tarihî yürüyüünü bitiren, Batllarn uydusu hâline getiren Türkiye’nin Batl emperyalistlerin saldrlarndan kurtuluunun yolunun Batl kurumlar benimsemekten ve Batl bir yörüngeye girmekten geçtiini düünen epistemik bir kölesin.
Resmî tarih anlats, Tanzimat’ gerçek yüzüyle ve boyutlaryla aktarmyor henüz: Tanzimat’la balayan ülkenin Batl yörüngeye girdirilmesi çabasnn bu ülkeye ödettii tazminat, bedeli henüz görebilecek bir entelektüel derinlie sahip ve daha önemlisi de bu ülkenin ruh köklerine bal bir anlat deil. Aksine, bu ülkenin ruh kökleriyle kavgal bir anlat.
BATICILAR VE TÜRKYE’NN MÜSLÜMAN YÖRÜNGESNN YOK EDLMES
Sonuçta, iki asrdr u ya da bu ekilde ülke Batclarn eline geçti.
Kim bu Batclar?
Ülke nasl Batclarn eline geçti?
Ve ortaya çkan sonuç ne?
Batclar, içimizdeki rlandallardr; ngilizlerin eseri ve esiri, zihnî felçleme yaayan, bu ülkenin slâmî yörüngeden çkmasnn ve Batl yörüngeye girmesinin -en tarafsz anlatmla- Türkiye’yi sâhil-i selâmete çkaracan düünen, slâm’ da, Bat’y da derinlemesine kavramaktan uzak, s, ezberci, pozitivist, bu ülkenin ruh kökleriyle kavgal bir kadrodur.
Türkiye’nin Tanzimat’la girdii modernleme yolculuu, slâm’dan uzaklamasyla sonuçlanacakt. Balangçta, “devletin dini din-i slâm’dr” cümlesinin anayasasnn dibacesine yerletirildii Cumhuriyet dönemi, zamanla Türkiye’nin medeniyet deitirme sürecine girdii bir Endülüsleme (yok olu) sürecine dönütürüldü: Türkiye monteleme yoluyla tepeden Bat uygarlnn bütün kavramlarn ve kurumlarn benimsemeye, bu toplumun varlk nedenini oluturan, bu topraklar bize vatan yapan slâm’ ve slâmî deerleri hayatn her alanndan tasfiye edecek, ülkenin ve toplumun, gelecei açsndan belirsiz bir sürece sürüklenmesini salayan tehlikeli bir yola girdirildi.
Adna Batllama, laikleme, çadalama veya modernleme de denen bu süreçte Selçuklu ve Osmanl medeniyetlerini vareden slâmî hegemonya, otorite ve merûiyet kaynaklar yerini laik hegemonya, otorite ve merûiyet kaynaklarna terketti.
“Muslim Society” balkl ilk önemli, çapl Müslüman toplumlar antropolojisi kitabnn yazar cins adam Ernest Gellner, Türkiye’deki laikliin dinin yerini aldn söyler.
Laiklik, bu toplumun “gizli dini” gibi bütün kurumlarn ve hatt harekatn belirleyen dind bir dine dönütürüldü.
Bu ülkede bir istiklal sava verildi. Ülkeyi her yönden igal eden emperyalistlere kar bu toplum slâmî inanç ve deerleriyle kyasya savat ve emperyalistlere bu ülkeyi teslim etmedi.
GELYORUM DYEN TEHLKE: K TÜRKYE
stiklal Sava, bu ülkenin istikbal savayd ayn zamanda. Bu ülke, istiklal savandan sonra tepeden yön / medeniyet deitirmeye, istikametini yitirmeye zorland; bu kez ülkenin istikbali tehlikeye dütü: Çünkü içine sürüklendii sekülerleme / Batllama süreciyle birlikte Türkiye, (erif Mardin’in yarm asrdan fazla bir süre öncesinden yapt teorik tespiti dorularcasna) tam ortadan ikiye bölündü ve ülkede gelinen noktada iki paralel toplumu andran iki Türkiye icat edildi.
Birinci Türkiye, laik devlet üzerinden icat edilen sekülerlemi, slâm’la ilikileri kopma noktasna gelmi bir sosyal tabakadan oluan bir Türkiye.
kinci Türkiye, slâmî deerlerini ve ruh köklerini korumaya özen gösteren ama siyaseten iktidar olsa bile laik kurumlara dokunamad için fiilen muktedir olamayan ve siyasî iktidar süreci boyunca sekülerleen, konformistleen, slâmî deerleri anan slâmî / muhafazakâr Türkiye.
ki Türkiye, sosyo-kültürel olarak her geçen gün biraz daha birbirinden kopuyor. Bir ülkenin gelecei açsndan çok tehlikeli bir gelime bu.
Eer toplum slâmî köklerini, deerlerini ve özünü yitirirse, özgürlüünü de yitirmeye balar ve zamanla emperyalistlere kolayca peke çekilir, paramparça edilir. slâmî tarihini ve kimliini, özünü ve yörüngesini kaybederse, Türkiye tarihten silinir. Bu ülkenin dindar-laik elitleri Türkiye’nin böyle bir Endülüsleme (tarihten silinme) tehlikesi arzeden tohumlar barndrdn göremiyorsa, neyi görüyordur acaba, diye sormadan edemiyor insan.
Laiklik, darbelerin merûlatrlma nedeni ve gerekçesi oldu.
Bu ülkede laikliin köksalmasn salamak için slâm sürekli aaland ve hayatn her alanndan sürüldü. O yüzden laiklik adna 163. madde kaldrlana kadar laiklie laf eden herkes mahkemelerde süründürüldü.
Özal, bu maddeyi kaldrd ama laiklik demoklesin klc gibi kullanlyor bu milletin çocuklarn “hizaya getirmek” için hâlâ!
SLÂM’I TERK EDERSEK, SAVAACAK ADAM BULAMAYIZ!
Bu toplumun yüzyllarn çilesi ve mücadelesi ile oluan slâmî kimliinin bastrlmas, hatta yok edilmeye çallmas ve toplumun ortadan ikiye bölünmesi, ülkenin parçalanmann eiine sürüklenmesi demektir.
Bundan sonraki süreçte üzerinde odaklanacamz tek mesele var: Bu, bu toplumun bizim ortak medeniyet kimliimiz, tarihimiz ve deerlerimiz üzerinden köklü, kalc bir ekilde bütünletirilmesidir.
Eer bunu baaramazsak, bu ülkenin slâmî kimliini pekitirmek, güçlendirmek yerine, “laiklik Kamalizm” diye diye zayflatmaya ve yok etmeye kalkacak admlar atarsak, yarn, bu ülkeye bir saldr olduunda, bu ülkede bugüne kadar olduu gibi ehadete düüne bayrama koar gibi koacak adam bulamayz Allah muhafaza!
Vesselâm.
Yazar: Yusuf Kaplan |
12-04-26 |
||
| E mail: yenisafak.com | Tweet | ||
 |
 |
||
