Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / ÎMAN VE ÝSLÂM | Okunma Says: 6128 |
Efendimiz (s.a.v)'in Ramazan aynda ibadat-u taati zirve noktasna tad, infak ve tasaddukta, namaz ve Kur'an okumada sair zamanlardan çok daha ileri boyutlarda hassasiyet gösterdii rivayetlerin bize aktard bir hakikat. Ramazan orucunun önemini ifade etmek üzere Efendimiz (s.a.v), "Kim iman ederek ve karln yalnzca Allah Teala'dan bekleyerek Ramazan orucunu tutarsa, geçmi günahlar balanr" buyurmutur.1
Ramazan ayna mahsus bu büyük müjde, sadece oruç hakknda varit olmamtr. Sahih rivayetler Efendimiz (s.a.v)'in Teravih hakknda da ümmetine ayn müjdeyi verdiini söylüyor: "Kim iman ederek ve karln yalnzca Allah Teala'dan bekleyerek Ramazan'da namaz (Teravih namazn) klarsa geçmi günahlar balanr."2
Bu rivayet bize, Efendimiz (s.a.v)'in, Teravih namazn yalnzca kendisinin deil, ümmetini de bu namaz klmaya tevik ettiini açk bir ekilde anlatmaktadr. Hatta Ebû Hureyre (r.a) bu noktay vurgulayarak öyle demitir: "Resulullah (s.a.v) Ramazan (gecesi) namazna -onu bir farz eklinde emretmeksizin- tevik eder ve öyle buyururdu: "Kim iman ederek ve karln yalnzca Allah Teala'dan bekleyerek Ramazan'da namaz (Teravih namazn) klarsa geçmi günahlar balanr."3
Konuyla ilgili olarak naklettiim bu rivayetler sadece örnek kabilindendir. Hadis kaynaklarnda gerek Efendimiz (s.a.v)'in, gerekse Sahabe ve selef'in Teravih namaz konusundaki hassasiyetini anlatan pek çok rivayet mevcuttur.
Bu cümleden olarak sahih tariklerle öyle nakledilmitir: Efendimiz (s.a.v) bir Ramazan gecesinde mescitte Teravih kld. O esnada mescitte bulunan bir ksm sahabîler hemen Efendimiz (s.a.v)'in arkasnda saf tutarak cemaat oldu ve o namaz birlikte kldlar. Ertesi gün bakalarna da haber verdiler, mescitteki cemaat says çoald ve Efendimiz (s.a.v) tekrar bu namaz kldrd. Üçüncü (veya baz rivayetlerde dördüncü) gece cemaat, mescide smayacak kadar çoalmt. Ancak Efendimiz (s.a.v)'in bu namaz kldrmak üzere çkmad. Sabah namazn kldrmak üzere çktnda öyle buyurdu: "Gece namaz kldrmak üzere çkmam beklediinizi biliyorum. Ancak size farz klnr da yerine getiremezsiniz diye korktuum için çkmadm."4
Bu rivayet açkça gösteriyor ki Efendimiz (s.a.v) Ramazan gecesi bu namaz kendisi klm, ashabna da kldrmtr. Sahabe'ye bu namaz devaml surette kldrmam olmas, rivayette de tasrih buyurulduu üzere, ümmetine farz klnr endiesinden bakas deildir.
Rivayetlerden anlaldna göre uygulama, Hz. Ömer (r.a)'in hilafetine kadar Teravih namazn dileyenin cemaatle, dileyenin münferit olarak (tek bana) klmas eklinde olmutur. Hz. Ömer (rk.a) hilafete gelince, bir gece mescitte halkn -tabir yerindeyse- "karmaa halinde" bu namaz kldn gördü. Kimileri ayn anda birkaç imamn arkasnda küçük cemaatler halinde, kimileri münferit olarak bu namaz klyordu. Mescitte bir uultu ve karmaa vard. Hz. Ömer (r.a), bu manzaraya son verip bütün cemaati tek bir imamn (Übeyy b. Ka'b) arkasnda toplad. Hatta kadnlar cemaatine de ayr bir imam (bn Ümmi Mektûm) tayin etti. O günden bu yana Teravih namaz camilerde tek imamn arkasnda tek cemaat halinde klnmaya balad.
Hz. Ömer (r.a)'in "Ne güzel bid'at oldu" dedii budur. Yani bu namaz Efendimiz (s.a.v) zamannda bütün Ramazan boyunca tek cemaat olarak tek imamn arkasnda klnm deildi. Bununla birlikte Efendimiz (s.a.v)'in birkaç gün de olsa bu namaz cemaate kldrm olmas, onun cemaatle klnmasnn bid'at olmadn göstermeye yeterlidir. Hz. Ömer (rk.a)'in "bid'at" dedii, bütün Ramazan boyunca bu ekilde klnmasdr.
Rivayetler, Efendimiz (s.a.v)'in birkaç gece kldrd bu namazn özel bir ad bulunup bulunmad konusunda bir ey söylemiyor. Sadece "kyâmu'l-leyl" (gece namaz) iifadesi geçiyor. Bu da bu namaza "Teravih" denmesinin daha sonraki dönemlere ait bir durum olduunu gösteriyor. Ancak bunun hiçbir önemi yoktur. Önemli olan Ramazan gecelerine mahsus bir namazn Efendimiz (s.a.v) tarafndan klnm ve klnmasnn da tevik edilmi olmasdr.
u halde her kim Ramazan gecelerine mahsus bir namaz bulunmadn, Efendimiz (s.a.v)'in, Sahabe ve Selef'in böyle bir namaz klmadn söylerse, ya bütün bu rivayetlerin mevcudiyetinden haberdar olduu halde meseleyi saptran maksatl biridir veya cahildir!
Not: Yarn (21 Austos Pazar günü) Beyazt'taki kitap fuarnda 15.00-23.00 saatleri arasnda -inaallah- 67 numaral RhleKitap standnda olacam.
1 el-Buhârî, "man", 27, "Savm", 6; Müslim, "Salâtu'l-Müsâfirîn", 175...
2 el-Buhârî, "man", 26, "Salâtu't-Terâvîh", 1; Müslim, "Salâtu'l-Müsâfirîn", 173...
3 Muvatta, "es-Salât fî Ramadân", 1.
4 el-Muvatta, "es-Salât fî Ramadân", 1; Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, V, 184; Müslim, "Salâtu'l-Müsâfirîn", 25; Ebû Dâvud, "Salât", 318; en-Nesâî, "Kyâmu'l-Leyl", 4...
Yazar: Dr. Ebubekir Sifil |
20-08-11 |
||
| E mail: milligazete.com | Tweet | ||
 |
 |
||
| bilal güler | |||
misyonerlerin ahmaklýðý |
Tarih : 21-08-11 | ||
islam dünyasýný ortaya attýklarý bu yalanlarla parçalamak isteyenler bu yazý misyonerlere ders olsun sizlerden allah razý olsun..... |
|||
