Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / ÎMAN VE ÝSLÂM | Okunma Says: 4289 |
Kur'an'n bize bildirdii din ile bugün toplumda yaanan din karlatrldnda aradaki büyük fark görmemek imkanszdr. Kur'an'n tarif ettii Allah'n hak dini, toplumun -ekseriyetle- yaad din ise eytanî sistemin kendi ürettii batl dindir. Toplumdaki bu sapkn dinin ölçülerini ve bu dini yaayan insan karakterlerini inceleyelim:
Bu dinin mensuplarnn görüleri ve sözleri tutarsz ve mantk ddr. slam'a uymann öneminden söz eder; ancak belli hükümlerin uygulanmasn yeterli görürler. Çünkü bu s görülü kiilere göre dier hükümleri uygulamak arlktr. Hatta kendileri 'beenmedikleri için' Kur'an'n buyruklarna uymadklar gibi, dier insanlarn da uygulamamas yönünde tavr alrlar. Söz konusu kiiler "Müslümanm" der ancak slam'a göre yaamay istemezler.
Bu kimseler açkça dini inkar etmezler. Çkarlarna uygun olan ksmlar kabul ederler; ama kendi düük akllarnca dinin baz hükümlerinin deitirilmesi gerektiini düünürler. Kur'an, Allah'n son hak kitabdr; eksiksiz, noksansz ve kusursuzdur. Bu kiilerin Kur'an'a dair söyledikleri bir anlamda inkârdr. Kur'an bu yapdaki kiilerden öyle söz eder:
"... Yoksa siz, kitabn bir bölümüne inanp da bir bölümünü inkar m ediyorsunuz? Artk sizden böyle yapanlarn dünya hayatndaki cezas aalk olmaktan baka deildir; kyamet gününde de azabn en iddetli olanna uratlacaklardr. Allah, yaptklarnzdan gafil deildir. (Bakara Suresi, 85)
Dinden uzak sistemde Allah'n hayat rehberi olarak indirdii Kur'an, genellikle cenaze evlerinde okunan bir kitap olarak insan yaamndan uzak tutulur. Atalardan kalma batl kurallar ise din olarak benimsenir. Din de, yalnzca miras aldklar kurallarn bir parças olduundan, bu sistemin mensuplar içlerinde Allah'a kar sayg dolu korku tamazlar. Namaz, oruç gibi ibadetleri yapar ancak bunlar vicdani bir duyarllkla yerine getirmezler. Allah'n gücünü gerei gibi takdir etmez, ahirete de kesin bilgiyle inanmazlar; kalpleri bombotur.
Bu kimselerin dualar da farkldr. Müminlerin dualar imanda ve ilimde derinlik, Allah'n rzasn ve rahmetini kazanabilmek yönündeyken, onlarn dualar ilerinin açlmas, daha iyi bir araba alabilmek, sevdikleri kii ile evlenebilmektir. Yetikin çocuklara sahip olan birer anne baba ise çocuklarnn bir an önce evlenmesi ve mürüvvetini görebilmek amacyla Allah'a yakarrlar. Oysa içinde rahmani merhamet duygusu tayan anne ya da baba, çocuklarnn ahiretini düünür, dualarnda öncelikli olarak onlarn sonsuz yaamdaki mutluluklarn ister.
Toplumdaki bir baka sapkn inanca göre Allah Yaratc olarak kabul edilir ancak yarattklar üzerindeki esiz kudreti -haa- önemsenmez. Birçok insan doumu ve ölümü Allah'n belirlediine, insan zorluktan kurtarann ya da hastalk durumunda ifa verenin Allah olduuna inanrken, günlük hayatta yaananlarn Allah'tan bamsz gelitiini düünür. Oysa evrendeki küçük-büyük her detay, insan yaamndaki her an, her yeni olay Allah'n dilemesiyle, O'nun üstün aklyla ve O'nun belirledii ekilde meydana gelir.
Baz kimseler de kendilerince yeni bir Müslüman kavram üretir, "Frsatm olduunda namazm klarm, kimse hakknda kötülük düünmem, hrszlk yapmam, iyi bir insanm, neden cehenneme gideyim?" gibi din d sözler söylerler. Oysa Müslümanlk , 'insanlara kötülük yapmamak'tan ibaret deildir, gerçek Müslümanlk samimiyettir; ihlasla Allah'n snrlar içinde yaama çabasdr.
Kur'an'n baz hükümleri konusunda, hayatlarnn çok youn tempolu olmas yüzünden ibadete vakit bulamadn söyleyen kesim ise kendilerince teviller ileri sürer. Bu kiiler, gerçek bir ahiret inancna sahip deildirler. Dinin birçok hükmü gibi, ahirete iman konusunu da yalnzca dilleriyle kabul eder; kalpten inanmazlar. Bediüzzaman bu yapdaki kiilerin durumu hakknda, imansz slâmiyet'in kurtulu sebebi olamayacan söyler.
Toplumdaki bir baka grup da cehennemde günahlarnn cezasn çektikten sonra cennete gireceklerini düünür, dünyada harama girmeyi ve günah ilemeyi kendilerine meru görür. Oysa durum zannettikleri gibi deildir:
Hayr; kim bir kötülük iler de günah kendisini kuatrsa, (artk) onlar, atein halkdrlar, orada süresiz kalacaklardr. (Bakara Suresi, 81)
Parmann ucu yandnda bile ac duyarken insann, cehennem azab konusunda bu denli çirkin cesaret sergilemesinin asl nedeni ahirete kesin bilgiyle iman etmiyor olmasdr. Samimi ve kesin bilgiyle inanan insan, ahiret konusunda her an korku ve ümit içinde olur. Ve öyle dua eder: "Rabbimiz, bizi hidayete erdirdikten sonra kalplerimizi kaydrma..." (Al-i mran Suresi, 8)
Dini yaamayan kiilerden "benim ailem çok dindard", " dedem dini konularda çok bilgiliydi" gibi açklamalar çok sk iitiriz. Ya da birine yaptklar bir iyilikten zaman zaman söz eder, haklarnda "ne iyi insan" denilsin isterler. Tüm bu davranlarla karlarndaki insanlar üzerinde iyi bir izlenim brakmaya çalrlar.
Toplum dini mensuplarndan "çalmak ibadettir" sözünü sk sk duyarz. Kukusuz inanan her insan temiz ve iyi bir ahlak göstererek çalr. Ancak çalarak zaten ibadet edildiini ve Kur'an'n hükümlerini yerine getirmeye gerek olmadn düünmek yanlgdr. badet, Allah'a kulluktur; ii gerei insanlara yardmc olmak ise yalnzca Allah'n honutluu amacyla yaplrsa ibadettir. Gerçek anlamda kulluk, Kur'an hükümlerini eksiksiz olarak yerine getirmek için gayret etmek ve Allah'n beendii ahlak yaamaktr.
Dinden uzak yaayan baz kiiler de rahat hayatlarnn verdii güvenle 'Allah'n sevgili kulu' olduklarn düünür, "Allah beni sevmeseydi bu aileyi, evi, mal, mülkü, vermezdi" ya da "Allah her dileimi kabul etti" diyerek doru yolda olduklarn ifade ederler. Oysa bunun bir ölçü olmad Kur'an'daki "Onlar sanyorlar m ki, kendilerine verdiimiz mal ve çocuklarla Biz onlarn hayrlarna kouyoruz (veya yardm ediyoruz)? Hayr, onlar uurunda deiller. (Müminun Suresi, 55-56) ayetiyle haber verilir.
Kur'an'da tarif edilen mümin modeli, Allah'n honutluunu ve sevgisini bütün kiisel çkarlarn üzerinde tutan, ahireti için ciddi bir çaba içinde olan samimi ve dürüst insan karakteridir. Toplum genelinde ise "din belli bir yere kadar yaanr, arya kaçmamak gerekir" gibi din d mantk yerlemitir. 'Ar' olarak görünen ise Allah yolunda çaba göstermek, inkarc görülere kar fikir mücadelesi içine girmektir.
Müslüman kimliiyle bilinen birçok insan, Rabb’ine olan sorumluluklarn unutarak, dünya hayatnn yalnzca dünyevi eyler üzerine kurulu olduu yanlgsyla, din ahlakn tebliden ve Allah’n verdiklerini Allah yolunda kullanmaktan kaçnr. Bu kimselerin en büyük amaçlar para kazanmak, çocuklarna i kurmak, geleceklerini garantiye almak, onlar evlendirmektir. Namaz klar, kurban keser, belirli ibadetleri yapar, vakit buldukça umreye giderler. Kur’an ahlaknn anlatlmas ve yaygnlatrlmas amacyla yaplan her türlü giriimde ise hep geride kalr, yaananlar uzaktan izlerler. Hayatlarnda ve iman anlaylarnda aklc ve aktif bir yaklamlar yoktur.
Oysa Kur’an ahlakn anlatmak, iyilii emredip kötülükten menetmek müminlerin en önemli sorumluluklarndan biridir. Ancak söz konusu kiiler bu konuda hiçbir çaba içinde olmaz, riske girmezler.
nsann islam' kabul edip yaamasnn asl nedeni, Allah'tan baka ilah kabul etmemesi, Allah'a iman etmesi ve O'na teslim olmasdr. Mümin, Kur'an ahlakn yaamak, yaygnlatrmak ve Allah'n honutluunu kazanmak amacyla yaar. Din baka bir amaçla yaanyorsa, bunun ad gerçek iman deildir. Samimi inanan insan, asla dier insanlara gösteri yapmay, toplumda bir yer edinmeyi ya da çkar salamay hedeflemez.
man edenler hayata Kur'anî bak açsyla bakarlar. Samimi Müslüman'n farkl bir 'hayat felsefesi' yoktur; eytann deil Allah'n sistemine baldr. Tek doru yol Allah'n bizler için seçtii hak yol olan slam'dr.
"Rabbimiz, günahlarmz ve iimizdeki arlklarmz bala, ayaklarmz (bastklar yerde) salamlatr ve bize kafirler topluluuna kar yardm et."
Yazar: Fuat Türker |
18-08-11 |
||
| E mail: ftturker@gmail.com | Tweet | ||
 |
 |
||
