Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : ÝKTÝBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazýlar | Okunma Says: 4775 |
200 yldan beri bir ceditcilik furyas var. Bu furya zaman zaman neomutezile akm olarak da isimlendiriliyor. Muhammed Abduh, Risaletü't Tevhid adl eserinde gizlemeye çalsa da modernist bir kisvede neomutezile, neomutezile kisvesinde bir modernisttir. Tefsir anlaynda Zemaheri'nin çada bir kopyasdr ve bu husus ispat edilmi bir meseledir. Lakin ceditcilik akm birkaç parçada mütalaa edilebilir. Bu hususta bazlar ilkeci ve samimidir. Belki de Musa Carullah Bigi buna örnek olarak verilebilir. Bir de konformist ve oportunist yenilikçiler var ve bunlar her kla girmektedir. Bunlara da hadis diliyle 'ruvaybida' denilmektedir yani deerlerin anmasyla ve ehliyetin azalmasyla birlikte yüksek mevkiye çkm bodur ve fodullardr. Bundan dolay müceddit olmadklar halde tecdit peinde koturduklarndan dolay eyhülislam Mustafa Sabri tarafndan bunlara 'dini mücedditler' deniliyor. Dini mücedditlerin yerini imdi de says belirsiz mehdi müddeileri almtr. Ülkemizde bunlardan birisi olan ahs Muhammed Esed ve Emin Huli gibilerle birlikte hatemiyet noktasnda üpheleri olan Kadiyaniler için olumlu ifadeler kullanmaktadr ( Tasavvufun Ruhu ve Tarikatlar, Sidre Yaynclk, s: 2001). O zatn yava yava baörtüsüne teferruat hatta daha sonra rahibe kyafetine indirdiini biliyoruz. Türkiye'nin borçlar nedeniyle hac ibadetini de sakt etmiti. Lakin Paris'e yaplan ylba turlaryla alakal tek bir kelam ettiini bilmiyoruz. Yazar erken dönemlerinde bile baörtüsünü ekilperestlik olarak nitelendirmitir ( Nokta, 11 Aralk 1988).Lakin vaktiyle tepkilerin clz olmas istidracn derinletirmitir.
O dönemden itibaren özellikle de Kuadal brahim Halveti'den yola çkarak kurumsal olarak tarikatlarn devrini tamamladn savunmutur. Dünyada da birçok mutasavvf o dönemlerde ayn kanaati paylamtr. Lakin bu tezi geriye doru ileterek Mevlana gibilerin tarikat kurmak bir yana bir tarikata intisap ettiklerini bile reddetmitir. Yani tarikat mefhumunu toptan reddetmitir. Buradan da yola çkarak tarikat ve tekkeleri kapatan Mustafa Kemal'in dini tecdit yaptn savunmutur. nkilaplara slami zaviyeden olumlu bir deer yüklemitir. Benzeri bir yaklam Msr'da Abdulmüteal es Saidi 'el Müceddidune fi'l slam' kitabnda sergilemitir. Kuadal brahim Halveti'nin kendisine iaret ettiini söylerken mam- A'zam'n da Mustafa Kemal'e iaret ettiini ileri sürmütür. Halbuki, Can Dündar'n hazrlam olduu Mustafa'daki alg tamamen farkldr. Esasnda Mustafa Kemal ile mam- A'zam arasnda balant kurmas yeni deil ve ibadet dili tartmalarnn tabii uzantsdr. Bununla birlikte eklen uygulama ile tez arasnda bir balant varsa da bu benzerlik eksiktir zira Mustafa Kemal'in Türkçe ibadet konusundaki yaklamnda dini referans aldna ve dini bir boyut olduuna dair bir kant yok. Seküler olana ve alana dini bir anlam atfetme ve yükleme görevi bu zata dümütür. Bu tip din adamlar Bel'am'a benzetilmitir. Dini reformlar daha ziyade Bat'daki uygulamalarn bir yansmas olarak kabul görmektedir. Dolaysyla burada sadece mam- A'zam' istismar deil ayn zamanda Mustafa Kemal'in de tahrifat vardr. Pratik nedenlerle laik kesimler bu tahrifata ses çkarmasalar bile bu tarihi perspektiften doru deildir. mam- A'zam ibadet dilinin muvakkaten Arapça dilleri dnda olabileceini söylemi ve daha sonra bu görüünden cayd ve rücu ettii ve mezhebin imameynin muhalif görüünü esas ald takarrur etmitir. Lakin zikir olduundan dolay hutbelerin en azndan bir bölümünü Arapça dnda yaplabilineceine dair mam- A'zam'n görüü uygulama alan ve kapsam bulmutur.
Sünnetin reddi meselesinde de ceditcimiz mam- A'zam' referans ald intiba vermektedir. Bu hususta mam- A'zam'dan ziyade bni Haldun'un bu hususta ona mal ettii görüü esas ald söylenebilir. Esasen hadis hususundaki referans ve dayana Mahmut Ebu Reyye'dir ve onun mam- A'zam'la hiçbir alakas yoktur. badet dili meselesinden dolay mam- A'zam' Mustafa Kemal'in devrim ve inkilaplarnn öncüsü olarak göstermitir. Halbuki Gündüz Aktan ise yeni rejimin Maturidilik ile birlikte aklclkta Mutezile mam Kad Abdulcebbar ve maslahatçlkta ise Necmeddin Tufi'yi esas aldn savunmutur. Sonra onu reenkarnasyonu benimserken görüyoruz. 'Kanbersiz düün olmaz' misali onsuz da hiçbir reform çr görülmüyor. Bundan dolay 1990'l yllarda kaderi örten ve belirsiz hale getiren slam Gerçei çalmasna katkda bulunmutur. O sralarda Prof. Mehmet Bayrakdar bu çalmayla alakal olarak bir reddiye kaleme almtr. Lakin aradan geçen 15 yl kadar sonra yine ceditcimiz diyalog karsnda onu referans isimleri arasna katmtr. Kendisini 20 ve 21'inci yüzyln süper müceddidi olarak saymakla kalmam ve Halveti üzerinden giderek ve kendisine iaret ettiini söyleyerek mehdilie de soyunmu ve heves etmitir. Süleyman Ate ile birlikte Mescid-i Aksa'nn Kudüs'te deil de Mekke'de Cirane Vadisi'nde olduunu ve bu meseleyi Emevilerin saptrdn savunmutur. Anti emperyalist yazarmz böylece fiiliyatta hilafn yapmtr. Emperyalizme en büyük hizmeti ifa etmitir. srail'i büyük bir gaileden kurtarm ve Filistinlilerin davasn boa düürmütür. Lakin içine dütüü kibir çukuru nedeniyle laik kesimlerin de eline avucuna smaz hale gelmi ve böylece kullanlma miadn doldurmu ve bütün kaplar yüzüne kapanmaya balamtr. Önce ikinci ei müceddidini, Mehdi hazrlaycsyla basm ve basna malzeme olmutur. Seküler kesimlerin mehdisi olan bu zat seküler hayatndaki düzensizlikler nedeniyle bu kesimin de gözünden dümütür. En son 'ismim vastasyla bir partiye prim veriyorlar' diye yüksek perdeden uçunca ve stüdyoyu terk edince kurumu da kendisini terk etmi ve kapy göstermitir. CHP'den sonra kendi partisi de kendisine yar olmamtr. Aile hayat, siyasi hayat ve basn hayat hepsi de fiyasko ile kapanmtr. Bu ilahiyatçmz, ceditciliin oportünizm damarn ve kolunu temsil etmektedir. Böyle birisinin mam- A'zamla ne gibi bir ilikisi olabilir? mam- A'zam' basamak yaparak yükselme derdinden gayr. Belki de ortaklk Abdurrahman Kuki'nin saltanat ulemasndan Tantavi'ye atfettii 'ruvaybida' sfatnda gizli olmaldr.
Yazar: Mustafa Özcan |
01-11-09 |
||
| E mail: Mail Adresi Yok | Tweet | ||
 |
 |
||
