Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / ÎMAN VE ÝSLÂM | Okunma Says: 3743 |
Diyanet leri Bakanl 2010 yln "Kur'an Yl" ilan etmi. nsan ve toplumu hak ve hakikat zemininde ina etmek üzere gönderilmi olan Son Mesajn gerei gibi anlalmas, yaanmas ve haberdar olmayanlara aktarlmas Ümmet-i Muhammed'in temel görevlerinden birisi, hatta birincisidir. Toplumumuzda gün geçtikçe daha fazla yaygnlk kazand müahede edilen ahlak erozyonu, suçlularn, suç oranlarnn ve çeitlerinin artmas, toplumsal dokunun giderek daha fazla zedelenmesi... gibi olumsuzluklarn önüne ancak Kur'an'n diriltici mesajyla geçilebilir. Bu doru.
Ancak bir baka doru daha var: Kur'an meali okuma furyas ba gösterdiinden beri kafas kark insanlarn saysnda art kaydediyoruz. "Kafas kark"la kasdettiim, "Ben Kur'an'n urasn anlayamadm, dorusu nedir?" tarzndaki masumane araylar deil. Eline geçirdii bir meali okuduktan sonra Kur'an tarihi, Kur'an ilimleri, Kur'an-Sünnet ilikisi, itikad, ahkâm... konularnda "allame-i cihan" kesilen insanlar kastediyorum. Bu normal bir ey midir? Bir meal okumakla insan gerçekten bütün bu konularda görü beyan edecek kvama erebilir mi?
Üstelik piyasada mevcut yüzlerce mealden hangisinin yazarnn lahi Mesaj' daha doru anlayp aktard konusunda elimizde bir ölçüt de mevcut deil. Bizzat Diyanet'in Nisan-2003'te zmir'de tertip ettii Kur'an Mealleri Sempozyumu, "meal" olgusu etrafnda sanldndan daha büyük problemlerin yumaklanm olduunu hayli çarpc biçimde ortaya koyuyor.
"Meal meselesi" hallolmadan Bakanln sitesinde yer alan, "günümüz insanna yaplan bu 'Kur'an'la buluma' çars, koca ömrünü gölgeler ve fani hevesler peinde tüketen, bilgisizlii, hrs ve kibri yüzünden iki adm ötesini göremez olmu modern insann salt Kur'an'la bilgilenmesi imkan deil, ayn zamanda Kur'an ikliminde soluklanmas, Kur'an ahlak kazanmas, ilahi kelamn esintisi ile üzerindeki ölü toprann kalkmas, varolua hikmetle ve iz'anla bakarak huzur bulmas ve dirilmesi frsatdr" tarzndaki açklamann gerçee tekabül etmesi mümkün müdür?
Adn andm sempozyumda sunulan tebliler ve yaplan müzakereler 2 cilt halinde baslm durumda.1 Orada bizzat Diyanet'in nerettii meali muhtelif açlardan eletiren bir tebli de yer alyor.2 Tek bana bu durum bile "meal problemi" çözülmeden Kur'an'a yaplan vurgunun da çarnn da pratik bir anlam tamayacan göstermeye yeterli.
Yine o teblilerde, ülkemizde "çok satan" meallerden M. Esed ve Y.N. Öztürk'e ait olanlarn, eletirel olarak üzerinde en fazla durulan mealler olmas hayli manidar bir durum. O sempozyumda bahse konu edilmeyen -M. slamolu, . Eliaçk gibi isimlere ait- mealler de hesap edilerek düünüldüünde, meal meselesinin "problem" olmaktan çkp, ilim adamlar ve ilmî mahfiller tarafndan bir an evvel el atlmas gereken bir "kriz"e dönümekte olduu daha net olarak görülecektir.
Konuya yüzeysel olarak ve dardan bakanlara bile, "Tutarl bir kitap bunlarn hepsini ayn anda söylüyor olamaz" dedirten çeviri farkllklar ve taban tabana zt anlama tarzlar Kelam- lahi'nin mümkün olduunca uzana itilmelidir. Kur'an- Mübin bu türlü çelikilerden sonsuz kere münezzehtir.
Elbette bunu söylerken Kur'an'n, farkl anlama tarzlarna imkân tanyan kelime ve ayetler ihtiva ettiini görmezden geliyor deilim. htilafn mümkün ve hatta yerine göre "kaçnlmaz" olduu yerlerdeki farkl tercihlerden rahatszlk duymann Kur'an adna salkl bir tavr olduunu söylemek mümkün deil. Benim dikkat çekmek istediim nokta, nazil olduu tarihten modern zamanlara kadar bütün Ümmet tarafndan belli bir istikamette anlalm ve tefsir edilmi ayetlerin, modern deerlere ve dünyaya ters dümeme gayretkeliiyle çarptlmas. Meal bunun vastas, "Kur'an'a çar" da perdesi...
1 Kur'an Mealleri Sempozyumu, I-II, Diyanet leri Bakanl yaynlar, Ankara-2007.
2 A.g.e., I, 475 vd.
Yazar: Ebûbekir Sifil |
13-02-10 |
||
| E mail: Mail Adresi Yok | Tweet | ||
 |
 |
||
