ÃÃÃRÃN KALBÃNE 'MÃœSLÃœMAN'I DÃKTÃ!

ÂYET-İ KERÎME

Ey Peygamber! Dinlerine uymadÃ½kÃ§a Yahudiler de HrÃ½stiyanlar da senden asla hoÃ¾nut olmayacaklardÃ½r.

Bakara, 120.

HADÎS-İ ŞERİF

DÃ¼nya tatlÃ½ ve caziptir. Allah sizi dÃ¼nyada egemen kÃ½lacak ve nasÃ½l davranacaÃ°Ã½nÃ½za bakacaktÃ½r. DÃ¼nyadan ve kadÃ½nlardan sakÃ½nÃ½n.

MÃ¼slim, Rikak, 99.

SÖZÜN ÖZÜ

"Her kim selefin bilmediÃ°i bir amel icad ederse, Peygamber'in risalete ihanet ettiÃ°ini iddia etmiÃ¾ olur. Ã‡Ã¼nkÃ¼ din tamamlanmÃ½Ã¾tÃ½r (Maide, 3) O gÃ¼n din olmayan Ã¾ey bugÃ¼n de din deÃ°ildir."

Ãmam MÃ¢lik

Kategori : EDEBÃYAT / UNUTULMAYANLAR

Okunma Sayısı: 3769

Yazar: Beytullah Ã–nce

ÃÃÃRÃN KALBÃNE 'MÃœSLÃœMAN'I DÃKTÃ!

Özgür Yazarlar Birliği, vefatının 2. yıldönümünde şair Erdem Bayazıt’ı şiirleriyle andı.

Özgür Yazarlar Birliği, vefatının ikinci yıldönümü vesilesiyle şair Erdem Bayazıt’ı, TOKAD dernek salonunda, şiir ve düşünceleriyle andığı bir program gerçekleştirdi.

Bayazıt’ın şiiri her şeyden önce ‘müslüman şiir’dir.

Özhan Uçan, programın açılışında Bayazıt’ın hayatını anlatan ve sanatsal perspektifini ortaya koyan bir konuşma yaptı. Uçan, konuşmasında Erdem Bayazıt’ın sanatını “coşkulu bir ırmak”a benzetti. Daha sonra slaytlar eşliğinde Ahmet Örs, Mustafa Özeke ve Emre Karaca, Bayazıt’ın şiirlerini okudular. Programa katılanlar Erdem Bayazıt’ın kendi sesinden şiirlerini dinleme imkânı da buldular.

Programda Ahmet Örs, “Sürüp Gelen Çağlardan” şiiri üzerinden Erdem Bayazıt’ın sanat/şiir anlayışını tahlil eden bir konuşma yaptı. Ahmet Örs, Erdem Bayazıt’ın şiirinin herşeyden önce “müslüman şiir” olarak tanımlanması gerektiğini ifade ederek şöyle konuştu:

İnsan barışa dursun selama dursun zaman

“Erdem Bayazıt, şiirlerinde ‘savaşçı’ kavramını sıklıkla kullanır. Peygamberimiz’in risaleti süreciyle ilgili yazdığı şiirlerinde, Afgan cihadını anlattığı şiirlerinde, tahlil ettiğimiz bu şiirinde ‘savaşçı’ kavramıyla sık sık karşılaşırız. Bu ve buna benzer kelimeler Bayazıt’ın şiirine yüksek perdeli bir ses, söylemine avantaj sağlayan kuşatıcı bir devingenlik kazandırmıştır.
Özgür Yazarlar Birliği

Şiirin bu son bölümünde dünyanın değişik coğrafyalarından İslam dünyasının başka taraflarına uzanan direniş hikâyeleriyle bağ kurar aynı zamanda şair. Cezayir’e, Senegal’e varır sesi; oradan kendi yaşadığı bölgeyle irtibatlandırır bütün süreci: Boğaziçi’dir demirlediği liman. Hepsini avucunun içine alır ve bir büyük doğumu bütün insanlıkla beraber beklemeye koyulur: ‘Dünyanın kalbini dinle geliyor adım adım/ Dallar meyvaya dursun toprak tohuma dursun/ İnsan barışa dursun selama dursun zaman’ mısraları devrimci bir doğuşu müjdelemez mi?

Şiirin kalbine ‘müslüman’ sıfatını dikmesi, arkadan gelenler için büyük rehberliktir

Çağlayanın suları onlarca metreden aşağılara dökülürken nasıl tüyleri diken diken ediyorsa Erdem Bayazıt’ın şiiri de yürekleri kabartan böyle bir etkiye sahiptir. Şairin bütün şiir serüveni ve bu şiirinin sonunda geldiği muhteşem ‘Sabır savaş zafer. Adım: MÜSLÜMAN’ mısraı da final bölümünün finalidir. Erdem Bayazıt’ın şiirinde açık kimlik izharı olarak okunabilecek bu cesur mısraı için kendisine müteşekkiriz doğrusu.

Konuşmanın başında onun şiirini ‘Müslüman şiir’ olarak tanımlamanın ne kadar haklı bir tanımlama olduğunu bu vesileyle bir kez daha görmüş oluyoruz aslında. İslamî bir kavram ve kulluk ödevi olarak seçtiği ‘sabır’ı ‘savaş’la, oradan da ‘zafer’le birleştirip bunların hepsini kendi kimliğinin adı yapan şair büyük şairdir. Edebiyatın ortasına, şiirin kalbine -bütün hesapları bir kenara atarak- ‘müslüman’ sıfatını dikmesi arkadan gelenler için en büyük rehberliktir.”

Yazının kaynağına ulaşmak için tıklayınız.