Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / KÜLTÜR ve MEDENÝYET | Okunma Says: 4890 |
Yahya Kemal’in gelecek nesilleri için öyle bir endiesi vardr. Der ki; ‘’Ezansz Semtler’’ de der ki: ‘’ Kendi kendime diyorum ki: ili, Kadköy, Moda gibi semtlerde doan, büyüyen, oynayan Türk çocuklar milliyetlerinden tam bir derecede nasip alabiliyorlar m? O semtlerdeki minareler görülmez, ezanlar iitilmez, Ramazan ve Kandil günleri hissedilmez. Çocuklar Müslümanln çocukluk rüyasn nasl görürler?’’
Bugün ülkemizin insanlarnn bir kesimi kendi dinlerine kar tavrlysa, Yahya Kemal’in dünkü endiesi bouna olmad anlalr. Zira bir toplumu ayakta tutan ortak deerler ve hassasiyetler vardr ve din de bu deerlerin banda gelir. Bize Kurtulu Sava’n kazandran ruhun bu hassasiyet olmadn kim söyleyebilir?
Yahya Kemal, bizi bir arada tutan gerçein din olduuna, ‘’te bu rüya, çocukluk dediimiz bu Müslüman rüyasdr ki bizi henüz bir millet halinde tutuyor.’’ diyerek vurgu yapar.
Yahya Kemal’in burada esas üzerinde konu zihin alt beslenme meselesidir. Bir insan büyüdüü, yaad yerin manevi ikliminden etkilenir. Duyduu sesler ve yaadklar insann zihin altn besler ve gelecekteki ekillenmesinde etkili olur. Milletimizin zihin alt beslenmesi konusundaki endiesini de öyle dile getirir Yahya Kemal:
‘’Bugünkü Türk babalar havas ve topra Müslümanlk rüyas ile dolu semtlerde dodular, doarken kulaklarna ezan okundu, evlerinin odalarnda namaza durmu ihtiyar nineler gördüler, mübarek günlerin akamlar bir minderin köesinden okunan Kur-an'n sesini iittiler; bir raf üzerinde duran Kitabullah' indirdiler, küçücük elleriyle açtlar, gülya gibi bir ruh olan sar sahifelerini kokladlar. lk ders olarak besmeleyi örendiler; kandil günlerinin kandilleri yanarken, Ramazanlarn, bayramlarn toplar atlrken sevindiler. Bayram namazlarna babalarnn yannda gittiler, camiler içinde afak sökerken Tekbirleri dinlediler, dinin böyle bir merhalesinden geçtiler, hayata girdiler.Türk Oldular.
Bugünün çocuklar büyük bir ekseriyetler yine Müslüman semtlerde douyorlar, büyüyorlar, eskisi kadar derin bir tahassüs ile deilse bile yine Müslümanl hissediyorlar. Fakat fazla medenileen üst tabakann çocuklar ezansz semtlerde, yani alafranga terbiye ile yetiirken, Türk çocukluunun en güzel rüyasn göremiyorlar. Bu çocuklarn sütü çok temiz, hilkatleri çok metin olmal ki ileride alafranga hayat Türklüü büsbütün sardktan sonra milliyetlerine bal kalabilsinler, yoksa ne muhit, ne yaay, ne semt hiçbir ey bu yavrulara Türklüü hissettiremez.’’
Yazarn bu endiesinin gelinen süreçte ne kadar yerli yerinde ve hakl olduu dikkate alnrsa, yaklaan u bayram arefesinde çocuklarmz bayram namazna götürmek ve onlara bayram havasn hissettirmenin ne kadar önemli olduu daha iyi anlalr. Ne ki dün atalarmz gittii her yeri, her eyiyle kendisi klarken bugün kimliksiz yükselen semtlerin maalesef kendisi olma tehlikesiyle kar karyadr. Bugünlerde insanmzn manevi kimliini yanstmaktan çok uzak boy boy yükselen konut siteleri bu tehlikenin boyutlarn, göstermektedir.
Yahya Kemal yllar önce bu tehlikeye de dikkat çekmi. ‘’Ah! Büyük cedlerimiz! Onlar da Galata, Beyolu gibi frenk semtlerine yerleirlerdi, fakat yerletikleri mahallede Müslümanln nuru belirir, be vakitte ezan iitilir, asmal minare, gölgeli mescid peyda olur; sokak köesinde bir türbenin kandili uyanr, hasl o topran o köesi imana gelirdi.’’
Ama imdilerde sürekli reklamlarn duyduumuz ve insanmza rahat yaama imkanlar sunan görkemli siteler ne kadar bizden ve bizim çocuklarmzn ruhunu besleyecek cinsten? Günümüzün materyalist zihniyeti insanlarn bedensel ihtiyaçlarn en ince detayna kadar düünürken maalesef ruhunun ihtiyaçlarn ihmal etmekte. Aslnda buna bedensel ihtiyaçlarnn isteklerini öne çkaran insanmzn tercihi de sebep olmaktadr.
‘’Biz ki minareler ve aaçlar arasnda ezan seslerini iiterek büyüdük. O mübarek muhitten çok sonra ayrldk. Biz böyle bir Sabah Namaznda anne millete dönebiliriz. Fakat minaresiz ve ezansz semtlerde doan, frenk terbiyesiyle yetien Türk çocuklar dönecekleri yeri hatrlayamayacaklar!’’
Bugün insanmz arasndaki çekimeleri görünce yazarn yllar önceki endiesinin ne kadar hakl olduu görülür. Bugün zihin alt beslenmesi yabanc seslerle gerçekleen insanlarla, zihin alt beslenmesi bizim seslerimizle gerçekleen insanlarn birbirlerine yabanclatklarn ve birbirleriyle kavga eder hale geldiklerini görmekteyiz.
Zihin alt doru beslenen insanlar bir ekilde kendi deerleriyle çatma yaamyor, bizzat onun hasretini çekiyor. Ramazan’da Eyup Sultan yaknlarnda röportaj yaplan bir kadnn gözyalarna ahit olmutum. Kadna Ramazan’n nasl geçtiiyle ilgili bir soru sorulduu anda ezan okunmaya balad. Kadn birden ‘’Biz bu sese hasret yayoruz!’’ diye gözya dökmeye balad. Belli ki kadnn çocukluu ezanl bir semtte geçmiti.
1932-1950 yllar arasnda ezan Türkçe okundu. Yllar sonra ezan yeniden asl gibi okunmaya balaynca, çocukluu ezanl semtlerde geçen insanlar cami yollarna dökülüp gözya dökmüler. Hatta kimi cami cemaati ezan müezzine birkaç defa okutup gözya dökmüler. Çünkü ruhlar ezan sesine hasret kalmt bu insanlarn…
Aslnda bu sese doru ruhlarn hepsi ainadr. Hepimiz Galu Bela’da duyduumuz sesin peinde deil miyiz aslnda? Bu demek deildir ki ezansz semtlerde yetienler dine bigane olur, cephe alr. Kimi zaman bu ezansz semtlerde yetien insanlarn da ruhlarnn baz hasretlikler yaad ve bu sesi arad bir gerçektir. Buna en yakn örnek benim. Lise yllarm ezansz bir semtte kilise çan sesleri dinleyerek geçti. Erzurum’da üniversiteye baladmda, ilk gün pencereyi açarak gürül gürül odama dolan ezan gözyalar içinde dinlediimi biliyorum. Ruh bir sese ainaysa insan ezansz semtte de büyüse, ruh gerçeini arar.
Ancak ezanl semtlerde büyümek, bayramlar doyasya yaamak daha bir güzel. Bu güzellikleri çocuklarmza yaatmak gerek.
Yazar: Arif Akpýnar |
08-11-10 |
||
| E mail: haber7.com. | Tweet | ||
 |
 |
||
