Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / MÜLÂKÂT | Okunma Says: 3724 |
Fatma K. Barbarosolu ile “slâmc erkeklerin artk kurban kesemiyor oluu” üzerine söyletik..
Bayram namazndan sonra, kutlama helecan ve kalplerdeki sevinci paylama heyecan gibisi yok! Sonra da kurbanln kesim ilemleri için bir koturmaca balar. Gün boyunca, kurban edilen hayvanla megul olunur. Derinin yüzülmesi, etlerin parçalanmas ve taksim edilmesi gibi ilemler…
Bu uygulamalar yaparken veya yapmadan önce yerine getirilmesi gereken olmazsa olmaz bir i vardr: Düünmek… Hindi gibi deil üphesiz, kul gibi… Kurbanln eti ve kan Allah’a ulamayacana göre, kurban eylemimizin niye’lii üzerine kafa yormak yani. Ben de buna çabaladm. ahsi gayretlerim yetersiz olabilirdi ve kurbana dair düünmek noktasnda kol deneklerine ihtiyacm vard: Okumalar yapmak, rehberlerle görümek gibi…
Hem mütevaz hem düünür: Fatma K.
Bu bayram bir kiiyle konutum ki, zihnimdeki düünsel arazinin dönüm dönüm genilettiini duyumsadm. Yani mütevaz bir Hanm Efendi’yle, Fatma K. Barbarosolu’yla kurban üzerine söyletim. lâveten deinmeden geçemeyeceim bir husus var ki: Malum olduu üzere günümüzde hem mütevazi hem düünen insan bulmak zor. Mütevazilik, genelde iddiasz olmakla eanlaml gibi alglanyor. Çünkü zihnini çaltrmayan, kafa yormayan, yanllklar düzeltmeyi amaçlamayan, çabasz ve gayretsiz insanlar mütevazi oluyor genelde. Dier yandan bir balk süresince, 3-5 saniye düünen kimi canllar bile hemen havalara giriyor. Hrslanyor, yrtclayor, ilkesizleiyor, kavgac oluyor…
Mütevazilik ve düünür olmak… Bu iki kavramn birbirini yutan elemanlar olduuna nerdeyse inanacakken; aklmdaki yargy ykan birkaç isimle karlatm. Birisi de Fatma Karabyk Barbarosolu… Yalnzca cannn okurlarna yakn olmasndan bu sonucu çkarmadm. Kaleme ald metinlerde kulland “bu satrlarn yazar, bendeniz” gibi ifadeleri, tesadüfî deil. Üçüncü snf yazarlarn, cumburlop fildii kulesine ‘dütüü’ bir yazn ortamnda, böyle insanlar aryoruz. Ayrca konferanslarnn sonunda, dinleyicilerle yakinen ilgilendiini, çok güzel ve özel eyler söylemekten imtina etmediini de biliyorum.
Yazmak, O’nun için ilâhi bir yükümlülük…
Kitaplar, düünceleri ve sözleri; modern zamanlarda ihtiyaç duyduumuz tutamaklar… Çünkü Barbarosolu’nun eserleri bir zdrabn, bir derdin sonucu olarak ortaya çkyor. Dini bir vecibe hissiyle yazyor. Üzerine düen sorumluluu aksatm olmamak için; yazlarna verdii aray uzatmaktan vazgeçti meselâ… Spor olsun diye eline kalem alarak yeillikleri yazan yazarlar, bu nedenle O’nun yanndan bile geçemiyor.
Ben de söyleimi gerçekletirirken, magazinel bilgiler örenmeyi amaçlamadan, aklmdaki çkmazlara çözüm arayarak sordum sorularm... Konumuz, kurbanlklardan ziyade kurband. Kurbann asl anlamna dair salkl fikirlere sahip olmak, sonra da bu fikirleri pratie aktarmak gerekliliinden bahsettik.
Fatma K. BarbarosoluBalangçta bireysel ihtiyacmdan hâsl olan bir arayt benimkisi. Fakat konuma bittikten sonra bir de baktm ki, edindiklerimi sadece kendime saklarsam dier insanlarn hakkna girerim. Ekonomik anlamda olmad zaman bile, tehlikeli bir nitelik olan biriktirici’lik yapm olurum. Bu nedenle klavyeyi elime aldm ve aadaki satrlar yazdm. Çünkü sizlerin de ihtiyaç duyduunuz cümleler, istifade edebileceiniz düünce haritalar vard Barbarosolu’nun cümlelerinde…
Sistemli olarak ‘vahet’ propagandas yaplyor!
Kaçan boa görüntüleri, kendi bana ve yanl kesim yapan vatandalarn ön plana çkarlmas, kesilecek hayvanlarn ‘zavall’ gibi yanstlmas yoluyla; Müminlerin kurban kesmekten utanr hale gelmesinin amaçlandn belirtti Fatma Karabyk. Dier yandan Müslümanlarn dahi kurban kesmeyi çok da önemli olmayan bir gelenek gibi alglamaya baladklarna dikkat çekti. “Kessek de olur, kesmesek de” düüncesinin, gittikçe yaygnlaan bir virüs olduunu vurgulad. Sanki bu ülkede her gün binlerce hayvan kesilmiyormu gibi bir hava oluturularak, psikolojik bask altna alndmz ifade etti.
Kurban kesmek niçin önemli?
Hazreti brahim’in verdii söz neticesinde ald emir nedeniyle Hazreti smail’i kurban edecekken; imannda gösterdii sadakatten ötürü, kurbanln evlat yerine koça dönütürüldüünü hatrlatt kymetli yazar. “Rabbin için kurban kes” emri, evlad kurban etmek eklinde devam ediyor olsayd nasl davranacamz sorgulamamz gerektiinden bahsetti. te tam da bu noktada, kurban ibadetinin basit bir kesim olmadna dikkat çekerek, bu vesileyle direkt olarak imanmzn snandn da sözlerine ekledi.
Tamam, fakirler et yesin! Fakat…
Modern zamanlarda dini ibadetlerin manevi anlamlarndan boandrlarak, bir ritüel haline getirilmeye çalldn söylerek sözlerine devam etti kendileri. Kurban Bayram’nn “fakirler et yesin!” sloganna indirgendiini ifade etti. Bu noktada Fatma K. Orhan Pamuk’un “stanbul” adl kitabndan bir kesit aktararak, söylemek istediklerini daha da somutlatrd. Orhan Pamuk kitabnda, 50’li yllardaki Türk sosyetesinin Kurban Bayram algsn ortaya koyar. Onlarn evinin bahçesinde kurban kesilir fakat sosyetikler kasaptan et alrlar ve o eti piirip yemeyi yelerler. Günümüzde baz Müslümanlarn, o dönemki çadalar durumuna dütüünü vurgulayan Barbarosolu; kurban kesmemeyi tercih ederek kasaptan et alan insanlarn varlnn, yozlamann boyutunu gösterdiini sözlerine ekledi. Fakirlerin et yemesinin de çok güzel bir kazanm olduunu fakat tek amacn bu olmamas gerektiini açklad. “Kurban kesme” davrannn, Rabb’in emrini kaytsz artsz kabul etmek demek olduunu belirtti.
Konuyla balantl olarak; Kâbil’in, sahip olduu mallar Allah için kurban etmekten kaçnmamasna ramen, srf en güzel kurban Yaratcsna vermedii için imtihan kaybetmesinden dersler çkarmamz gerekmekte... Günümüzde en güzel kurban kesmeyi geçtik, kurban kesmekten nasl yrtarm’n derdine düenler var m yok mu?Dark kesimli pantolonla normal kesim arasndaki fark
Darack kotlarla, tayt gibi pantolonlarla namaz klyorlar!
Fatma K, muhafazakâr/slâmc erkeklerin, çounlukla kadnlar üzerine konumaktan baka söyleyecek sözleri olmadn vurgulad. Ayrca bir ksm erkek yazarlarn, yalnzca mümin hanmlar ve onlarn kyafetlerini eletirmek suretiyle varolularna anlam kattna dikkat çekti. “Tesettüre uygun giyinmeyen hanmlar eletirilsin, eletiriliyor da zaten. Ama erkekler de tayt gibi kyafetlerle, darack kot pantolonlarla camide namaz klyorlar. Bu slâm’n önerdii giyinmeye/örtünmeye uygun mu? Tesettür yalnzca kadnlara m farz? Hâlbuki erkeklerin de bol giyinmek ve belirtilen uzuvlarn setretmek gibi yükümlülükleri var. Üstelik tesettürün erkeklere dair olan ksm hiç gündeme gelmiyor, getirilmiyor” sözleriyle, önemli bir hususa daha deindi.
“ayet bir kadn, haklarn savunuyorsa; kesin feministtir!”
Fatma Barbarosolu’nun sözlerine devam etmeden önce bir realiteyi aktarmalym: Vahyi referans alan bizlerin ve camiamzn yapt mühim bir yanllk var. Kadn haklarna dair tutum ve davranlar, yaplan hatalar konuamyoruz. Kadn haklaryla ilgili cümleler kuran bir slâmc, eer erkekse; kadns yazlar yazmakla nitelenerek buruturulup çöpe atlyor. Söz, bir kadnn azndan çkyorsa zaten o kesinlikle feministtir; ancak feminist olduu için böyle bir patavatszlk yapabiliyordur! Böyle bir kolaycla kaçyor suni delikanllar… Bu konuda bile, susturup-bastrp naylon erilliklerini idame ettireceklerini sanyorlar.
Onu sevmeyenler bile, O’na feminist diyemiyor!
Fatma K. Barbarosolu, eletirel yönü kuvvetli ve ayn zamanda yiidin hakkn yememeyi de baarabilen bir yazar. Cumhuriyet’in, dindar kadnlara yaptklarn müstakil bir kitapta ele almasnn yan sra: Dindar erkeklerin, dindar kadnlara yaptklar muameleleri de parça parça irdeliyor. Gazetedeki köesinden, çamar makinesi isteyen einin ‘hatasn’ yllarca anlatan Müslüman-erkek yazarlarn olduunu esefle hatrlatyor örnein.
Müslüman hanmlara reva görülen zulümleri, hem içerden hem dardan gelen saldrlar gün yüzüne çkaryor Fatma K. Ayrca bu konudaki tutumu, çok salam temellere dayanyor. Tavr net, ifadeleri berrak… Gerçekleri söylemesinden rahatsz olanlar ve O’nu sevmeyenler olsa bile, feminist olduunu söyleyemiyorlar. Düünceleri/sözleri özellikle erkek okurlar tarafndan da karlk gördüü için, fikir dünyasnda yank bulduu için, Barbarosolu’nu göz ard edemiyorlar. ahs deil yani, tam bir ahsiyet… Tumturakl deil cümleleri. Hakikati vurgularken ac ama merhamet gibi iyiletirici…
Erkek, kavvamlk müessesesinin gereini yapmal…
Allah’n belirttii üzere erkein kavvam olduunu, fakat kurban kesim ilemlerinde dahi bu durumun ortaya çkmadnn da altn çizdi söyleimizde. “Mümin erkek, kavvamlk müessesesinin ve ‘imam’ olmann üzerine yükledii sorumluluu yerine getirmelidir. Liderlik yapmaldr. Kurban kendi kesmeli, o cann scakln hissetmeli ve çkn görmeli… Yoksa imam böyle yaparsa cemaat ne yapmaz?” sözleri; bir erkek olarak beni hem sevindirdi hem de içimi actt dorusu. çimi actt: Çünkü hayatnda hiç kurban kesmeyen, hatta çounlukla kurbanln kesimi esnasnda orada bulunmayan erkeklerden biri de bendim…
slâm’da hiyerari vardr!
“Efendim, sizi sevmeyenler dahi feminist olduunuzu söyleyemiyorlar, buna dair bir argüman bulamyorlar” diyerek devam ettim konumama. Bunun srrn sorduumda, itinayla cevaplad Barbarosolu: “Bir insann feminist olup-olmadn anlamak için, hiyerariyi kabul edip-etmediine bakmak gerekir. Ben hiyerariyi kabul ediyorum, eitlii savunmuyorum. Esasen peygamberlerin olmas, hiyerarinin var olduunun göstergesidir zaten. Din, öncelikle resullere gelir. Peygamberlerin talebeleri olan sahabeler, vahyi hayatlarna uygular ve daha sonra da bizlere ulamasn salarlar. Bu anlamda, erkeklerin kavi olmas da hiyerarinin tezahürlerinden biridir.”
Çok istifade ettiim bu hasbhâlden ayrldmda, heybem dopdoluydu. Modern kadnlara yaranmak için, bin dereden bin bir kova su getirerek kavvamlk müessesesini ‘uysallatrmaya’ çalan erkekler gözümde canlanyor artk. Dier yandan yön deitirmi ve laytlam erkekliin, eine yemek yaparken zinhar yardm etmemek üzerinden tanmlandn anmsyorum. Velhâsl bir erkein kurban kesemeyii noktasndan hareketle, çok istifade ettiim bir menzile vardm. Sizi de bekliyorum…
Abdullah Yalnz “Kuzucuklarn Allah’na kurban!” dedi
Yazar: Abdullah Yalnýz |
18-11-10 |
||
| E mail: dünyabizim.com | Tweet | ||
 |
 |
||
