HALEB'E DÖNÜÞ

Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.

YET- KERME
Ey Peygamber! Dinlerine uymadýkça Yahudiler de Hrýstiyanlar da senden asla hoþnut olmayacaklardýr.
Bakara, 120.
HADS- ERF
Dünya tatlý ve caziptir. Allah sizi dünyada egemen kýlacak ve nasýl davranacaðýnýza bakacaktýr. Dünyadan ve kadýnlardan sakýnýn.
Müslim, Rikak, 99.
SZN Z
"Her kim selefin bilmediði bir amel icad ederse, Peygamber'in risalete ihanet ettiðini iddia etmiþ olur. Çünkü din tamamlanmýþtýr (Maide, 3) O gün din olmayan þey bugün de din deðildir."
Ýmam Mâlik
Kategori : / ÎMAN VE ÝSLÂM
Okunma Says: 3801
Yazar: Dr. Ebubekir Sifil
MUSTAFA ÝSLAMOÐLU... yahut MEALLERLE NE YAPILMAK ÝSTENÝYOR?

Rhle 4

Dördüncü saysyla okuyucusunu selamlayan Rhle, bu kez Kur'an tasavvurumuzu kapaa tad. manmzn ve hayatmzn merkezinde yer aldn söylediimiz halde Kerim Kur'an, hayatmzda arzu edilen dönüümü gerçekletirmiyorsa, yeterince ciddi bir problemimiz var demektir. Bizden önceki kuaklarn hayatn ve onlar vastasyla dünyann gidiatn dönütüren Kitap bizim hayatmzda bunu yapmyorsa, problemi kendimizde, Kitap anlaymzda aramaktan daha tabii ve gerekli ne olabilir?

Ümmet-i Muhammed'in geçmii hakknda konuurken, Kur'an' mehcur brakma suçlamasnda bulunmay ihmal etmeyen (Bu, M. slamolu'nun sk kulland bir ifade. "Dorulu"), devr-i saadetten sonraki uzun asrlar kara gözlükler takarak okumay alkanlk haline getirmi bulunan ve Ümmet'in muazzam birikimini "kendini inkâr" olduunu bile bile budarken –mam Muhammed Zâhid el-Kevserî'nin tabiriyle– kulübe ina etmek için koca bir saray yerle bir etmekte saknca görmeyen anlay, gariptir, kendisini Kur'an üzerinden ifade etmeyi tercih etmektedir.

Düünenler için bu garabetin üzerindeki perdeyi kaldrarak hakikat-i hale vakf olmak zor deil. Zira Müslüman bilinci üzerinde uygulamaya konulan bir "yap-bozumu" faaliyeti var ve elbette bunun en "elverili" zemini Kur'an! Her eyden önce insanlar "Allah Kelam"na çarma görüntüsü söz konusu ve buna itiraz eden, "Allah Kelam'na" itiraz etmi oluyor! kinci olarak Kur'an' takyid, tahsis, teybin, tefsir etmek suretiyle ete kemie bürüyen Sünnet-i Seniyye bata olmak üzere Müslüman epistemolojisi devre d brakldnda Kur'an üzerinden istediinizi söylemeniz mümkün hale geliyor. Bu durumda Rhle, kapaktan u soruyu soruyor: "Kur'an merkezli söylemlerin amac, vahyi "uygulamak" m, "uyarlamak" m?

Eer vahyi "uygulamak"sa niyet gerçekten, o zaman geçmii, geçmiten tevarüs ettiimiz birikimi yok saymann, ihmal etmenin, daha dorusu ona kar ukalalk etmenin nasl bir açklamas olabilir? Çok çeitli siyasî, sosyal, ekonomik, askerî,… sebeplerle slam Dünyas'nn içine dütüü zillet durumunu korkunç bir kolayclkla "Din anlaynn yanll" ile etiketlemek hangi makul ve muteber gerekçeye dayanabilir? Buradan hareketle "gelenek sorgulamas" ad altnda kendi geçmiinin üstünü çizmek, varolu imkânlarn budamak demektir. Zira bunu yapanlar, modern deerleri esas alarak yola çkmak suretiyle daha batan "yeni bir aidiyet"i hedeflediklerini ortaya koymu oluyor. Bu "yeni aidiyet"in ise, kendisiyle asrda olmamz dnda bizimle hiçbir balants, alakas mevcut deil…

Bunu yapanlar pekala biliyor ki, slam' "ahlaki deerler"e indirgemenin bir tek yolu vardr: Din'i kendi Kur'an anlayndan ibaret görmek/göstermek! Onun için söylemin merkezinde Kur'an vurgusu yer alyor. Son zamanlarda yaadmz "meal patlamas" hadisesinin tek makul açklamas budur. nsanlar "Allah Kelam"na çaryor görüntüsü altnda herkesin kendi Kur'an anlayna çarmas, çan en ölümcül hastal durumunda. Ehl-i Kitab'n akbetinden nesh meselesine, Sünnet'e ittibann mahiyetinden kadnla ilgili "problem"lere, hadd cezalarndan baörtüsüne, Dinleraras diyalogdan vahyin mahiyetine kadar üzerinde bir türlü anlama salanamayan meselelerin tamam farkl Kur'an anlaylarnn ürünü deil midir? Bunlar ve benzeri meselelerde taraflardan hangisinin Kur'an anlaynn doru olduuna kim karar verecek?..

Rhle bunun bir "arza durumu" olduu tesbitinden hareket etti bu saysnda. Meal merkezli bir Kur'an anlaynn bizi götürebilecei tek adresin "kaos" olduunun altn, gerekçelerini de ortaya koyarak kaln çizgilerle çizdi.

Talha Hakan Alp (Daru'l-Hikme), Prof. Dr. Tahsin Görgün SAM), Dr. Serdar Demirel (Malezya Uluslar aras slam Üniversitesi), Prof. Dr. Selahattin Sönmezsoy (Yüzüncüyl Üniversitesi), Murat Türker, Yard. Doç. Dr. Faruk Gürbüz (Erzincan Üniversitesi), Dr. evket Kotan, Doç. Dr. Orhan Atalay (Atatürk Üniversitesi) bu sayya katkda bulunanlar arasnda yer alan isimler. S.Ü. lahiyat'tan Prof. Dr. Mustafa Tavukçuolu, Katar Üniversitesi'nden Doç. Dr. Abdülhamit Birk, am Üniversitesinden Dr. Abdülkadir Hüseyin bu saynn "Soruturma"sn üstlendi. Ayrca "ntikad" bölümünde Tahir Tural'n A.Ü. lahiyat Fakültesi'nden Prof. Dr. Ahmet Akbulut'a yönelik bir tenkidi ile bendenizin, Mustafa slamolu'nun Hayat Kitab Kur'an adyla neredilen meal çalmas hakkndaki bir yazs yer ald.

"Zannedilir ki, Kur'an'a bir hitab-metin olmas dolaysyla anlam idhali kolaydr. Ona zorla bir ey söyletmek mümkündür, kendisine mâna yüklemeye ve önyarglara maruz brakmaya ses çkarmaz. Bu ksmen yaygn bir kanaattir, fakat doru deildir. Kur'an tpk canl bir bünye gibi kendisinden olmayan ve bünyesine uymayan kabul etmemektedir. Meal olarak, tefsir olarak, tevil olarak, dil, fkh ve kelâm yoluyla bir biçimde zorlayarak dahil edilse bile zaman içinde bünyesine uymayan o eyi bir biçimde kendisine inâ olmak için teslim olan selim akl sahiplerine "Bu benden deil" diye ifa etmektedir. Tefsir tarihi bunun saysz örnekleriyle doludur."

Mealinin giri ksmnda bunlar söyleyen slamolu, bu tesbitin doru kabul edilmesinin kendisine salayaca birtakm avantajlar olabileceini düünmü olmaldr. Ne var ki sahibine, "yaptm iin yanl olmas mümkinattan deil" deme imkân sunduu düünülen bu satrlar, sudur ettii kalemi tutan ele de raci olmak durumundadr zorunlu olarak. Eer önyargsz okumay baarabilirse söz konusu tenkidi, kendi uhrevi selameti için bir katk, daha dorusu bir "uyar" olarak alglayabilecektir…

Birbirinden deerli katklaryla Rhle'nin bu anlaml yolculuunda bandan beri bizi yalnz brakmayan ve gönüllü katklarn, desteklerini esirgemeyen bütün yazarlarmza bir kere de huzurunuzda ayr ayr teekkür etmeyi zevkli bir görevin ifas sayyorum. Rabbimin izn-i keremiyle nice 4. saylarda bulumak üzere…

Yaznn kaynana ulamak için tklaynz.

NOT: Vurgular bize âittir.

Yazar: Dr. Ebubekir Sifil
28-11-10
E mail: ebubekirsifil.com
 
 
Yorumlar: 2
EDÝTÖR
ÞU YAZILARI OKUYUNUZ
Tarih : 29-11-10

Deðerli kardeþimiz... Dikkatle okursanýz bu yazýda da bir hayli bilgi var. Bilhassa mealcilik furyasýnýn gayesi ile ilgili güzel deðerlendirmeler... M. Ýslamoðlu'nun Mealinin tenkidi için "MEALLERLE YENÝ BÝR DÝN TASAVVURU ÝNÞA ETME (Mustafa Ýslamoðlu'nun Mealini tenkid)1 ve 2 yazýsýna bakmanýzý tavsiye ederiz. Selam ve muhabbetler.

 
garip
neden
Tarih : 29-11-10

lafý bu kadar uzatacaðýnýza nerde ne yanlýþ yapýlmýþ onu söyleseniz ve delillerinizi zikretseniz daha güzel olmaz mý

 
MUSTAFA ÝSLAMOÐLU... yahut MEALLERLE NE YAPILMAK ÝSTENÝYOR?
Online Kii: 31
Bu Gn: 711 || Bu Ay: 5.803 || Toplam Ziyareti: 2.928.905 || Toplam Tklanma: 58.613.514