Yani 40 bin savaçsyla, Kassam Tugaylaryla Hamas’n. Herkes bir ekilde imtihan oldu bu süreçte. slam dünyas da aslnda kendi haysiyetine yönelmi olan bu saldrlar karsnda hiçbir ey yapmad, yapamad. Aksa Tufan’nn en önemli artç etkilerinden biri doal olarak slam Dünyasnn keyfiyeti üzerine youn bir tartmay, farkndal ve bahisleri açm olmas. Müslümanlar birlik olsalar Gazze’ye veya dünyann herhangi bir yerinde Müslümanlara yönelik böyle bir olay bu kadar kolay yaanabilir mi? Dünya buna bu kadar rahat sessiz ve seyirci kalr m?
BRLK OLAMADIKTAN SONRA MÜSLÜMANLARIN SAYISI 2 MLYAR DEL 20 MLYAR OLSA BR KIYMET FADE ETMEZ
imdi bütün slam dünyasnda siyasi bilinç bu soru ve gerçek etrafnda dönmek durumunda. Bu bir aray harekete geçirmeli, geçiriyor. Konya’da 28 ubat günlerinde kendilerini darbe sürecine maruz hisseden Müslüman sivil toplum kurulular bu durumu kendi aralarnda birlemek ve bu fitneye kar beraber varlk ortaya koymak için bir vesile kldlar.
KONYA STK’LARININ UFUK TURLARI
O gün bugün Konya’da bu vesileye binaen Müslümanlarn gündemindeki her olay karsnda bir ufuk turu yapyorlar. Bunu aylk olarak yaptklar gibi, toplamda yllk bir kongre eklinde de yapyorlar. lk turlarda acizane elimden gelen katklar vermeye çalmtm. Zamanla bu turlar Konya ile snrl kalmad, bütün Türkiye’ye açld, hatta yurt dnda da gerçekleti. Bugünlerde Kzlcahamam’da tam da Gazze karsnda slam Dünyasnn hali pür melalini ele almak ve tabii ki buna kar ortaya konulacak siyaset ve çözüm yollarn tartmak üzere “ttihad- slam ve Türkiye’nin Gelecei” bal altnda bir ufuk turu gerçekleiyor.
Esasen Hilafetin ilgas da tarih boyunca onun yerini alacak bir dizi tedbiri harekete geçirmitir. Müslümanlar Hilafetin ilgasyla basz kalm olsalar da bütün Müslümanlarn siyasi birliini temsil eden bir bünye, bir beden, vücut aray tam da bu ortamda daha da fazla hissedilmitir. Bu çerçevede 1928 ylnda yani tam Hilafetin ilgasndan 4 yl sonra Msr’da o zaman 22 yandaki Hasan el-Benna ve 6 arkadann kurduu Müslüman Kardeler tekilat ksa bir süre içerisinde uluslararaslam ve adeta Müslüman devletlerin birliini temin edememise de Müslüman halklar arasndaki bir dini, duygusal kanal iler hale getirmilerdir.
Hareketin ksa süre içinde yakalad bu ivme büyük ölçüde Hilafetin yok oluunun oluturduu boluktan doan talebe cevap olma kapasitesinden ileri gelmitir. Ayn ekilde Hint alt ktasnda Cemaat-i slami de ayn misyonla benzer bir kapasite yakalamtr.
slam Birlii veya hilafet tartmalarnda genellikle karmza çkarlan en önemli konulardan biri, Hilafetin dini olmaktan ziyade siyasi bir kurum olduu ve bunun da tarih boyunca urad siyasi tahrifler. Bundan yola çkarak Müslümanlar için hilafetin zorunlu olmad sonucuna çok kolay varanlar genellikle Müslümanlarn deerlerine, inançlarna ve duygusal iklimlerine uzak olan insanlar. Bir Müslüman asla bu mülahazalarla hilafetin veya Müslümanlarn birliini temsil eden bir siyasi varln lüzumsuzluu sonucuna varmaz, varamaz. Fatiha suresini namazlarmzda yalnz bamza okuduumuzda bile Allah’a “ben” olarak deil, “biz” olarak sesleniriz. Bu “biz” daha itikat ve ibadet düzeyinde bile Müslüman birliinin zorunluluuna iaret eder.
kinci tez, kaldrlmadan önce Hilafetin zaten bir etkisinin kalmam olduuna dair örnekler anlatr bolca. Mesela Hilafete bal olmas gereken Hindistan’dan Osmanl ile savamaya getirilen Müslüman Hint askerleri veya cihad fetvas yaynlad halde Halifeyi dinlemek yerine hain Arap liderlerini dinleyen baz Araplarn örnei.
Tabi bu örnekler, çok daha fazla olan tam tersi örneklerden dikkatleri ustaca kaçrr. Mesela ngiliz ordusundaki Hint askerlerinin cepheye uursuzca köle ynlar gibi sürülmü olduu, birçounun farkna vard anda tam tersi Osmanl’ya sadakat örnekleri sergilemi olduklar. Ayrca ortada baz Araplarn ihaneti olsa da Osmanl’nn yklnda ve malubiyetinde etkili faktör olarak bu ihanetin, baz Osmanl subaylarnn hatalar ve ihanetleri karsnda sonuçtaki etkisinin solda sfr kald gerçei. Esasen Arap ihaneti söylemi tam da bu asl ihaneti, rezaleti veya hezimeti gizlemek üzere sürekli öne sürülen bir bahaneden baka bir ey deil. O kadar ki, bunu detiiniz zaman bütün bir tarihi yeniden yazmak durumunda kalrsnz.
Kurtulu Savann finansmannda çok önemli bir yeri olan Hint Müslümanlarndan gelen paralar Hilafet hatrna geliyordu. Bu paralar Hilal-i Ahmer adna bir heyetle birlikte toplayp getirmek üzere Hindistan’a giden Antalya meb'usu Hoca Rasih, Hilafetin ilgasndan ksa bir süre sonra döndüünde öyle yaknmtr: “Bize Hindistan'da çok hürmet ediyorlard. Mühim para toplanyordu. Hilafetin ilgas telgraf gelince Hindistanllar perian oldular. Çok keder ettiler, bize de hakaret ettiler. Çaremiz kalmad, kaçp geldik.”
Kzlcahamam’daki Ufuk Turu 4 gün sürüyor. lk günün açl panelinde “Halifesizlik: Müslümanlarn En Uzun Yüzyl” diyerek bir tarih denemesi yaptk. Halifesizlik bir eksizlik tabii, bir anormal durum ve bugünkü Müslümanlarn varolu tarzn geçmiteki 1300 yllk dönemden ayrt eden çok özgül artlar iaret ediyor.
HALFESZLN TELAFS NEDR?
Bunun telafisi yeni bir halife tayini mi? Faruk Karaaslan’n yönettii oturumun dier iki konumacs Kudret Bülbül ve Vahdettin Ik’la birlikte bugünkü artlarda bir Müslüman Birliini tesis etmenin imkan ve eraitini ele aldk. Köprünün altndan çok sular geçmitir elbet. Bambaka ahvaldeyiz, belki bu saatte bir halife deilse bile Müslümanlarn zaten varolan ve Allah’n yerletirdii iarlarla (namaz, oruç, hac, zekat, tevhid, Kur’an, Kudüs, Filistin, Gazze) çakl olan dini ve duygusal birlii siyasi bir birlie doru gelitirecek farkl sosyolojik ve siyasi imkanlar aramak lazm. 7 Ekim o imkanlar için yeni bir ufuk açm, motivasyon oluturmu ve bunun zorunluluunu hissettirmitir.
Biz platformdaki koltuklarda tam da bu imkanlar yoklamak üzere konumalarmz yaptmz esnada karmzdaki salonun balkonunu boydan boya kaplayan öyle bir yazya taklyordu sürekli gözümüz:
“Geçmite Bir htiam Olan ttihad- slam, Gelecekte ise Bir Zorunluluktur”
Gazze’de Siyonist katil srail’in iki yl boyunca iledii soykrm karsnda 2 milyar Müslüman dünyann içine dütüü acizlik durumu ister istemez herkeste bir slam Dünyasnn varl ile ilgili üpheler veya arzular depretirdi. srail’in küstah ve haddini fazlasyla am saldrganl karsnda 2 milyar insan yeterince uyarc olamyorsa kaç kii olmak lazmd? Kukusuz 2 milyar insann bizatihi varl, srail karsndaki zaafn say yetersizliinden olumadnn apaçk bir delili. 
