Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : ÝKTÝBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazýlar | Okunma Says: 257 |
16 yanda kitaplaryla tant Mustafa Armaan’a ne söylüyordu Kadir Msrolu?
Üzerinden uzunca bir zaman geçtii için hakkyla tahattur etmem mümkün deil ama resmi tarihten farkl kitaplar okumaya baladmda (itiraf etmeliyim ki biraz da boyumdan büyük bir iti) en azndan bize bir eylerin yanl anlatldn ve yanl bir zeminde yürütüldüümü fark etmi oldum.
lk ba dönmem (1974 yaznda Urfa’da rahmetli Melahat halamn ta evinde) henüz 13 yamdayken Rza Nur’un 4 ciltlik Hayat ve Hatratm adl kitabn okumamla balad. Katastrofa uram gibi sarslmtm (tabii erken bir yataydm o tehlikeli kitab okumak için). Zihnimde ilk uyanan çarm ‘Bize anlatlanlarn yannda bambaka bir tarih olmal’ fikri olmutu.
Ortaokul son snftan itibaren düzenli olarak kitap okumaya baladm. Ortaokulu bitirdiim yl öyle bir okuma ak ârz oldu ki bana, kitaplarn dünyasna dalmak uruna okulu brakp çalmaya karar verdim; rahmetli babam da bendeki bu kitap akn gördüü için engel olmad.
ftiharla söylüyorum: inaatlarda dahi çaltm okumak için ve alnmn teriyle hafta sonlar yorgun elleriyle seçip satn aldm kitaplar eve getirip içlerine gömüldüümde aldm hazz tarif etmem mümkün deildir. Onlar teker teker koklayp barma bastm hiç unutamam. lk sayfalarnn sa üst köesine ismimi ve aldm tarihi yazma alkanlm bakn hangi gelimelere yol açacakt on yllar sonra?
Rahmetli Kadir Msrolu’nun ilk olarak iki ciltlik Lozan: Zafer mi, Hezimet mi? adl eserini 18 Nisan 1977’de (kütüphanemdeki 330. kitabm olduunu not dümüüm ilk sayfalarna), 16 yamda satn almm. Yllar sonra bir ziyaretimde Üstada bu kitaplar ve üzerine attm tarihi gösterdiimde “Onlar bana ver, sana yeni basklarndan vereyim” demiti. Tabii latifeydi, yoksa o da biliyordu vermeyeceimi, verilmeyeceini.
Gençlik yllarnda istikametimizi besleyen ve destekleyen kitaplar okumak son derece mühimdir. Lakin bu demek deildir ki yalnzca fikrinizi destekleyen kitaplar okuyun. Belli bir temel kurulduktan sonra hangisini okursanz okuyun pek fark etmez. Ama o yalar önemliyi. Mesela ben zihnimin phtlatn düündüüm zamanlarda ona yeni menfezler açmak için tam kart fikirde kitaplar okumaya balarm.
Üstadn Lozan: Zafer mi, Hezimet mi? adl kitabn açn, bakn, katlmayn, itiraz da edin hatta; ama o düünceyi de tanyn. Öte yandan Falih Rfk Atay’n Çankaya adl kitabn da okuyun. Fikrine, ideolojisine katlmayabilirsiniz; fakat bu tarz kart görüteki kitaplar okumanz beyninizde adeta bir duvardan öbürüne çarpa çarpa ilerleyen bir diyalektik koridor oluturur. Falih Rfk Atay bütün bu parantezlerin dnda üphesiz yaad dönemin en iyi on kaleminden biridir ayn zamanda. (1) Bana kalrsa Kemalizm uruna heba edilmi bir kalem, lakin o ayr bahis…
Hülasa: Fikir kozanz örerken farkl dünyalara da bakmay ihmal etmeyin.
Sebil dergisinin çkt yllar iyi hatrlarm (ilk says 2 Ocak 1976’da çkmt). O zamanlar kavga edilirdi ama konuulurdu da. Snflarda bir ülkücü ile solcu, ders esnasnda bile tartabilirdi. Acemice de olsa baz fikir tartmalar cereyan ederdi aramzda (bazan hocalarla da). “Onlara cevap yetitirmem için ne yapmam lazm?” diye düünürdük ve “Gidip kitap alp okumamz lazm” derdik. Enteresan bir dönemdi. Birçok ey sorgulanr, rahatça tartlrd.
unu da söylemeliyim: 1970’lerde Kemalizm’i sorgulamak için ortam çok daha rahatt. Mesela her biri farkl ideolojik arka planlara sahip liderlerden Alparslan Türke, Bülent Ecevit ve Necmettin Erbakan o dönemde Kemalizm’i çok rahat eletirebilmiti.
Hatta 12 Eylül darbesi yaplmasayd Kemalizm’in farkl ideolojiler karsnda tenkide tabi tutulduu ve belli ölçüde normallemeye balad bir döneme ayak baslm olurdu. Bugünkü anormal görüntü büyük ölçüde 1980 darbesinin, hatta 28 ubat sürecinin mahsulüdür.
MHP’nin 1973 seçimleri bildirgesinde “Anadolu’da millet igaller karsnda uyand, ayaa kalkt, mücadelesini balatt, bana komutanlar lazmd” diye yazar ama komutanlarn isimlerini dahi vermek gereini duymaz. Oysa “Kahraman millettir; ahslar deil!” Gerçek milliyetçilik ite budur. Bir milliyetçi milletin yerine ahslar koyamaz. Koyarsa milliyetçie ihanet etmi olur.
Kadir Msrolu’nu okuduunuz zaman hakiki milliyetçiliin ne olduunu onda müahede edersiniz.
Hakiki milliyetçilik neyi savunur? Milleti savunur, ahslar savunmaz. Bir milletin hayatnda iki bin yl, üç bin yl boyunca nice kahraman çkmtr. Bunlardan birisini o milletin üstüne, altna, önüne, arkasna oturttuunuz zaman milliyetçilik biter. ahslar millet içindir, millet ahslar için deil. Bu milliyetçilik deildir artk; bu ahs kültüdür. Normal bir milliyetçilikte “Atatürk milliyetçilii” diye bir slogan olmaz. ahslar fani, millet ebedidir çünkü.
Kadir Msrolu’nun kalem oynatmaya balad 27 Mays darbesi ve 1961 Anayasas’nn cari olduu ortamda Mustafa Kemal Paa ve Kemalizm rahatça tartlabiliyordu.
Kadir Msrolu’nun kafasnda gel-gitler yoktu. Kafas son derece berrakt.
Fikir adam sfatyla 1970’lerin ikinci yarsnda hücrede hapis yatt. Peki neyin çilesini çekti Kadir Msrolu?
Davas, tarihin u ya da bu noktasnda hatalarn düzeltmek olarak anlalrsa kendisine hakszlk yaplm olur. Yapt i redaktörlük veya tashihçilik deildi. “Hakiki tarih bu deil!” diye haykryordu. Zira Hz. Adem’den beri “Oluklar çift; birinden nur akar; birinden kir.” Emr-i bi’l ma’ruf nehyi ani’l münker (iyilii özendirme, kötülükten sakndrma) ilkesini uyguluyordu tarih sahasnda. Yalan ve sahte bir tarihin ortadan silinmesi, insanlar aldatmann, yalan söylemenin men edilmesi gerekmez miydi? Ama hayr; Türkiye’de doruyu söylemek en affedilmez günahlardandr.
“Birinci nönü diye bir zafer yok, bir yoklama var ve bu yoklama karsnda geri çekilme (ricat) emri veren smet Bey’di. Düman (Yunan askeri) kendiliinden çekilip gitti. Nasl zafer olur bu?” demek cesaret istiyordu; oysa bizzat nönü hatratnda yazmt bu gerçei. Lakin kraldan fazla kralclar nönü’ye ramen onu kahraman yaptlar!
Necip Fazl gibi Kadir Msrolu da yanl ve sahte bilgileri insanlarn gözünün önüne serdi, doru olduuna inandklar bilgileri onlara ipucu olarak gösterdi.
Biz Hak ne ise onun peindeyiz. Ne bir gram az, ne bir gram fazla.
Kadir Msrolu’nun slami dünya görüü, kâinat alglay Müslüman oluunun dorudan sonucudur. “Tarih üzerinden teevvüe (karkla) yol açacak birçok tuzak kuruluyor; biz de buna mukabil tarih üzerinden düzeltme yapalm” niyetiyle kalem oynatyordu.
Belki tarih hakkndaki iddialar gündeme daha çok geldi, videolaryla popülerleti ama Kadir Bey’e sadece tarih aratrmacs gözüyle bakmak yanltc olur. Mütefekkirdi, bir dünya görüü vard ve o görüün izdüümü olarak tarihe bakyordu. Tarih o dünya görüünün burçlarndan biriydi; fakat tamam deildi. Bu nokta atlanr genellikle.
Baz hakikatleri çok erken fark ettiini biliyoruz. 1963 gibi henüz 27 Mays darbesinin buzlar çözülmeden Lozan: Zafer mi, Hezimet mi? adl eserini kaleme almas takdire ayan bir çktr. Haddizatnda cesur olmak tarihçinin aranan vasflarndan deildir; ancak bizde maalesef yakn tarihi hakkyla yazabilmek için cesaret de gerekir! “Lozan zafer deildir” deyince gülüp geçilmiyor, kanunla cezalandrlyorsun.
Osman Yüksel Serdengeçti, Necip Fazl ve Kadir Msrolu: Bu üç isim erken uyananlardan. (Hür Adam gazetesinin sahibi Sinan Omur’u da ekleyelim mi bu altn halkaya? Yakr.)
(Devam haftaya)
(1) Dier dokuz kalem kimdi? diye sorsanz imdiki cevabm unlar olurdu: Yahya Kemal, Refik Halid Karay, Peyami Safa, Reat Nuri Güntekin, Necip Fazl Ksakürek, Ahmet Hamdi Tanpnar, Cemil Meriç, Kemal Tahir ve Abdülhak inasi Hisar.
Yazar: Mustafa Armaðan |
10-05-26 |
||
| E mail: yeniakit.com | Tweet | ||
 |
 |
||
