Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / ÎMAN VE ÝSLÂM | Okunma Says: 1614 |
Akif merhumun "asrn idraki" dedii eyin neye tekabül ettii konusunda zihinlerimiz arzu edilen seviyede net olmasa da bir eyi yakndan biliyoruz: Bu idrakin temel talarn modernite döemitir. Onun oluturduu idrak ve alg durumuyla bakyoruz Din'e ve onun kaynaklarna.
Bu tavrn en görünen tezahürünü Kur'an'la irtibatmz oluturuyor. Ortalkta öyle youn bir Kur'an vurgusu var ki, sanrsnz bu ümmet, Yüce Kitabmzla irtibatn koparal yüzyllar olmutur da, imdi birileri bu arzay düzeltmek için çrpnyor. Oysa daha önce de farkl vesilelerle vurguladmz gibi Kur'an'la irtibat Ulumu'l-Kur'an ve Usul ile salanr. Bu, iin olmazsa olmazdr ve böyle olduu için tarih boyunca Ümmet, Kur'an'la irtibatn bu zemin üzeninde ina etmitir.
Bunu yapmadmz zaman ne olur?
Hicrî birinci asrn sonlarndan itibaren yaadmz ve yüzyllarmz alan tecrübeyi yeni batan yaamaya kendi kendimizi mahkûm etmi oluruz. Yani yeniden bid'at oluumlar, yeniden iç çatmalar... Enerjimizi emmekten ve bünyeyi zayf düürmekten baka bir netice hasl etmeyen bu vartaya yeniden ve yeniden dümek gafletle deilse neyle izah edilebilir?
Biz ne zaman ki bu dini ve kaynaklarmz "dünyevî" amaçlar öne alarak anlama yanlna düçar olduk, maddî varlmz da, manevî varlmz da, uhrevî encammz da o zaman tehlikenin kucana ittik. Mevcut haliyle slamî ilimlerin hangisine ait olursa olsun, herhangi bir kaynan kapan kaldrn, size, münhasran "Allah rzas"na ve "uhrevî selamet"e götürmek amacyla kaleme alndn söyleyecektir. Bu elbette sebepsiz ve anlamsz deildir. nsann biricik var edili amac ve hedefi Allah rzasn tahsildir çünkü. O halde u noktada bir "bilinç tazelemesi" yapmak durumundayz, hem de "acilen": slam, bizi bu dünyada rahata erdirmek, hayat konforize etmek, ne durumda bulunuyorsak o durumumuzu onaylamak... için gönderilmemitir.
Biz bu dinin hükümlerine riayet ettiimiz ve bunu münhasran Allah Teala'nn rzasna nail olmak amacyla yaptmz zaman bunun maddî/somut semerelerini bu hayatta görürüz. Determinist bir anlay içinde bunun hiç aksamayan bir sebep-sonuç ilikisi olduunu söylemiyoruz elbette. Ama el-Hakîm olan Rabbülalemin'in, bize gönderdii her hükmün içinde, arkasnda bizim muttali olabildiimiz ya da olamadmz saysz srlar, hikmetler vardr. Biz o hükümlere riayet ettiimizde o sr ve hikmetlerin tecellilerini hayatta görürüz. Ama bu, o hükümlerin illa bizi bu hayatta mutlu/mesut klmak için gönderildii anlamna gelmez.
Öyle durumlar olur ki, mükellefiyetlerimizi yerine getirmek bizi birtakm skntlara sokar. Nitekim Kur'an'da, "Ktal size farz klnd. Gerçi o hounuza gitmez..." buyurulur. Ancak hemen arkasndan bir noktaya dikkatimiz çekilir: "Bazen bir eyi kerih görürsünüz, oysa o sizin hakknzda hayrldr ve bazen de bir eyi seversiniz oysa o sizin hakknzda erlidir. Allah bilir, siz bilmezsiniz."1
imdi soru u: "Klasik ulemann görüüdür/yorumudur" diyerek kategorize edilen slam ahkâmnn - Sahabe'den bu yana üzerinde icma edilenler de dahil olmak üzere- reddi, zatî deerini kaybettii için mi, yoksa bizim alglarmzla örtümedii için mi böyle bir bak açsna muhataptr?'
Bizim Kur'an'dan aldmz ilhamn murad- ilahiye seleften tevarüs edilenlerden daha uygun olduuna delilimiz var m gerçekten?..
1 2/el-Bakara, 216.
Yazar: Dr. Ebubekir Sifil |
30-04-11 |
||
| E mail: milligazete.com | Tweet | ||
 |
 |
||
| Alaettin E. Yapar | |||
Aklýmýn Gözlükleri |
Tarih : 01-05-11 | ||
Muhterem Hocam Ebubekir Bey'in bu güzel tefrikleri ,mebde-i dalaletin mahallini tespitleri dimaðýmda tebellür eden ziyâlar emsali hakikati tenvir ediyor. Mevlâ zât-ý âlilerini rýzâsý ile mükâfatlandýrsýn. Cümlemizi gayrette ve Dîn-i Mübîni ihyâ ve inþârda dâim ve muhlas kýlsýn. |
|||
