Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / ÎMAN VE ÝSLÂM | Okunma Says: 779 |
Allah Teala'nn mekândan ve zamandan münezzeh olduu hakikatinin Kur'an'dan, Sünnet'ten ve ma'kulattan delilleri vardr. Bu deliller Allah Teala'nn muhdes varlklara ve cisimlere mahsus özelliklerden münezzeh olduunu hiçbir üpheye mahal brakmayacak ekilde göstermektedir.
Bütün mahlukat olduu gibi, mekân da yaratan Allah Teala'dr. O, yaratt dier varlklara muhtaç olmad gibi, mekâna da muhtaç deildir. Eer, "Allah Teala, ihtiyac bulunmakszn bir mekâna hulul etmi, mesela Ar'a (üzerine yerleip mekân tutmak anlamnda) istiva etmitir demenin ne sakncas olabilir?" diye sorulacak olursa öyle deriz: Bir mekânda yer tutmak cisimlere mahsus bir özelliktir. Dolaysyla her ne ki bir mekânda bulunmaktadr; o kaçnlmaz olarak cisimdir.
Eer "Mekân yaratmadan önce O'nun zatn mekânla balantl düünemediimiz halde, Ar'a istiva ettiini haber verdikten sonra O'nun Ar'n üzerinde olduunu (mekân tutmak anlamnda) söyleyebiliriz" denirse bu, O'nun, Ar' yarattktan sonra cisimlere mahsus bir özellie büründüünü -haa- söylemek anlamna gelir. Bu ise kemal halinden naks hale intikal demektir ki, Allah Teala hakknda böyle bir ey tasavvur olunamaz.
Kur'an'da, "Secde et ve yakla"1 buyurulur. Yani kul secde ederek Allah Teala'ya yaklaacaktr. Keza Efendimiz (s.a.v) de, "Kulun Allah'a en yakn olduu durum secde durumudur"2 buyurmutur. Eer Allah Teala'nn belli bir yönde, mesela "yukar" tarafta olduunu söylemek doru olsayd, bu nasslar muvacehesinde -haa- O'nun aa cihette olduunun söylenmesi icap ederdi! Çünkü kul, Allah Teala'ya ancak yüzünü en aa seviye olan yer seviyesine indirdiinde yaklaabilmektedir!
Öte yandan bir ksm Kur'an ayetlerin zahirinden hareketle Allah Teala'nn "semada" olduunu söyleyenler, neden baka bir ksm ayetlerin zahirini görmezden gelmektedir?
Mesela Hz. brahim (a.s), "Ben Rabbime gidiyorum"3 diyerek Filistin toprana gitmiti. Allah Teala'nn orada olduunu mu söylememiz gerekiyor? Keza Hz. Musa (a.s)'a dan sa yanndan4 ve vadinin sa yanndaki bir aaçtan5 seslenen Allah Teala'nn oralar mekân tuttuunu mu söylemeliyiz?
Bunlar söylemek ne kadar abes ise, Allah Teala'nn zatyla semada olduunu veya Ar'n üzerini mekân tuttuunu söylemek de o kadar abestir.
Allah Teala'ya mekân tayin edenler, "kâinatn/alemin" nerede olduu sorusuna da cevap vermelidirler. Evet, "alem nerededir?" Alemin yaratcsna mekân tayin etme cür'etini gösterdii halde, O'nun yaratt aleme mekân tayin etmekte acze düen akl nasl bir akldr?..
mam Ebû Hanîfe'nin, "Din'de fkh ahkâmda fkhtan daha üstündür/önemlidir" mealindeki sözünü iyi anlamak zorundayz. Bu söz bize, itikadî sahada derinlemesine teemmül ve iyi kavray anlamnda bir "tefakkuh" faaliyeti yaplmas gerektiini ihtar ediyor. Öyle olmasayd, itikada taalluk eden ayet ve hadisleri zahiri üzere anlar, öyle iman eder ve "Din'de fkh" faaliyetine hiçbir ekilde ihtiyaç duymazdk deil mi?
1) 96/el-Alak, 19.
2) Müslim, "Salât", 215.
3) 37/es-Sâffât, 99.
4) 19/Meryem, 52.
5) 28/el-Kasas, 30.
Yazar: Dr. Ebubekir Sifil |
22-05-11 |
||
| E mail: milligazete.com | Tweet | ||
 |
 |
||
