Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / ÎMAN VE ÝSLÂM | Okunma Says: 4589 |
(Hemen batan bir noktay belirteyim: slam'n "sol" veya "kapitalist" yorumu diye bir ey olamaz. slam ancak "kendisi" olarak vardr. Baka bir eye eklemlendiinde kendisi olmaktan çkar ve eklemlendii eye dönüür. Bu ise "tahrif"ten baka bir ey deildir. Aada yazacaklarm bu çerçevede okunmaldr.)
slam'n, Yahudilik ve Hristiyanlkla itikadî alanda ittifak halinde bulunduunun söylendii bir zaman diliminde, sol ideolojilerle veya kapitalizmle u veya bu biçimde irtibatlandrlmas da artc gelmiyor dorusu. Modern insann bir biçimde "üzerinde düünmeye deer" bulduu herhangi bir sistem veya ideolojinin slam'a "meruiyet" devirmede ie yarar bir dayanak noktas tekil ettii düüncesi enikonu yaygnlk kazanm durumda...
Kur'an ve Sünnet naslarnn zühde, istinaya, paylama ve infaka yapt vurgu, slam'n sol yorumunun biricik dayanan oluturuyor. Özellikle dünyann hali hazrnda ülkeler ve halklar arasndaki veya ayn ülkenin vatandalarnn oluturduu deiik kesimler arasndaki ekonomik seviye fark -ki buna "uçurum" demek daha doru-, kesinlikle kabul edilebilecek, onaylanabilecek gibi deil. Bu manzaraya bir de özellikle son çeyrek yüzylda ivme kazanan "dünyevileme" olgusu eklendiinde ortaya kapitalist eilimli Müslüman tipinin çkt bir hakikat. Rekabetçi, kazanmaya kilitlenmi, üretim ve tüketim konularna bak hayli deimi olan bu tip, slam' yeni edindii hayat tarz ve alkanlklar dorultusunda yorumlamaktan ayr bar haz almakta, "tutucu (!) yorumlar am" ve "deiimi yakalam" olmann salad "rahatlk"la dünyayla bütünleme yolunda emin admlarla ilerliyor.
Tabiatyla bu yeni Müslüman tipinin, slam'n dünya hayat hakkndaki tahkir muhteval nazarn, zühdü, isar ve istinay görmezden gelmesine, olmazsa birtakm yorum/tevil oyunlaryla dünyasnn dna çkarmasna armamak gerekir.
Bu iin bir yönü. Madalyonun dier yüzünde ise slam'n sol yorumu yer alyor.
Dünyann üzerinde yürüyegeldii dengesizliklerden hareket eden solcu slam anlay hakknda ilk söylenmesi gereken ey, onun da dieri gibi "seküler/dünyevi" karakterli olmasdr. "Sol slam" söylemini dillendirenlerin, kapitalist slam anlaynn slam' dünyeviletirdii gibi bir tesbitte bulunduklarn göremeyiimizin sebebi budur. Modernite ile Postmodernite arasndaki balant gibi bir ey yani...
Efendimiz (s.a.v) vefat ettiinde geriye dinar-dirhem cinsinden (dünyalk) bir ey brakmamtr. Bu doru. Kur'an ve Sünnet, Ümmet'i infaka, paylamaya, fakir-fukaray gözetmeye tevik etmitir. Bu da doru. Ama bu noktalardan hareket ederek, Kur'an'n ve Efendimiz (s.a.v)'in meru yollardan çalp kazanmay yasaklad gibi uçuk bir neticeye varmak, en hafif tabiriyle nasslar kendi heva ve heveslerimiz istikametinde konuturmakla mümkün olabilir ancak.
Kur'an'n en selahiyetli müfessir ve mübeyyini olarak Efendimiz (s.a.v)'in, Sahabe-i Kiram'n zenginlerini devaml surette infak ve tasadduka tevik ettii ne kadar hakikat ise zenginlerin elinde avucunda ne varsa alp fakirlere datmak gibi bir uygulamaya hiçbir zaman gitmedii de o kadar hakikattir. Zühd, istina, dünyaya ve dünyala iltifat etmemek ile zenginlii "lanetlenmesi gereken bir durum" olarak görmek birbirinden tamamen farkl iki durumdur.
Bu itibarla slam'n -biri ifrat, öbürü tefrit olan- kapitalist yorumu da sol yorumu da tahriftir.
Son bir not: Efendimiz (s.a.v)'in, Sahabe'nin ileri gelen zenginlerinden Abdurrahan b. Avf'n cennete sürünerek girdiini söyledii sabit deildir. Evet, böyle bir rivayet vardr, ancak mam Ahmed b. Hanbel bata olmak üzere Hadis imamlar bu rivayetin "uydurma" olduunu açk bir ekilde belirtmilerdir.1
1- Bkz. bnu'l-Cevzî, el-Mevdû'âtu'l-Kübrâ, II, 13 vd. bnu'l-Cevzî belirttiim yerde slam'n servete bakn oldukça güzel özetlemitir.
Yazar: Dr. Ebubekir Sifil |
12-09-11 |
||
| E mail: milligazete.com | Tweet | ||
 |
 |
||
