Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / ÎMAN VE ÝSLÂM | Okunma Says: 4376 |
5/el-Mâide, 117. ayeti Hz. sa (a.s)'n göe çekildii ve kyamete yakn yeryüzüne tekrar inecei inancn (Abdülaziz Bayndr'n tabiriyle "sistemini") "çökertecek" bir muhtevaya sahip midir?
Bunu söyleyebilmek için bu ayette geçen "teveffî"nin "mevt" anlamna geldiinin "kesin biçimde" ortaya konulmas gerekir. Bayndr'n kurgusu öyle: Madem ki Allah Teala'nn hitab ve Hz. sa (a.s)'n cevab bu ayete göre maher günü vuku bulacaktr. O halde Hz. sa (a.s)'n buradaki "felemmâ teveffeytenî: Sen beni vefat ettirdiin zaman" ifadesi, "Sen beni öldürdüün zaman" anlamna gelmektedir.
Hadise nedir? Alla Teala Hz. sa (a.s)'a, "nsanlara beni ve annemi Allah'n yannda iki ilah edinin diye sen mi söyledin?" diye sorduunda Hz. sa (a.s), "Sen bana neyi emir buyurduysan ben onlara ancak onu söyledim: "Rabbim ve Rabbiniz olan Allah'a kulluk edin" dedim. Ben içlerinde bulunduum sürece onlara ahit olmutum. Beni vefat ettirdiin zaman üzerlerine gözetleyici yalnz sen oldun" diye cevap veriyor. Buradaki "Beni vefat ettirdiin zaman" ifadesini niçin "Beni öldürdüün zaman" diye anlamak zorundayz?
Bayndr'n cevab: Çünkü "vefat/teveffî" kelimesinin hangi anlamlara gelebilecei, Kur'an'da 39/ez-Zümer, 42. ayeti tarafndan açklanm. Bunlar ya "ölüm" veya "uyku"dur. 5/el-Mâide, 117'de "uyku" kastedilmi olamayacana göre, Hz. sa (a.s) "beni vefat ettirdiin zaman" demekle, "beni öldürdüün zaman" demi olmaldr.
O halde soralm:
1. "Vefat/teveffî" kelimesinin Kur'an'da biri "ölüm" ve dieri "uyku" anlamnda olmak üzere münhasran iki anlamda kullanldn söylemek ne kadar dorudur? Kelimenin anlamlarn tayin çalmasnda niçin 39/ez-Zümer, 42. ayetiyle snrl hareket etmek zorundayz? Yahudilerin "sa'y öldürdük" tarzndaki iddiasna cevap sadedindeki, "Onu ne öldürdüler, ne de astlar. Bilakis Allah onu kendisine yükseltti" diyen ayetlerde1 geçtii ekliyle "ruhu ve bedeni birlikte almak/yükseltmek" anlamn, iin içine "yorum" katmadan nasl devre d tutabiliriz? Demek ki Kur'an'da "vefat/teveffî" kelimesi iki deil, üç anlamda geçiyor: Ölüm, uyku ve ruhla bedenin birlikte alnmas.
2. Hal böyle olunca 5/el-Mâide, 117'de geçen "felemmâ teveffeytenî" ifadesinin, "Sen beni öldürdüün zaman" anlamnda deil, "Sen beni ruhumla bedenimle yeryüzünden aldn zaman" anlamnda olduunun söylenmesi gerektii kendiliinden ortaya çkmaz m?
3. Abdülaziz Bayndr, bir önceki yazda aktardm ifadelerinde 3/Âl-i mrân, 55. ayetini okuyor, ama ayette geçen "ref’", "tathîr" gibi kelimeler üzerinde hiç durmuyor. Baka herhangi bir peygamber hakknda varit olmad halde Allah Teala sadece Hz. sa (a.s)'a hitaben "Seni vefat ettireceim, kendi (nezdi)me yükselteceim ve kâfirler(in hile ve sinsi emellerin)den temizleyeceim" buyuruyor. Ayetin bu hususiyetleri ve Hz. sa (a.s) ile ilgili dier ayetler bir bütün olarak ele alndnda gerçekten de Hz. sa (a.s)'n durumunun dier insanlarn ve hatta dier peygamberlerin durumundan farkllk arz ettii hemen dikkat çekiyor. Bayndr bu ayetin bu hususiyetleri ve ilgili dier ayetler üzerinde niçin hiç durmuyor?
4. Diyelim ki Kur'an'n herhangi bir ayetinin nasl anlalmas gerektii konusunda ihtilafa dütük. Mü'min olma sorumluluunu hakkyla üzerinde tayan kiinin, meseleyi Hz. Peygamber (s.a.v)'e götürmek gibi bir mükellefiyeti yok mudur? Abdülaziz Bayndr, Hz. sa (a.s)'n öldüünü ve artk yeryüzüne gelmeyeceini açk ve kesin bir dille ifade eden bir hadis ve/veya Sahabe'den ve Selef'ten bir tek kii gösterebilir mi? Bu ümmet 1400 yl boyunca meseleyi sürekli olarak Hristiyanlarla münakaa mevzuu ettii halde, onlarn "sa ölmedi" iddiasna mukabil niçin "Hayr, o öldü" dememitir? Selefiyle, sonra gelen nesilleriyle bütün bir ümmet Mâide, 117'yi gizleyerek "sa gelecek" derken Allah'n ve lanet edicilerin lanetine müstehak oldu da bir tek Bayndr m kurtuldu? Bu "cinnet" ve "hzlân" deilse nedir?..
Demek ki ortada Mâide, 117'nin çökerttii bir sistem falan yok, Abdülaziz Bayndr'n kurgusu tamamen indî/sübjektif yorumu var!
Bayramn ülkemize ve bütün slam alemine hayrlar getirmesi temennisiyle…
1 4/en-Nisâ, 157-8.
Yaznn kaynana ulamak için tklaynz.
hzlan: 1-Rezil rüsva olmak. 2-Aa dümek.
Yazar: Dr. Ebubekir Sifil |
12-11-11 |
||
| E mail: ebubekirsifil.com | Tweet | ||
 |
 |
||
