Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / ÎMAN VE ÝSLÂM | Okunma Says: 3817 |
Raid el-Gannui AA muhabirine verdii özel mülakatta son derece dikkat çekici bir noktann altn çizmi ve slamî hareketlerin devlet tecrübesinin az olduunu, fikrî altyapnn ve literatürün yönetmek deil, tebli ve davet etmek üzerine ina edildiini vurgulam.
Üzerinde ciddiyetle durulmas gereken, bugüne ve yarna dair hayatî önemi haiz bir projeksiyon bu.
slamî hareketlerin devlet yönetme tecrübesine sahip olmamas, buna imkân bulduklar halde baarsz olduklar anlamna m geliyor? Elbette hayr. Meseleye objektif olarak bakldnda ilk önce söylenmesi gereken u olmal: Tecrübe, imkâna baldr. Yani bir eyi "yapabilme" imkânna sahip olacaksnz ki, onu yapma konusunda tecrübe sahibi olabilesiniz.
slamî hareketlerin önü yerel ve küresel güç odaklar tarafndan her seferinde kesilmi, devleti yönetme konumuna gelmemeleri için ne gerekiyorsa yaplmtr. Hatta zaman zaman son derece vahi ve insanlk d uygulamalar söz konusu olmutur. Böyle durumda "yönetme tecrübesi" nasl oluabilir ki!
Meselenin bir yönünü bu hakikat oluturuyorsa, dier yönünde bir baka hakikatle yüzyüze geliyoruz: slamî hareketlerin "pratik" eksiklii var da, "teorik" açdan çok mu iyi durumdalar? u bir hakikat ki, "devlet yönetmek" sadece neyin nasl yaplacan "teorik olarak bilmek"le altndan kalklabilecek bir olgu deil.
Öncelikle teorinin ya da daha dorusu kitaplarda yazann gerekli biçimde hazmedilmi olmas lazm. üphesiz sadece hangi metnin ne dediini bilmek, hangi mesele hakknda nasl hüküm verildiinden haberdar olmak yetmez. Yazl metinler arasnda "dirayetle" gezinmek de iin olmazsa olmazlarndan.
Arkasndan metinlerle pratiin/vakann intibaknn nasl temin edilecei meselesi geliyor. Çou zaman pratiin/vakann okunma biçimi teorinin/metnin önüne geçebilecek belirleyicilie sahip olabiliyor.
Meseleye fkhî pencereden bakacak olursak, çou durumlarda pratiin/vakann karmak yaps onun mevcut ictihadlar veya kaideler (kavaid) dorultusunda çözümünün zannedildii kadar kolay olmadn ortaya koymaktadr. Bu bakmdan bu alanda icra-i faaliyet edenlerin teorik tartmalarn ötesine giderek vakayla temaslarn younlatrmalar gerekiyor.
Bu cümleden olarak -mesela- ngiltere'deki pratii yakndan görme ve inceleme imkân kazanmalarn temin amacyla lahiyat fakültelerinin slam Hukuku Bilim Dalnda görev yapanlarn Pakistan'a, hatta ngiltere'ye yönlendirilmesi önemli bir tecrübe salayacaktr. Buralardaki birikime duyarsz kalmak büyük bir eksikliktir.
Meselenin bir de öyle bir boyutu var: slamî hareketler arasnda hemen hiçbir ibirlii ve iletiim mekanizmas yok. Hatta tam tersine zaman zaman slamî hareketlerin kendi aralarnda "rekabet" duygusu içinde ya da "çatma" refleksiyle hareket ettiini söylemek gerçein ifadesi olacak. Hal böyle olunca enerji baka alanlara sarf ediliyor ve esas doldurulmas gereken alan bo kalyor.
Oysa artlarn hzla deitii günümüzde brakn bugünü ve yarn, uzak gelecek hakknda projeksiyonlar yapmak, uzak gelecei imdiden öngörerek ona göre hazrlanmak kaçnlmaz bir mecburiyettir.
En bata sormamz gereken soruyu en sonda sorarak bitirelim: Gerçekten "slamî hareketler" diyebileceimiz bir olgular kompozisyonundan söz edebilir miyiz gerçekten?
Yazar: Dr. Ebubekir Sifil |
19-01-12 |
||
| E mail: milligazete.com | Tweet | ||
 |
 |
||
