Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / ÎMAN VE ÝSLÂM | Okunma Says: 5403 |
9. Sürâka b. Mâlik (r.a)'dan: "Resulullah (s.a.v) öyle buyurdu: "Eer ben birisine, baka birisine secde etmesini emredecek olsaydm, kadna, kocasna secde etmesini emrederdim."
10. Büreyde (r.a)'dan: "Bir bedevi Hz. Peygamber (s.a.v)'e gelerek, "Ey Allah'n Resulü! Bana izin verin size secde edeyim"dedi. Hz. Peygamber (s.a.v) öyle buyurdu. "Eer ben birisine, baka birine secde etmesini emredecek olsaydm, kadna, kocasna secde etmesini emrederdim."
11. Abdullah b. Ebî Evfâ (r.a)'dan: "Mu'âz b. Cebel (r.a) Yemen'den döndüü zaman Efendimiz (s.a.v)'in huzuruna girdiinde secde etmi, bu duruma aran Efendimiz (s.a.v), bu hareketinin sebebini sorunca da, Yemen'de Ehl-i Kitab'n, büyüklerini selamlama ve ta'zim maksadyla secde ettiklerini gördüünü ve bu ekilde selamlanmaya Efendimiz (s.a.v)'in daha layk olduunu düündüü için böyle yaptn söylemitir. Bunun üzerine Efendimiz (s.a.v), "Onlar peygamberleri adna yalan uydurdular; kitaplarn da böyle tahrif etmilerdi. Eer bir kimsenin baka birine secde etmesini emredecek olsaydm, kadna, üzerindeki hakknn büyüklüü sebebiyle kocasna secde etmesini emrederdim..." buyurmutur.
12. aylân b. Seleme (r.a)'dan: "Hz. Peygamber (s.a.v) ile birlikte bir seferdeydik. öyle buyurdu: "Eer birisine, baka birine secde etmesini emredecek olsaydm, kadna, kocasna secde etmesini emrederdim."
13. Suheyb (r.a)'den: "Mu'âz am'dan geldiinde, oradaki yahudilerin alimlerine ve din adamlarna, hristiyanlarn da papazlarna ve ruhbanlarna secde ettiini görmütü. Hz. Peygamber (s.a.v)'in yanna geldii zaman O'na secde etti. Hz. Peygamber (s.a.v), "Ey Mu'âz, bu nedir?" buyurunca öyle dedi: "am'a gittiimde yahudilerin alimlerine ve din adamlarna ve hristiyanlarn keilerine ve din adamlarna secde ettiini gördüm. "Bu nedir" diye sordum; "Bu, peygamberleri selamlama eklidir" dediler. Bunun üzerine Hz. Peygamber (s.a.v) öyle buyurdu: "Peygamberleri üzerine yalan söylemiler. Kitaplarn da böyle tahrif etmilerdi. Eer bir kimseye, birisine secde etmesini emretseydim, kadna, kocasna secde etmesini emrederdim."
Söz konusu hadis hakknda ulaabildiim bilgiler böyle. lk yazda sahabî saysn 10 olarak zikretmitim. Görüldüü gibi say 13'e çkm durumda. Özellikle dipnotlarda aktardm bilgilerden ortaya çkan netice u: Bu hadisin rivayet tariklerinden bir ksm sahih, bir ksm hasen, bir ksm ise zayftr. Dolaysyla sened itibariyle bu hadisin uydurma olduunu söylemek mümkün deil.
Metne gelince, burada Efendimiz (s.a.v)'in, kocann ei üzerindeki hakk konusunda mübalaal bir ifade kullanarak konunun hassasiyetine dikkat çektiini söylememiz gerekiyor. Efendimiz (s.a.v)'in bu tarz baka sözleri de mevcuttur. "Kur'an' teganni ile okumayan bizden deildir" veya "Bize silah çeken bizden deildir" hadisleri örnek olarak gösterilebilir. Burada söz konusu fiiller kiiyi dinden çkarmad halde böyle buyurulmu olmas meselenin hassasiyetini ortaya koymak içindir. Dolaysyla bu gibi rivayetlerde Kur'an'a aykrlk bulmayanlarn, sadedinde bulunduumuz rivayet hakknda da ayn tavr göstermesi beklenir.
Bitirmeden bir noktann altn çizelim: Bu hadisin kocalara, elerine zulmetme hakk vermediinin, buradan böyle bir neticeye gitmenin "istismar"dan baka bir anlam olmayacann altn kaln çizgilerle çizmi olalm. Merak etmemek elde deil, istismara meydan vermeme gerekçesiyle hadisi feda edenler, ilgili ayet konusunda da ayn ekilde mi davranacaklar acaba?!..
1 et-Taberânî, el-Mu'cemu'l-Kebîr, VII, 152. el-Heysemî Mecma'u'z-Zevâid'de (IV, 310), sededdeki Vehb b. Ali ve babasnn durumlar hakknda bilgi sahibi olmadn, dier ravilerin güvenilir olduunu söyler.
2 ed-Dârimî, "Salât", 159.
3 Veya am'dan. Ahmed b. Hanbel'in bu rivayetinde böyle (ravinin tereddüdü tasrih edilerek) geçmektedir; dorusu "am'dan" olmaldr. Zira Hz. Mu'âz (r.a), Efendimiz (s.a.v) tarafndan Yemen'e gönderilmi ve ancak O vefat ettikten sonra Medine'ye dönmütür. Hz. Mu'âz (r.a)'n am'a gidii ise daha önce olmutur. et-Taberânî ve el-Bezzâr da bir sonraki dipnotta zikrettiim yerlerde rivayeti Mu'âz b., Cebel (r.a)'in "am dönüü" eklinde tasrih etmektedir. Ahmed b. Hanbel de Mu'âz b. Cebel (r.a) rivayetinde ayn tasrihi vermektedir.
4 Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, IV, 381; e-âî, el-Müsned, III, 231; et-Taberânî,, el-Mu'cemu'l-Kebîr, V, 208-9, VIII, 37, XX, 52; el-Bezzâr, el-Müsned, I, 227; el-Hâkim, el-Müstedrek, IV, 172. ez-Zehebî, bu rivayetin sahih olduu görüünde el-Hâkim'e muvafakat etmitir. el-Heysemî de Mecma'u'z-Zevâid'de (IV, 309) mam Ahmed ve el-Bezzâr rivayetlerinin senedlerindeki ravilerin güvenilir olduunu söylemitir.
5 et-Taberânî, el-Mu'cemu'l-Kebîr, XVIII, 263-4. el-Heysemî Mecma'u'z-Zevâid'de (IV, 311) bu rivayetin senedindeki ebîb b. eybe'nin çounluu tekil eden hadis tenkitçileri tarafndan zayf, bazlar tarafndan ise güvenilir bulunduunu söyler.
6 et-Taberânî, el-Mu'cemu'l-Kebîr, VIII, 35-6. el-Heysemî Mecma'u'z-Zevâid'de (IV, 309-10) bu rivayetin senedindeki en-Nehhâs b. Fehum'un zayf bir ravi olduunu söyler.
7 el-Buhârî, "'tisâm", 44
8 el-Buhârî, "Fiten", 7.
9 4/en-Nisâ, 34.
Yazar: Dr. Ebubekir Sifil |
07-02-12 |
||
| E mail: milligazete.com | Tweet | ||
 |
 |
||
| uðurlu | |||
Vebal |
Tarih : 09-02-12 | ||
Deðerlendirme, yorum, hele hele yargýlama ve hüküm verme noktasýnda ya da merakýnda olanlar hakîkatten yana tavizsiz taraf olmalý deðiller mi?Tesir sahasýna olanlarýn vebalini de var deðil mi? Yazarýmýzýn titizliði takdire þayan. |
|||
