
| Kategori : TÂRÝH / DÜNDEN BUGÜNE | Okunma Says: 3163 |
H. Ritter öyle diyor: “Lâtin yazsndan be defa ksa ve harikulâde müsait olan Arap yazs okuma yazmay kolaylatrd için slâm âlimleri saysz eser vermitir (Classicisme et Declin culturel dans l’histoire de Islâm, Paris 1957, s. 178-179).
Prof. Osman Turan da ayn konuda u görüleri dillendiriyor:
“Gerçekten slâm harfleri akulî, ufkî ve inkinaî olduundan onunla bir metnin yazlmas ve okunmas, zaman ve emek tasarrufu salar; Lâtin harfleri gibi sadece ufkî ve uzun olmad için muhakeme mana üzerinde toplanr; Lâtin harfleriyle yazl bir kelime incelenirken, eski yaz ile bir bakta bir cümle okunur, hatta bir sahifenin muhtevasna nüfuz edilir... Mimarîde büyük selâtin camileri ve kervansaraylar, musikide Dede Efendiler ne ise, yaz sanat eserleri ile tural fermanlar da ayn ince ve yüce ruhun tecellileridir.” (Türk Cihan Hâkimiyeti Mefkûresi Tarihi)”
Dr. lter Turan ise “iin gerçei”ni fsldyor idrakimize: “Harf devriminin tek amac ve hatta en önemli amac, okuma yazmann yaygnlamasn kolaylatrmak deildir... Devrimin temel gayelerinden biri, yeni nesillere geçmiin kaplarn kapamak, Arap-slâm dünyasyla balar koparmak ve dinin toplum üzerindeki etkisini zayflatmakt.” (smet nönü de aa yukar hatralarnda bunlar yazyor).
“Milliyetçiler (yani devleti yönetenler), yeni bir toplum meydana getirmek isteindeydiler. Toplumun geçmiiyle balar ne kadar kuvvetli olursa, toplumu deitirmek o kadar güç olurdu. Yeni nesiller eski yazy örenmeyecekler, yeni yazyla çkan eserlerin muhtevasn ise milliyetçiler denetleyebileceklerdi. Türk yazs ile Arap yazs baka olduundan, Araplarla kültür ba ve ilikileri zayflayacak ve Türkiye Batya yönelecekti. Din eserleri eski yazyla yazlm olduundan okunmayacak, dinin toplum üzerindeki etkisi azalacakt.”
“Dinin toplum üzerindeki etkisi” azald. Millet, Bat istikametinde yllar boyu ite-kaka yürütüldü. Sonuç: Kültürden kaçan, kütüphanelere mezarlk gözüyle bakan, günde sadece iki buçuk-üç milyon gazete okuyan bir toplum... ark’ küstüren, Garp tarafndan da reddedilen az gelimi bir ülke ve bolukta braklan nesillerin Bat’nn “izm”leriyle birbirlerini vurmas...
in en ac taraf ise, bu tablonun sorumlularnn hâlâ alklanmas...
Toplumlar bir kere artldktan ve bir fikrin güdümüne sokulduktan sonra, demek ki, kolay toparlanamyor; kurbanlar verme pahasna, altrld yolda yürümeyi sürdürüyor.
Tarih de ayn görüe verilmi bir baka kurban. Zaten hepsi öylesine iç içe ki, birbirinden ayrmak mümkün deil.
Yeniler, eskiyi “hanedan tarihi” saydndan ve yeni devlet “redd-i miras” üstüne bina edildiinden, millete yeni bir tarih gerekliydi. 1930’da bir “Tarih Tetkik Heyeti” kurularak ie baland. 1933’te ise Türk Tarih Kurumu, bu heyetin yerini ald.
Ayn tarih kitabndan olay takip edelim:
“Yeni bir tarih tezi ileri sürüldü. Bu teze göre medeniyetin ilk kurucular Orta Asya’daki Türkler, Orta Asya’dan göç ederek medeniyeti dünyann dier bölgelerine yaymlard (Mehur “Güne Dil Teorisi”nin tarihe yansmas)… Bugünkü Avrupa medeniyetinin öncüleri de Türklerdi. O hâlde Türklerin Batllamak istemesi, domasnda kendilerinin büyük pay olan bir uygarla tekrar dönmelerinden ibaretti. ‘Batllamak’ demek, kendilerinin de bir parças olduu uygarl yeniden benimsemek demektir.
Devam etmemiz art…
Yazar: Yavuz Bahadýroðlu |
21-05-13 |
||
| E mail: habervaktim.com | Tweet | ||
| Ýbrahim TUNCER | |||
Kesinlikle |
Tarih : 23-05-13 | ||
Bu yazý mutlaka devam etmeli. Bu mesele hiç bir kapalý ifadeye yer verilmeden,artýk yazýlabilmeli ,konuþulabilmeli ve tartýþýlabilmelidir. Bu yapýlanlarýn ne kazandýrdýðý ve neleri kaybettirdiði de ortaya konmalýdýr. |
|||
| fahri | |||
teþekkür |
Tarih : 22-05-13 | ||
Doðruluþ'a emek veren herkese teþekkür ediyorum. içim rahat gazete, dergi vs.de mühim bir yazý olur da kaçýrýr mýyým endiþesi taþýmýyorum artýk. Nasýl olsa ortak mefkurelere sahip olduðum deðerli Doðruluþ sahipleri bütün medyayý takip edip beni haberdar ederler. çok çok teþekkürler. |
|||