Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / EDEBÝYAT | Okunma Says: 791 |
Tadna doyum olmayan sohbet meclislerinde insan kulaklaryla beslenmenin hazzn yaar. Gönüller sultan Hazreti Mevlânâ “nsan midesiyle deil, kulaklaryla beslenir” diyor, el-hak, doru söylüyor. Bilindii üzere gda, maddi ve manevi olmak üzere ikiye ayrlr. Vücudumuzu kuvvetlendirmek, dünya nimetlerinden - sözüm ona - daha fazla istifade etmek için alveri merkezlerini - neredeyse - ikinci adres haline getirdiimiz halde, ruh dünyamzn inkiaf için - ne yazk ki - ayn gayreti göstermiyoruz. Hâlbuki her hususta olduu gibi, beslenme konusunda da maddi ve manevi olmak üzere dengeyi, dengeli tutmak gerekiyor. Bir taraf daima ar basan terazi - tabii ki - terazi olmaktan çkar.
Efendim, benim burada malumatfuruluk yapmama gerek yok. Hepinizin bildii üzere maddi saln yan sra manevi shhati de kazanmak için Müslümanca yaamak icap ediyor; ezcümle ibadete devam etmek, ihlasl ve devaml olmak kaydyla Kur’an- Kerim okumak, Ezan- Muhammedi dinlemek, insann ulvi duygularna hitap eden muski ile megul olmak gerekiyor. Yukarda da belirttiim üzere sohbet eyhlerinin, -günümüzdeki ifadesiyle - söz ustalarnn ilim - irfan meclislerini süsleyen konumalar da manevi beslenme konusunda, emin olunuz, büyük bir rol oynuyor.
zninizle bu hususta bir - iki cümle daha söyleyeyim. “Din nasihatten ibaret” olduuna göre, dilin düzgün olmas, bir mecburiyet olarak karmza çkyor. Dilin düzgün olmas ne demektir, diye bir soru yöneltirseniz, hitabet sanatna vâkf olmak, edebiyattan nasibini almaktr diye cevap verebilirim. Zaten iyi bir hatip olmak için güzel sanatlardan biri olan edebiyata ihtiyaç var. Edebiyat, sadece bu sahada ihtisas yapanlar için deil, her meslek erbab için lüzumludur. Bunu “edep” kökünden gelen edebiyatn tarifinden anlyoruz. Öyleyse biri adal, dieri sade olmak üzere edebiyat tanmlayalm. Adal anlatm öyle: “Edebiyat, muktezay- hâle mutabk serd-i kelam etmektir.” Ne demek istenildiini anlayan anlamtr. “Edebiyat, güzel konuma, güzel yazma sanatdr” dersek bu cümleyle de basit bir tarif yapm oluruz. “Basit” kelimesine aldanp –lütfen – cümleyi hafife almayn. iirde buna “sehl-i mümteni” deniliyor ki, basit gibi görünen, ancak söylenmesi zor olan ifadeler kastedilir. Dâvânn sonucunu etkilemek için - hiç - güzel söz söyleyen bir avukatla, konuma özürlüsü bir avukat müsavi olur mu. Dili düzgün bir doktor, tatl tatl cümlelerle hastasn manen de tedavi etmi olmuyor mu? Laf biraz daha uzatacaktm ama konumuzla ilgili olarak aaya alacam anekdota yer kalmas için ksa kesiyorum.
Mehmet Âkif Ersoy “Letaif-i Arap’tan Kiizadeler” balyla yaymlad bir makalede, edebiyatn gücünü baknz nasl anlatyor:
“Haccâc- Zâlim, zabta memuruna yatsdan sonra ehri dolaarak, kimi sarho görürse boynunu vurmasn emretmi. Ne kadar fazla kafa keserse, efendisinin yannda o kadar fazla itibar kazanacan bilen bu haydut, hemen o akamdan paçalar svayarak bucak bucak sarho aramaya balam.
Herif memleketin ötesini berisini dolarken, bir de bakm ki, üç delikanl iki tarafa yalpa vurarak gidiyor; bir sürü mahalle çocuu da bunlar, dalga gibi her taraftan kuatm “yuh!” gülbankiyle teyi ediyor!
Zabta memuru delikanllar tutuklayarak, ‘Siz kim oluyosunuz ki, emir hazretlerinin fermanna isyan etme cüretinde bulunuyorsunuz? Söyleyin bakaym!’ deyince, içlerinden biri, okuduu beyitte mealen öyle diyor: ‘Haimilerden olsun, Mahzumilerden olsun, kimse yoktur ki gelip de babamn önünde boyun emesin. Ben bütün erafn ve kabilelerin malna, kanna tasarruf eden bir adamn oluyum!’
Anlald: Bu olan mutlaka Mü’minlerin Emiri’nin pek yakn akrabasndan olacak.
‘Ya sen kim oluyorsun bakalm’ diye, ikincisine sorunca, o da okuduu kt’ada mealen öyle demi: ‘Ben ihsan ve in’am sofras hiç tükenmeyen bir adamn oluyum. Babamn tenceresi her zaman kaynar. Bir gün ocaktan insa, ertesi gün yine çkar. Gece – gündüz yanan bu ocan na doru halk akn akn gelir. Bir ksm ayakta, bir ksm oturarak o atein etrafn kuatr.’
Galiba, bu da asil bir hanedana mensup olacak… limeye gelmez. Bunlar anladk, ‘fakat sen kimsin?’ sorusunu üçüncüsüne yöneltince o da öyle cevap verir:
‘Ben o adamn oluyum ki, dönmez bir azim ile saflarn içine dalar, klcyla onlara istedii istikameti verir; muharebe meydannda atlar geri dönmek istese bile, babamn ayaklar özengiden asla ayrlmaz!’
Mutlaka bu olan da serdarn (bakomutann) çocuudur. Zabta memuru sarholarn üçünü de bir yere kapatarak, sabahlaeyin vak’ay Haccac’a anlatr. Haccac, üçünün de huzuruna çkarlmasn emreder. Meer bunlarn biri hacamatçnn olu, ikincisinin babas baklac (Araplarda srf kuru bakla piiren açlar vardr) Üçüncüsü de çulha (el tezgâhnda bez dokuyan kimse) imi!
Haccac, çocuklarn fesahatine ve belagatine, yani son derece güzel konumalarna hayran olarak meclisde bulunanlara demi ki: te gördünüz ya, evladnza edebiyat öretiniz. Vallahi edip olmam olsaydlar, imde bunlarn üçünün de boynunu vururdum!”
Hazreti Yunus, bouna “Söz ola, kese ba, söz ola durdura sava!” dememi. Benim lisedeki hocam da “Bilmiyorsan edebiyat, yaama, kendini denize at!” derdi.
Edebiyat yâhu!..
Yazar: Dursun Gürlek |
14-12-20 |
||
| E mail: yenisafak.com | Tweet | ||
 |
 |
||
