Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : ÝKTÝBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazýlar | Okunma Says: 790 |
Son sralarda ‘Ehli Sünnet’ hususunda kimi kiiler veya küçüklü büyüklü gruplar tarafndan yaplan tanmlamalar istismar kokuyor ya da en azndan amac dnda çok keyfi ve suistimale açk bir biçimde kullanlyor. Maksadn ayor. Kimi gruplar Ehli Sünnet diyerek esasnda kendi dar dairelerini tanmlamakta ve kastetmektedirler. Böylece umum bir kavram keyiflerine göre özelletirmekte ve bu yolla tesirini krmaktadrlar. Bu tür küçük ve marjinal gruplar kar karya getirseniz hiçbir konuda anlaamazlar ve hiçbir balaç onlar bir araya getiremez. Ama kendilerince Ehli Sünnet sözcülüüne soyunurlar! Bu nedenle de sadece kendi gruplarn Ehli Sünnet olarak görmektedirler. Küçük farkllklar bile onlar açsndan ayraç olmaktadr. Kiiler üzerinde mübalaa ederler. Büyük olarak gördüklerini herkese kabul ettirmek isterler aksi halde küfrüne hükmederler. Ehli Sünnet onlarn özel unvanlardr. Bilmezler ki ortak payday yok ederek bu halleriyle Ehli Sünnetin kuyusunu kazmaktadrlar. Bolca cerbeze yaparlar. Kendilerine göre Ehli Sünnet snr çizerler. Bu snrlar Ehli Sünnetin genelini snr dnda brakr. Bu minvalde eskiden etrafna birkaç kii toplayan çevre ve zümreler kendilerini ehli necat ve frka-i naciye saymakta ve tanmlamaktaydlar. Ehli Sünnet tanm düünce olarak yanl kullanld gibi ilavesi ve sosyolojik boyutu olan ‘ve’l cemaat’ da unutulmaktadr. Ehli Sünnet ve’l Cemaat bir terkiptir ve bu terkipte iki kavram vardr. Ehli Sünnet kavram ehli bidat kavramn karlar ve onun karldr. Onun kartdr. Fitne dönemlerinde frkalama balaynca ana gövdeyi temsil etmek, tanmlamak için Ehli Sünnet yani Sünnet üzere olanlar kavram türemitir. Peygamber ve ashabnn izinden gidenler demektir. Ehli Sünnet ayrca sünneti kabul edenler yani peygamber yolundan gidenler demektir. Ayrca bidat ehlinden olmayanlar demektir. Bir de bunun ‘ve’l cemaat’ diye anlan bir ilavesi vardr. Bu da fikri deil sosyolojik bir izafettir. Ana gövde veya sevad- azama tekabül eder. Ana gövde demektir. Ksaca kalabalklar da Ehli Sünnet terkibine dahildir.
Burada sadece doktrine deil sosyolojik zemine de önem verilmitir. Zira fikri olarak yani terkibin Ehli Sünnet ksmyla Mutezile ‘nin karsna çkabilirsiniz ama bir asabiyeti olan ia’nn karsna tek bana fikirle çkamazsnz. Zira onun saldrs çift yönlüdür. Hem fiziki hem de metafiziki bir saldr. Kalabalklara yaslanmaktadr ve asabiyeti vardr. Fikri bir hareketten ziyade siyasi bir harekettir. ia veya Haricilerle mücadele etmek için topluluk veya cemiyet de gereklidir. En azndan destek ktas gerekir. te buna ‘vel cemaat’ diyoruz. Müterisi olmayan meta zayidir denildii gibi gücü olmayan, taraftar olmayan da savunmaszdr. Fahreddin Razi’nin Kerramiye daileri karsnda çaresizliinin anlatld kesitlerde olduu gibi. Razi, Kerramiye’nin aleyhine geçmesiyle birlikte Herat’tan sürülmü, çkarlm Harzemahlar ülkesi Horasan’a snmak zorunda kalmtr. Kerramiyenin sözcüsü Abdulmecid Bin Kudve ile münazara eder, kazanr ama lakin daha sonra geri adm atmak zorunda kalr zira yanda kalabalklarn ve dailerinin kama gösterisiyle ve tehdidiyle karlam ve ram olmutur. Bunu ‘maddi delil’ saymtr. Sonuç itibaryla, fikrin savunmasnda asabiyet önemlidir. Hem beydatu’l slam yani slam diyar hem de fikriyati savunulmaldr. Bu da ümmet veya ümmetten baz bölüklerin himmetiyle gerçekleebilir.
Ehli Sünnet terkibi içinde sosyal bir yap da vardr. Bu boyut sevad- a’zam yani ana gövde, karalt ile de izah ve ifade edilmektedir. Saldrgan frkalara kar bu karalt ayn zamanda güvenli bir liman ve snaktr. Ortak zemin ortak mukabeleyi kolaylatrmaktadr. Bu açdan Ehli Sünnet geni sosyolojik zemini de ifade eder ve kapsar. Ehli Sünnet slam dünyasnn istinat duvardr. Umumi bir deerdir ve onun bunun keyfine göre özelletirilemez. Aksi takdirde, durum ka yapaym derken göz çkarmak gibi olur. Bu itibarla, kimilerinin veya baz küçük gruplarn bu ‘vel cemaat’ kavramn göz ard ederek, dikkate almadan yaptklar kapsayc olmayan dlayc tanmlamalar ve tutumlar ancak kendilerini balar. Üstelik ortak zemine de zarar verir. Onlarn tanmlamalar etrafna cami ve ayarna mani deildir.
Bu hususta bir açlm yapmak gerekirse; sözgelimi Vehhabilik Sünnilik içinde bir akm mdr yoksa bir mezhep midir? Mezhep olmad kesindir. Zira öyle bir kimlikleri ve tanmlar bulunmuyor. Hanbelilikten neet etmi olsalar da zamanla bir uç cereyan ve akm haline gelmilerdir. Zamanla Ehli Sünnet içinde ar bir akma dönümülerdir. Ana gövdeye yabanclamlardr ama ayn istikamette olan Selefilik en azndan Ehli Sünnet ile tam mutabk olmasa bile geçilidir. Onlar E’arilii ehli Sünnete yani kendilerine en yakn mezhep olarak kabul etmektedirler. Ayn tarzda mukabele ile karlamalar da kaçnlmazdr.
Bidat ehlini mutlak olarak dlamak m daha elverili yoksa açk kap brakmak m? Dai olan yani propaganda yürüten ehli bidata mesafe koymak esastr. Ancak zararsz ksmyla temas etmek onlar kazanmak için açk kap brakmak yerindedir. Her grup arasnda hakka yatkn ve ehli insaf kesimler bulunabilir. nsaf ehline tesir etmek için onlarla köprü kurmak yanl bir tutum deildir.
Sonuç olarak; Ehli Sünnet kavramn ulu orta ve geliigüzel kullanmak kendi zeminine zarar verir. Dostu küstürür, uzaklatrr düman cepheyi kuvvetlendirir. Dolaysyla kvamdan yoksun tanmlamalar niyet halis olsa bile yöntemin yanll nedeniyle maksadn aksine hizmet eder.
Keyfi hareket edenler ve tanmlamalarda bulunanlar ne Ehli Sünnet ne de ve’l cemaattirler. Hasan el Benna Msr’da cemaatinden baz isimlerin Nukrai veya Haznedar gibi devlet adamlarn öldürünce gayri ihtiyari öyle demitir: Onlar ne hvan ne de Müslümandrlar! nançlar deil amelleri ve eylemleri itibaryla bunu söylemitir. Zinakar zina ederken mümin deildir hadisi gibi hadisler bu ayrma iaret ederler. Eylem Müslümanca deildir. Her Ehli Sünneti savunan isabet kaydetmez! Yanl tanm üzerinden yaplan savunmalar maksadn aksine hizmet eder, geni zeminine zarar verir. Velhasl baz sözel savunmalar istismardan ibarettir. Dolaysyla Ehli Sünnet kavramn kullanrken dikkatli olmal ve itina gösterilmelidir.
Yazar: Mustafa Özcan |
12-01-21 |
||
| E mail: fikriyat.com | Tweet | ||
 |
 |
||
