Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : ÝKTÝBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazýlar | Okunma Says: 658 |
Türk Kahvesi’nde düünce dünyamz zenginletiren konuklarla sohbet etmeyi kendi adma da izleyiciler adna da büyük bir kazanm olarak görüyorum. Geçen pazar sohbet konuum olan Prof. Dr. smail Kara ile yaptmz programn ardndan arayan pek çok kii oldu.
Onlarn özellikle üzerinde durduu ve Mustafa Kutlu’nun bir sorusuyla daha da açlan bir bahsi, programdan bir bölümü olduu gibi vermek istiyorum: smail Kara’nn “imkan ve problemlerini bir arada tartmalyz” dedii konulara dair bir gözlemimi paylap sözü hocaya brakacam.
slamc kesimden gelen ailelerin çocuklar lise, üniversite yllarna gelince yüzlerine çarpan bir gerçekle karlatlar. Çocuklarn ailelerine isyanlarnn yönü, HDP gibi sol partilere eilimle sonuçlanmt. Onlarn fikir zeminlerindeki Kürt milliyetçiliini önemsemedikleri gibi görmüyorlard da. Ya da daha enternasyonal, Bat merkezli, ülkesini küçümseyen fikirlere deer veriyorlard.
Yurt dna doktoralar, eitimler derken karmza “Batnn sömürge geçmiini abartyorsunuz, özgür düünce orada” diyen ya da selefi fikirlere prim veren gençler çkt. O zaman yüzümüze çarpt ki biz çocuklara slâm’ bir yaam modeli olarak anlatacaz derken kendi topraklarmz merkez edinen bir uur vermeyi ihmal etmiiz. Nerede hata yaplmt? Bunun savrulduu yerin altn çizmek istiyorum. Filistin’i gerçek dava olarak benimserken kendi toprana yabanc kalmaktan söz ediyorum.
TÜRK KAHVES’NDE SMAL KARA
AB: “Türkiye’nin problemi, Doğu-Bat kskacnda kalmas değil kendisine bir merkez bulamamasdr. Türkiye’de enternasyonalizm solculuğu, Turanclk milliyetçiliği, ümmetçilik İslâmclğ merkezden kopard. Problem Doğu-Bat problemi değil, Türkiye’de eğitim almş insanlarn hangi fikre ve ideolojiye mensup olursa olsun Türkiye’den bir şekilde kopmasdr. Başka bir şekilde söylersek merkezinin olmayşdr. Eğer merkezde anlaşabilirsek konuşabilme oranmz, konuşma kalitemiz ve insanlğa hitap etme kapasitemiz yükselecek.” Bu sözlerinizi açacak olursak ne söylersiniz?
K: Türkiye’nin merkezini unutmasn, kaybetmesini çok önemli bir problem olarak görüyorum. Buna bal olarak birbirinden çok farkl yerler de duruyormu gibi gözüken ideolojilerin slamcln, solculuun ve milliyetçiliin Türkiye’yi merkezden çkarmak yahut da kendi merkezlerini kaybetmek noktasnda birbirlerine çok benzediini söylüyorum.
Milliyetçilii de Turanclk dolaysyla buna dahil ediyorum.
Milliyetçilik Türkiye’den nasl kopuk olur?
Milliyetçilik Türkiye’yi merkeze alr. Fakat Turanclk Türkiye’nin dnda bir yeri merkez alr. Bu durum Cumhuriyet ideolojisinde de vardr. Cumhuriyet ideolojisinin hem güne dil teorisi hem Türk tarih tezi Orta Asya’ya bakar. Ziya Gökalp’e bakarsanz Turanclk Türkiye’nin dnda bir yerdir. Milliyetçilik- Turanclk ilikisi paradoks gibi gözükür ama böyledir.
Peki ya ümmetçilik?
Ümmetçilik radikal slamclar ve yeni selefileri Türkiye’den kopard. Bu problem bugün azalm deil. Bugün ne slamclk, ne solculuk ne milliyetçilik 60- 70’li yllarda gibi deil ama bunlarn Türkiye’nin merkezin kaybetmesiyle ilgili olan düünceleri geri döndü mü diye bir soru sorarsak buna evet dememek çok zordur. Bu merkezi kaybetmek meselesi benim çok önemsediim bir meseledir. Türkiye bu konuda mesafe kat etmedii sürece muhtemelen düünce düzeyinde baz problemlerini hiç çözemeyecek. Fiili olarak da problemlerinin bir çounu çözemeyecek.
Mesafe kat etmesi için ne gerekiyor?
Türkiye’yi tekrar merkez edinmenin yollarn aramas gerekir
Yeni bir milliyetçilik bak diyebilir miyiz?
Milliyetçilii nasl kullanacamza bal bir ey bu. Souk sava sonras için tema olarak milliyetçilik idare edilen ülkeler için tu-kaka edilen bir düüncedir. Fakat esas dünyann siyasi ve kültürel merkezleri için milliyetçilik yükseltilen bir ey oldu. Buna dikkat etmek gerekir. Türkiye ve slam dünyasndaki aydnlarn bunu bildiklerini ve siyasi sebeplerle bunu unutturduklarn düünüyorum. Türkiye’de milliyetçilikten bahsetmek tehlikeli bir bölgeye intisap etmek demektir. Ben onun için milliyetçilik kelimesini kullanmyorum Çünkü üzerinde geni açklamak yapmak gerekir. Fakat Türkiye’yi merkeze almak demek kendimizi merkeze almak demektir. Fert olarak insan, toplum olarak varlk alan kendisini merkeze almad zaman hiçbir ey yapamaz… Bizim meselemiz Dou-Bat kskacnda kalmak deildir, biz zaten bu kskaçtayz. Türkiye’nin kendisini merkeze almas demek kendisine kapanmas da demek deil. Bu Türkiye’nin de slam’n da tarihinde zaten. Türkiye’yi merkeze alnca en yakn halka olarak slam dünyasna açlacak. Sonraki halkalar diyelim ki Avrupa ve bütün insanlk tecrübesi var. Önemli olan merkezin bilinmesidir. Yeni bir merkezin ina edilmesidir.
Mustafa Kutlu:slam dünyas ve Türkiye imdiye kadar modernleme ve slamlamay, Cumhuriyet ideolojisi içinde din parantez içine alnsa da beraber götürdü. Kazanan kim oldu? Kimin hükmü yürüyor?
K: Türkiye’nin kendini merkez edinmesi bu problemi çözmekle mümkündür.
Modernlemenin iddias; modernleme sürdükçe din ortadan kalkacakt. Ama kalkmad din geri geldi. Avrupa’da dindarlk ferdileti, kurumsallk bitti. Ama slam dünyasnda böyle olmad. Hem ferdi dindarlk devam ediyor hem de cuma cemaati gibi kurumsallk yükseliyor. Din ile irtibatn kalitesi ne oluyor sorusu ayr bir konu. slam dünyasnda din Bat dünyasndan farkl olarak hem ferdi hem de “kurumsal” olarak yükselerek devam ediyor. Bu menfi bir ey deil. kisinin varln birlikte sürdürüyor olmasnn hem problemlerini hem imkanlarn konuarak önemsememiz lazm. Fiili olarak durum iyi deil, potansiyel olarak iyi. Problem taraf ar ama imkan taraf çok yüksek. Bu imkan kullanabiliyor muyuz? Bu imkan dolaysyla karamsar ve kötümser deilim. Bu imkan dine kar olan modern düünce ile dini bir arada götürme bakmndan sadece slam dünyasnda var. Avrupa bu imkan kaybetti. Fiili olarak görünür maddi bir güç olarak slam ile urama sebepleri de bu “imkan”dr.
“Galip gelen kim” sorusunun tek bir cevap olmamas gerekir. Sava sürüyor.
Yazar: Ayþe Böhürler |
30-01-21 |
||
| E mail: yenisafak.com | Tweet | ||
 |
 |
||
