
| Kategori : / MAÂRÝF (Eðitimle Ýlgili Yazýlar) | Okunma Says: 662 |
Cumhurbakan inovasyon kelimesi için ne demiti;
“novasyon insanlk tarihiyle eittir desek yeridir. nancmz açsndan mükemmel olan sadece yaratcdr. nsann mücadelesi ona yaklaabilme mücadeledir. Yaratmak Allah’a mahsustur”
Diyor ki, inovasyon yerine baka kelime ihdas ediniz…
Ama dinleyen, anlayan oldu mu? Hayr…
Bir keresinde, Biz arenalara karyz. Arena isimlerini stadyumlardan kaldracaz. Ne demek arena? Bizim dilimizde böyle bir ey yok. Açn arena kavramna, manas, anlam nedir ona bakn” demiti.
Arenaya yabanc kültürün Ortaça Avrupas Engizisyon Mahkemelerinin cezalandrma, ikence merkezi olduu için karyz.
Fakat reforma neden deiliz?
Cumhurbakanl metin yazarlarnn reform yerine ihya veyahut dirili kelimelerini tercih etmiyor olmalarn hayretle takip ediyorum.
Reis’in son 15 gün içinde yapt üç konumasndaki reform kelimeleri;
“Ülkemizin son 18 ylnn en büyük özellii demokraside ve ekonomide kesintisiz bir reform gündemine sahip olmasdr.”
“Geldiimiz noktada yeni ve köklü reform ihtiyaçlarnn artk ertelenemez olduunu gördük. Bu çerçevede hukuki ve ekonomik reform paketlerinin hazrlklarn zaten bir süre önce balatmtk. Adalet Bakanlmz hukuki reformlarla, Hazine ve Maliye Bakanlmz ekonomik reformlarla ilgili teknik çalmalar hamdolsun belirli bir seviyeye getirdi.”
“Milletimizin reform gündemimize olan samimi ilgisi ve yüksek beklentisi de bizi yeni anayasa hazrlama teklifimizi kamuoyuna sunma konusunda cesaretlendirmitir.”
Bu reform kelimeleri maazallah, Avrupa Birlii’ne ‘dilde, fikirde ve ite birlik’ mesajlar vermek için kastl olarak tercih edilmiyorsa, metinler aras kopukluu, metin yazarlarnn birbirlerini takipsizlii olarak kabul edebiliriz.
Avrupa’da Rönesans ve Reform hareketleri 1453’ten sonra balamtr.
Türklerin eline geçen stanbul’dan Avrupa’ya kaçan Hristiyan bilginler, eski Yunan ve Latin el yazma kitaplarn da götürdüler.
Bu eserlerde ‘Türkleri nasl yenebiliriz’ sorusuna cevap aramaya baladlar.
Buna corafi keiflerle birlikte sömürgeciliin balamasyla zenginleen tüccarlarn kiliseyle mücadele eden krala verdikleri destei de ilave ederek fetihten 150 yl sonra balayan reformlarn izini sürebiliriz.
Yani reformlar, Kilisesi’nin ar zenginlemesi ve yozlamasna kar gelien bu harekettir.
Kilisenin dünya ilerine dalarak asl vazifesini, uhrevi ileri unuttuunu, ihmal ettiini vurgulayarak harekete geçen Martin Luther, Katolikliin yannda Protestanln temelini atm oldu.
Avrupa’nn müesses nizam, Türklerin nizam âlem 'lâ-y Kelimetullâh’na çare araynn haslasdr.
‘Yok efendim öyle ey, bunu da nereden uyduruyorsun’ diyecek olanlara Martin Luther’in ilahisinde, “Biz Allah’tan baka kimseden korkmayz, Türklerden bile…” eklindeki msran hatrlataym.
Yazar: Recep Yazgan |
16-02-21 |
||
| E mail: dirilispostasý.com | Tweet | ||