Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / KADIN VE ÂÝLE | Okunma Says: 834 |
Modern zaman sorunlar, modern zaman ürünüdür. Bugünkü kadn meselesi de çamzn sosyolojisinden, ekonomisinden ve siyasal dönüümlerinden doar. Boanmalar, iddet, çocuklar ve evi terk gibi meseleler sanayi toplumu ve post-modern toplumun ürünüdür. slam toplumlarnda bunu daha etkili bir ekilde yayoruz. Çünkü bu toplumlarn sanayilemesi, köyden kente göçü, ekonomik üretim tarz ve bunlara bal bir biçimde gelien sosyolojisi çada dönemde çok daha kaotiktir. Toplum bu kaotik ortamda anomiyi bütün derinlii ile yaar. Özellikle son yllarda yaanan mezhepler ve etnik çatmalar ve büyük göç dalgalar bu sosyolojik kaosu daha da artrmtr. Aile de kadn da bu kaotik modernleme içinden domaktadr. slam toplumlarnn kaotik modernlemesinden kadnlar daha derin krizler yayor.
Müslüman toplumdaki kadnlar, bahsettiimiz kaosun içinde daha fazla iddetle, terkle, alkolizmin ve madde bamllnn ürettii sorunlarla bouuyor. Modernlik ve gelenek deerleri arasndaki çatmann üzerinde bu bouma sürüyor. Yeni çalma hayatnn ürettii yetersizlikler, adaletsizlikler ve kaotik kapitalizmden kadnlar da ciddi anlamda etkileniyorlar. stihdam sorununu derinden hissediyorlar. Artk kzlarn ve kadnlarn eitim sorunu yerine istihdam sorunu geçmitir. Kampüslerden ve kafelerden geçerek yeni bir kimlie ulaan kzlar ve kadnlar evde annelikle snrl bir role de smyorlar. Çok snrl üretim ve istihdam nedeniyle isiz ynlarna dönüüyorlar.
Kadnlar, modern “daire”nin ev kimliini kaybetmesiyle darack mekânlarnda mahkuma dönüme tehditleri altnda yayor. Çünkü artk “ev” yerine “daire” var. Ocak yok yerine darack mutfak var. Modern kadn rollerinde i kadn, titr kadn, üretici kadn kimlikleri yükseliyor. Bütün bunlar kaotik sanayileme ve kaotik modernleme yaayan Müslüman toplumlarda “yaral kimlikler” olarak varlk gösteriyor.
Müslüman toplumlarn kadn sorunu, dorudan yaanan pratik hayatla yakndan alakaldr. Bundan dolay öncelikle toplumsal pratikte yaanan ekonomi, sanayi, üretim ve kültürel ilikilerin düzeltilmesi gereklidir. stihdamn yaplandrlmas, ev ile i arasndaki ilikinin yeniden düzenlenmelidir. Ancak bunu yapmak yerine dorudan Bat modernliinin kadn ideallerini transfer etme yoluna bavuruyoruz.
te Müslüman toplumlarda kadn meselesinin en önemli ikinci boyutu budur. Yani mevcut toplumsal pratikteki sorunlar yannda bir de bu sorunlar çözmek için ithal kadn fikirlerine bavurulmas… Bat düzeni, sanayileme ve kentleme pratikleriyle ortaya çkan kadn sorunlarna yine Bat deerlerinden ilham alarak çeitli haklar üretmitir. Kadn haklar, Bat toplumlarnda yaanan köklü ekonomik ve sosyolojik krlmalarla beraber bir çözüm olarak domutur. Kadnlara eit çalma koullarnn ve ücret politikalarnn uygulanmas, Fransz htilali ile beraber “devrimci” kadn ideali ve 68 kua ile doan “bireyselliini ve özgürlüünü yaa” ile “cinsel devrim” in yükselii… Oysa Müslüman toplumlarda ne burjuva snf, ne proletarya, ne Fransz htilali ne de 68 Kua gibi özgürlükçü akmlar dodu. Sadece bunlar taklit edenler ortaya çkt. Bu taklitçi kültür en berbat biçimiyle bugün kadn haklar üzerinden yürüyor. Taklitçi feminizm ile solcular “devrimci” ve “emekçi kadn”, Kemalistler “inklapç kadn”, slamclar da “Müslüman birey kadn” diye haykryorlar.
slam’da kadn adyla angajman çalmalar yürüten bir çok aratrmac kadn var Batda. Özellikle Türkiye, ran, Sudan, Msr gibi ülkelerden çkarak Bat’da feminizm teorilerini örenerek bunlarla kendi toplumlarna bakyorlar. Bu baklarnda elbette Müslüman kadnlar dünyas özgürlük yoksunluu ve eitsizlikten geçilmiyor. Kendilerini de kurtarc kadnlar olarak imgeliyorlar. Her biri bir prometheus’a dönüyor! Müslüman kadnlar iddetten, gerilikten, sömürülmekten kurtaracak Grek tanrs… Her nedense bu yaklamlar hiçbir somut gerçeklie bakmyor. Kadnlar kaotik hale getiren kaotik sanayileme, çarpk istihdam ve büyük göç dalgalar ve çatma sorunlarn görmüyorlar.
Taklitçi feminizm, bütün biçimleriyle Bat’daki kadn haklar felsefesinin sosyolojik ve tarihsel pratiine bakmadan aynen benimsiyor. Bu haklar söyleminin kabul edilmesiyle kadn haklarmzn da zirve yapaca sanlyor. Tamamen naif ve ergen düüncenin cokunluu… Her feminist bireyin bir Prometheus kesilmesi de bu ergenlik cokusundan kaynaklanyor.
Ne sanayilemeyi biz ürettik ne de kapitalist çalma tarzn. Bugün yaanan kadn sorunlarnn büyük ksm bunlarn ürünü. Kimse kalkp bu sorunlardan dolay slam’ da hesaba çekmesin! Kadn sorunlar, slam toplum ve çalma düzeninin ön gördüü ilikilerin sonucu ortaya çkmyor. Son kertede kadn haklar slam meselesi deil, Müslümanlar meselesidir.
Yazar: Ergün Yýldýrým |
14-03-21 |
||
| E mail: yenisafak.com | Tweet | ||
 |
 |
||
