Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : ÝKTÝBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazýlar | Okunma Says: 601 |
Bundan 15 sene önce, birkaç arkadala Hindistan’a gitmitik.
Balangçta maksadmz Mumbai/Bombay’ görmek iken, Hindistan’n asl merak ettiimiz Müslümanca yüzünü görmek maksadyla, yolumuzu Kalküta’ya kadar uzattk.
Çünkü 1,5 milyara yaklaan nüfusuyla Hindistan’da Müslümanlarn bu nüfusa oran % 15 iken, Kalkütada % 25’ti ve bu nedenle bize Müslümanlarn hayatn daha yakndan gözlemleyebilmemiz için bir yer gibi gelmiti.
Bir cuma günü erkenden Mumbai’den uçaa bindik, yaklak üç saat süren bir yolculuktan sonra Kalküta’ya indik. Eyalarmz otele braktktan sonra, cuma namazna yakn bir vakitte Gulâm Muhammed Camiine gittik.
Seylan dâhil, Hint ktasnda benim görebildiim yerlerdeki camilerin zemini bizdeki gibi hallarla kapl deildir, dier bir söyleyile namaz yaygs yoktur. Sanrm temizlik nedeniyle yaplan bu uygulama, bizim dünyamzdan gidenlerin, ilk ve son namaz mahallerini ayrmalarnda güçlüe neden olur.
Biz hem bu nedenle, hem de namaza yetime telayla gittiimiz Gulâm Muhammed Camiinde bu güçlüe bizzat maruz kaldk. ç ksm tamamen dolmu olan camide, cümle kapsna yakn bir yerde mekân tutmak isterken, farknda olmadan namaz mahalli saylan yere girmitik, hem de ayakkablarmzla...
Bizim durduumuz yere göre, öndeki saflarda bulunanlardan biri, bizim telal ve akn halimizi önceden takibe alm olmal ki, oraya ayamz attmz ilk anda yerinden frlayp, çakmak çakmak baklaryla, öfkeli ve yüksek bir ses tonuyla hepimizi geriye doru püskürttü. akn ve suçlanm bir halde ortada kalakaldmz yetmezmi gibi, o kii bizi hürmetsizlikle, kastl davranmakla suçlamay sürdürdü.
Biz Müslüman olduumuzu her cümlemizde beyan etsek de hazreti teskin edemedik. Gürültü yükselince daha öndeki saftakilerden biri gelerek meseleye el koydu. Secde mahalline ayakkablarmzla girdiimizi söyledi, biz ilk kez geldiimizi ve zeminleri ayramadmz belirterek özür diledik. Mesele böylece halloldu ise de, tepki gösteren kiinin bize baklarndaki ate biraz olsun azalmad. Kald ki, biz hakl olsak bile, oradaki Müslümanlarn sürekli maruz kaldklar hürmetsizlik ve tahkir nedeniyle asl hakl olan onlard. Çünkü Hindistan’da Müslüman kalmak, gerili bir yay gibi yaamakla mümkündü.
Bu durumu, “Müslümanlar, Hindularn kutsiyet atfettikleri inekleri kesiyorlar, bu yüzden aralarndaki kavga dövü bitmiyor” eklindeki medyatik klieyle izah etmek mümkün deil. Elbette, bunun da toplumsal planda bir karl vardr ancak, Müslümanlarn maruz kaldklar Hindu iddeti, terörü bundan ibaret olmad gibi, sadece bugünün meselesi de deildir.
Bu balamda Cemil Kutlutürk, Hint-Yunan Krall’nn kurulduu M.Ö. 2. asrdan beri kullanlan öteki, yabani anlamndaki yavana teriminin, Müslümanlara (Türkler) yönelik kullanm konusunda da u bilgileri vermektedir:
“Gaznelilerle birlikte on birinci asrdan itibaren Hindistan’da hâkimiyet kuran Müslüman Türkler için de benzeri bir tanmlama yaplmtr. slâm’n toplum nezdinde hzl bir itibar kazandn gören Hindu din adamlar, bu etkiyi kracak bir takm tedbirler alma ihtiyac hissetmilerdir. Bu balamda Hint toplumunun aina olduu yavana terimini Müslümanlar için de kullanmak suretiyle Hindularn dikkatini çekmeye çalmlardr. Böylece Müslümanlarn, Hindistan’a sonradan gelip yerleen ve aslnda Hindulara ait olan topraklara el koyan istilaclar olduklar mesaj verilmek istenmitir.
Hint kaynaklarnda Müslümanlarn inanç ve uygulamalarndan söz edilirken de yavana teriminden yararlanlmtr. Nitekim Kur’ân’dan bahsedilirken ‘yabanclarn kitab’ manasnda yavana astra ve slâm dini söz konusu olduunda ‘yabanclarn takip ettii yol manasnda yavana dharma tabirleri kullanlmtr. (...) Netice itibariyle Ortaça Hint kaynaklarnda yavana tabirinin kullanm ekli dikkate alndnda metinleri derleyen kiilerin, Müslümanlar ve inançlarn kendi deerlerine uzak ve yabanc gördükleri ve çok fazla dikkate almadklar sonucuna ulalmaktadr” (Hint Düüncesinde slâm algs, stanbul 2019).
Hindistan’da, Babürlüler-Türk mparatorluu’na son veren (1858) ngilizlerin, igal ettikleri dier slam beldelerindeki fitne merkezli siyasetlerini, Hindistan için de tam buradan yürürlüe koyduklarndan asla üphe edilemez:
Ezelde halklar arasnda olup-bitmi hâkimiyet kavgalarn rk, kavim, din ve mezhep farklar üzerinden güncelleyerek yeniden körüklemek!
Hindistan’da Müslüman kalmann zorluu buradan balamaktadr.
Yazar: Ömer Lekesiz |
19-04-21 |
||
| E mail: yenisafak.com | Tweet | ||
 |
 |
||
