Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / MAÂRÝF (Eðitimle Ýlgili Yazýlar) | Okunma Says: 670 |
Kadim medeniyetimizin bilim ve estetikle ekillenen eserleri, ilim, din, ahlâk, iman ve irade üzerinde yükseliini gerçekletirmitir. Bunlar ki, filozofumuzun dedii gibi, ‘irademize kuvvet katacak hayat ve ideal kaynaklardr.
Ecdat eserleri sanat, estetik ve zarafet alayan sevgiyi ve ak veren aheserlerdir. Bu aheserler bizi Allah’a götüren ak yaptlardr.
Ak eitimi ise aslnda bir din eitimi, dolaysyla bir kalp eitimidir. Din müspet bilim deildir. Nurettin Topçu’nun tarif ettii ekliyle din ‘Sonsuzluun kollaryla kucaklanma, ruh için sonsuz kuvvet kaynadr.’ Dolaysyla dini, hayatna hâkim klmaya çalan inançl kii de çok bilme durumunda deildir. nanan insann gücü ve kuvveti, ruh kuvvetinden gelir, bu ruh kuvveti ki o da Allah’a ve hakikate götüren bir kaynaktr.
Üstat Topçu, dinin bir mantk sistemi olmadn belirtmektedir. Ancak o, akl bir merdivene benzetir. Aklszlkla, yani bu merdiven olmadan Hakk’a vasl olmak mümkün deildir.
Din, mantk olmad gibi, sanat ve efsane deildir. nsana telkinler veren psikolojik bir alan da deildir. Ancak gerçek dini önder, Topçu nezdinde, hakikatin telkinini yapar.
Dinin kendisi bizatihi hayatn kendisidir. Din mukayeseyi, kalp ile yapar. Kyaslad dünya ve öte dünya deildir. Zira dinin amac dünya saltanat hiç deildir. Dünya iktidarn elinde bulunduran Hakk’n ilkeleriyle kendisini kaytl görür.
Dinin eitimi ve yaanmas onun bir meslek olarak alglanmasna uygun deildir. Tebli ve irat, din eitimi olarak Allah’a götüren yolun talarn akla ve sevgiyle döer. Samimiyet ve ihlas ise dinin süsleridir. Süslerin olmad yerde, çirkinlik balar.
Mutlak ve Sonsuz kudreti aramak, eitimin temel amaçlarndan olmaldr. Bu öncülden hareket eden Nurettin Topçu için, ‘psikolojiden balayarak metafizie götüren felsefî kültür tam olarak verilmedikçe dinin gerçeklerine yükselmek mümkün deildir. (N. Topçu, Türkiye’nin Maarif Davas, 138-165)
Filozof Topçu, dinin ayr bir ders ve öretim konusu yaplmasn yeterli görmez. Din kültürü felsefe, tarih ve edebiyat dersleri içinde verilmelidir. Bu olmad için, millî hayatmzda sarsntlar ve krizler yaanmaktadr. Ahlâk sarsntmzn temel nedeni de, dinin müstakil bir ders içine hapsedilmesidir.
Maarif sistemimizin derin bir analizi yapan Nurettin Topçu, yeni nesle, gençlerimize kar yaplmas gerekenleri özetlerken, dikkat edilmesi gerekenlerin bana mesuliyet ve fedakarl yerletirmektedir. Sorumluluk ve kendinden vericilii anlatan modeller, gençlie millî sosyal bir telkin verecektir.
Toplumsal sorumluluk ve özverili yaklamlar üzerinden ‘büyük insanlar’ ve ‘büyük hareketleri’ tarif eden Nurettin Topçu, yeni nesle istikamet çizmektedir: “Cemiyette mesuliyet ve fedakârlk duygularyla nefsini vakfetmi; öhret, servet ve kuvvetten uzak yaayan insanlara ‘büyük’ demeliyiz ve genç nesillere bunlarn hareketlerini ‘büyük hareketler’ diye tantmalyz.”
Büyük adamlar ve büyük hareketler, ahlâk insann yetitirecektir. Bunun için filozofumuza göre, öncelikle kitaplarmzn kabna, meydanlarmza ve kürsülerimize ahlâk vermekle balamalyz.
te bu yapldnda ideal(ist) insan yetitirmemizin önü açlacaktr. dealist gençleri yetitirecek mekteplerde, Topçu’nun dedii gibi, ‘ilim ilim olduu için, hakikat verdii için sevilmelidir.’ (TMD,166-176)
u halde, idealleri ve hayalleri olan gençliin eitiminde bilim, felsefe, din ve ahlâk birlikte verilmelidir. Yüce ruhçu duygular ve hakikat ak vermek için hayatî derecede önemli bu dört sütun gereklidir. Maarifin felsefesi, bu dört sütun (fil aya) üzerine kurulmu büyük bir hakikat kubbesi gibi yerletirilmelidir.
Yazar: Bayram Ali Çetinkaya |
08-06-21 |
||
| E mail: milatgazetesi.com | Tweet | ||
 |
 |
||
