Halep, 12 Aralık 2016'da Rus ve Ä°ran destekli Esed ordusu tarafından düÅŸürülmüÅŸtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasım 2024'te geri alındı.
| Kategori : İKTİBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazılar | Okunma Sayısı: 965 |
Her ÅŸeyi aşırı politize edici, her ÅŸeyi siyasete kilitleyerek sekülerleÅŸtirici, dünyevîleÅŸtirici, dolayısıyla bütün deÄŸerlerimizi deÄŸersizleÅŸtirici, çözücü bir süreçten çıktık nihayet.
Siyaseti hakikatin önüne geçirerek hakikati deÄŸil siyaseti ölçü katına yükseltmenin bizi savurduÄŸu çıkmaz sokaklar üzerine, telafisi mümkün olmayacak yıkıcı sonuçlar üzerine kafa yormak ve gerekli önlemleri almak zorundayız.
Ä°ki asırdır ölçülerimizi kaybettik. O yüzden araçlarla amaçları kolaylıkla birbirine karıştırmaktan, araçları amaçların yerine yerleÅŸtirmekten baÅŸka bir ÅŸey yapamıyoruz.
Amaçlarımızı yitirdik, araçların esiri hâline geldik.
Hayatımızı araçlar, özellikle de siyaset ÅŸekillendiriyor.
Oysa siyaset sadece bir araçtır; siyasetin bir ruhu yoktur; siyasetin dayanması gereken, siyasete anlam ve ruh katacak tek ölçü hakikattir.
Hakikati siyasete göre deÄŸerlendirirsek, baÅŸka bir ifadeyle siyaseti hakikatin önüne geçirirsek, hakikatten eser kalmaz ortada.
Sonuçta, siyasetin, yani araçların hakikati yutması ve buharlaÅŸtırması önlenemez.
Oysa siyaset, kurucu bir kaynak deÄŸil, koruyucu bir barınak olabilir, yol açabilir sadece... Hakikatin yani kurucu kaynağın ışığında, elbette.
MEDENÄ°YET ÖLÇEĞİNDE ÇÖZÜMLER ÅžART
O yüzden siyaseti deÄŸil hakikati önceliyorum her yazımda.
Bunun iki nedeni var:
Birincisi, biraz önce de dikkat çektiÄŸim gibi, siyaset araçtır yalnızca.
Türkiye’nin asıl sorunları siyasî, ekonomik sorunlar deÄŸil, köklü, varoluÅŸsal, medeniyet çapında sorunlardır.
Siyasî ya da ekonomik gibi görünen sorunların hepsi de, sonuçtur.
Sonuçlardan yola çıkarak, köklü bir sorunu aslâ çözemezsiniz. Bırakınız çözmeyi, sorunu doÄŸru teÅŸhis edemez, kalıcı çözüm önerileri geliÅŸtiremezsiniz.
Köklü sorunlara, geçici (sadece sonuçları eksene alan) çözüm önerileri geliÅŸtirmek, asıl sorunu atlamakla, dolayısıyla sorunun kaynağını, nedenini görememekle sonuçlanır.
Kalıcı sorunlara geçici çözüm önerileri geliÅŸtirmek, sorunları daha da derinleÅŸtirir, kangrene çevirir ve içinden çıkılamaz hâle getirir.
SözgeliÅŸi, kangrene dönüÅŸen eÄŸitim sorunu, kültür sorunu, ÅŸehircilik, medya ve gençlik sorunları, bu toplumun hem geçmiÅŸiyle hem de geleceÄŸiyle ilgili köklü, varoluÅŸsal ve medeniyet çapında sorunlardır.
Bu sorunları hem kavrayabilmek hem de hâl yoluna koyabilmek için, önce içinde yaÅŸadığınız çağı çok iyi tanımak zorundasınız; çünkü içinde yaÅŸadığınız çağı tanıyamazsanız, sürgit tanımlanırsınız ve tanıyamadığınız bir çağı deÄŸiÅŸtirme iddiasında bulunamazsınız.
Sorunlarımızın hâl yoluna konulmasında bir mesafe katedebilmemiz, hakikat ekseninde, hakikati ölçüt alarak, kendi kavramlarımızla, bakış açılarımızla içinde yaÅŸadığımız sorunlara bakabilmemizle ve çağın sorunlarını da, kendi sorunlarımızı da bu ÅŸekilde sarahate kavuÅŸturabilmemizle doÄŸru orantılıdır.
YANLIÅž SORULARIN DOÄžRU CEVABI OLMAZ!
Ayrıca, yaÅŸadığımız bu köklü sorunların hem çaÄŸla hem de yaÅŸadığımız iki asırlık modernleÅŸme (sekülerleÅŸme ve medeniyet iddialarımızı terketme) açmazıyla ne tür irtibatları olduÄŸunu çok iyi görebilmeniz gerekir.
Bunun tek yolu var: Bizim medeniyet iddialarımızı niçin, hangi gerekçelerle reddetme aymazlığı sergilediÄŸimizi görebilmek, bunun için de sorunları çok iyi teÅŸhis ve tedavi etmek.
EÄŸer yanlış teÅŸhis yaparsanız, uygulayacağınız “tedavi”nin bırakınız “hasta”yı iyileÅŸtirmesini bilakis “hasta”yı periÅŸan etmesini hatta öldürmesini bile önleyemezsiniz.
Sorunu doğru teşhis edemezseniz, doğru sorular soramazsınız; yanlış sorular sorarsınız; yanlış soruların doğru cevabı olmaz.
YaÅŸadığımız sorunların kangrene dönüÅŸmesinin temel nedeni, sorunları bütün boyutlarıyla kavrayamayışımız, dolaysıyla yanlış sorular sormamızdır. Hâl böyle olunca da sorunlarımıza doÄŸru ve kalıcı çıkış yolları sunabilmemiz zorlaşıyor kaçınılmaz olarak.
Dahası hem çağı tanıma, hem de yaÅŸadığımız sorunların nereden kaynaklandığını belirleme sürecinde de, kendi bakış açılarımızı, kendi kavramlarımızı verimli bir ÅŸekilde kullanabiliyor olmalıyız.
BaÅŸkalarının kavramlarıyla kendi dünyanızı kuramazsınız çünkü.
ASLOLAN HAKÄ°KAT, GERÄ°SÄ° TEFERRUAT...
Sorunlarımızın teÅŸhis, tespit ve tedavisinde, en temel sorunumuzun “metodolojik”, dolayısıyla usûl yani bakış açısı sorunu olduÄŸunun ne kadar farkındayız, bilmiyorum doÄŸrusu.
O yüzden köklü, varoluÅŸsal sorunları bile geçici, ayartıcı ve sorunu iyice kangrene çevirecek çıkış yolları öneriyoruz iki asırdır.
O yüzden bir arpa boyu yol alamıyoruz.
Oysa yürüdüÄŸünüz yol kadar deÄŸil, aldığınız mesafe kadarsınız...
Bu şu demek: Bildiğiniz kadar değil, olduğunuz kadarsınız...
Aslolan bilmek deÄŸil, olmak’tır çünkü.
Elbette bilme’den olunmaz. Ama olmadan, kıvamını bulmadan, olgunlaÅŸmadan, bunun için de kemâl merdivenlerini tırmanmadan hiç bir ÅŸey bihakkın bilinmez.
Özetle... Ölçümüz hakikat olacak, siyaset deÄŸil.
Hakikat amaç, siyaset araçtır çünkü.
Siyaseti yani aracı hakikatin yani amacın önüne geçirirseniz, hem aracın amacı yutmasını önleyemezsiniz hem de hakikatten eser kalmaz ortada.
Aslolan hakikattir, gerisi teferruat.
Vesselâm.
Yazar: Yusuf Kaplan |
24-06-19 |
||
| E mail: yenisafak.com | Tweet | ||
 |
 |
||
