Halep, 12 Aralık 2016'da Rus ve Ä°ran destekli Esed ordusu tarafından düÅŸürülmüÅŸtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasım 2024'te geri alındı.
| Kategori : İKTİBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazılar | Okunma Sayısı: 819 |
Cumartesi günü yayınlanan “Kuzey Ä°slamının çıkış yolu: DoÄŸal Tarım” baÅŸlıklı yazımı “belki buradan devam ederiz” diyerek bitirmiÅŸtim. Bu, odur.
Yargıyla baÅŸlayayım: Yanlış baÅŸlayanın doÄŸru gitme ihtimali yoktur. Ne ki doÄŸru baÅŸlayanın yanlışa evrilme ihtimali çoktur.
Ä°slam tarihinin, özelde Ä°slam düÅŸünce tarihinin (“Ä°slam düÅŸüncesi diye bir ÅŸey olmaz” diyen profesör düzeyindeki cahiller yazının bundan sonrasını lütfen okumasın) bütünü böylesi örneklerle doludur.
Ehli Sünnet yaklaşımının en temelde “doÄŸru bir baÅŸlangÄ±ç” yapmak üzere dinî bilgiyi sistematize etme çabası olduÄŸuna ÅŸüphe yok. Åžüphe duymamız gereken ÅŸey, bu doÄŸru baÅŸlangıcın sonradan “yanlış çıktılarla iç içe” bazı görünümlere ulaşıp ulaÅŸmadığı. Ne ki, bundan neredeyse hiç ÅŸüphe duymaksızın yaÅŸayıp gitmeyi “Ehli Sünnet müdafaası” olarak konumlandıran isimlerle alabileceÄŸimiz mesafemiz de yok ne yazık ki. Bugün benim “din dili sıkışması” olarak adlandırdığım ÅŸey tam olarak budur iÅŸte.
Peki ama bunu baÅŸaramazsak, yani “doÄŸru baÅŸlangıcın yanlış çıktılarını” süpürüp, alan temizliÄŸine giriÅŸmezsek ne olur? Hiç uzatmadan söyleyeyim. Zekeriya KurÅŸun Hoca’nın “Mezar kırıcılığın ideolojik kökenleri” yazısında iÅŸaret ettiÄŸi ÅŸey olur. “Hanbeli yorumu” olarak baÅŸlayan hareket kısa sürede Vehhabilik isimli “akıl tutulması ideolojisi”ne dönüÅŸür. Yahut “Hanefilik içinde” baÅŸlayan bir hareket kısa zamanda sofistike bir BâtınîliÄŸe, hatta HurufiliÄŸe dönüÅŸüp FETÖ adını alır.
Bunu ben deÄŸil, Matüridilik uzmanı bir isim olan Hilmi Demir hoca örneklesin. Demir, Kur’ân’da geçen “Hz. Musa ve Hızır kıssası”nı Ä°mam Matüridi’nin ve FETÖ isimli kahpelik organizasyonun nasıl yorumladığını karşılaÅŸtırarak nefis bir “zihin açma” faaliyetinde bulundu çünkü geçenlerde.
Kıssayı özetleyecek deÄŸilim elbette. Uzun uzun okumanızı önermekle yetineceÄŸim.
Gülen’in “baÅŸ yorumcusu” Ali Ünal’a göre bu kıssada Hz. Musa zâhirî bilgiyi, Hızır ise bâtınî bilgiyi temsil eder. Makbul olan ise elbette zâhirî bilgi ile hareket edenin bâtınî bilgi ile hareket edene tabi olmasıdır. Bâtınî bilgiyi elinde bulunduran lâyüseldir, sorgulanamaz. Gülen, bu kıssadaki Hızır olduÄŸuna, yani bâtınî bilgiyi elinde tuttuÄŸuna göre onun sahip olduÄŸu bilgi ve yorum da sorgulanamaz. Senin zahiren yanlış gördüÄŸün ÅŸey Gülen’in bâtınî bilgileri doÄŸrultusunda doÄŸrudur. Bu manada kesin bir itaat kültürü geliÅŸtirmek gerekir. Çünkü “bilginin kaynağında ve düzeyinde oluÅŸan” bu farklılık seni buna icbar eder.
Ä°nceyi görelim mi? Bu yoruma göre bir kez “bâtınî bilgi Gülen’dedir, ÅŸeyhimdedir, hocamdadır” dedikten sonra artık sizden sorumluluk da kalkar. Hocanın, Gülen’in, ÅŸeyhin dediÄŸini harfiyen uygulamak dışında yapacağın bir ÅŸey de yoktur.
Peki Ä°mam Matüridi nasıl yorumluyor bu kıssayı? Åžöyle: “Musa ile Hızır’ın yolculuÄŸu Hz. Musa’ya vahiy ile bildirilmiÅŸtir. Üstelik o kıssada geçen insanın Hızır olup olmadığını da bilemeyiz, bilmemize de gerek yoktur. Dahası, bu kıssa Hz. Musa’yı baÄŸlar çünkü o peygamberdir ve ona vahyedilmektedir. Bize gelince, yani peygamber olmayan ve vahiy almayan biz kullara gelince, ilim için birine uyduÄŸumuzda o kiÅŸinin haksız ve kabul edilemez davranışlarını terk etmemiz gerekir. ‘Bir hikmet vardır’ zannıyla herhangi bir haksızlığa göz yumamayız.”
Åžöyle diyor Koca Ä°mamımız: “Bir kimse ilim aldığı bir ÅŸahısta bir takım kabul edilemez ve haksız davranışlar gördüÄŸü zaman üzerine düÅŸen yükümlülük o kiÅŸiden ayrılmak ve ondan ilim almamaktır.”
Biz, yani kendisini Sünni olarak tanımlayıp tanıtan insanlar, zâhirî olana, görünür alanda olup bitene göre davranmak zorundayızdır.
Benim, doÄŸru baÅŸlamayanın doÄŸru gitmeyeceÄŸine dair kanaatim kesindir. Ancak doÄŸru baÅŸlayanın nasıl da “yanlış” bir yere gidebileceÄŸini görmemek için de ya kör olmak, ya tüccar olmak ya da dinin genetiÄŸini deÄŸiÅŸtirip millete kimyasal zehir yediren bir vicdansız olmak gerekir.
Hem körlüÄŸü hem tüccarlığı hem de genetik mühendisliÄŸini ayrı ayrı yazarak devam ederiz buradan.
Yazar: İsmail Kılıçarslan |
25-08-19 |
||
| E mail: yenisafak.com | Tweet | ||
 |
 |
||
