Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / DÝL KALESÝ | Okunma Says: 1115 |
Bugün Bat dillerindeki kelimelerin ortalama yüzde 30-40’ ortaktr. Üstelik de ortak olan kelimelerin kahir ekseriyeti mefhumlardanm oluur. O yüzden hiç Franszca bilmeyen bir talyan, Franszca bir metinle, hiç Almanca bilmeyen bir spanyol Almanca bir metinle karlat zaman en azndan o metnin neden bahsettiini anlar! ngilizceden tüm dier Bat / Avrupa dillerine ait kelimeleri çekip çkardnz zaman, ortada ngilizce diye bir dil kalmaz! Böyle bir ngilizceyle ne felsefe, ne bilim, ne de sanat yapabilmek mümkündür!
“Osmanlca bütün liselerde mecburî olmal. Arapça ve Farsça da ihtiyârî / seçmeli olarak okutulmal. Eer bu yaplmazsa 20 yl sonra Türkler geçmilerinden hiçbir ey okuyamayacak hâle gelecekler. Türkiye ya Türkiye olacak ya da bitecek!”
“Osmanlca bütün liselerde mecburî olmal. Arapça ve Farsça da ihtiyârî / seçmeli olarak okutulmal. Eer bu yaplmazsa 20 yl sonra Türkler geçmilerinden hiçbir ey okuyamayacak hâle gelecekler. Türkiye ya Türkiye olacak ya da bitecek!”
Mefhumlar, farkl uluslarn ayn dili, duyarll, dünya görüünü paylamasn, dolaysyla ait olduklar medeniyete kendi özgünlüüyle yorumlar yaparak katkda bulunmasn salayan kurucu vastalardr. Bu kurucu vastalarla, bir medeniyeti var eden ilim, düünce, sanat, estetik, siyaset, iktisat, ahlâk vasat / habitusu ina edilir. Medeniyet, kendini yeniler böylelikle ve ruh üfler bütün müntesiplerine.
O yüzden, Bat uygarlnn medeniyet-kurucu iki dili vardr: Grekçe ve Latince. Batdaki bütün millî dillerin kurucu mefhumlar Grekçe veya Latince'den geldii için ortaktr. ngilizceden, Franszcadan, Almancadan vesaire Grekçe ve Latince kelimeleri / mefhumlar temizlemeyi hiçbir Batl aydn aklnn köesinden bile geçirmez! Çünkü o zaman ngilizceden, Franszcadan, Almancadan eser kalmaz. Goethe, Schiller, Herder, Fichte, Hegel, 19. yüzylda ‘Alman Ruhu’nu ina eden bir atlm gerçekletirirken bunu, öncelikle Greklerin ve Latinlerin dünyalarn yeniden-kefederek (kef-i kadîm yaparak) gerçekletirdiler ve burada Grekçe ve Latince, Almancann inasnda kilit rol oynayan medeniyet dilleri olarak ilev görmütü.
Türkçeden Arapça, Farsça kelimeleri çekip çkardnzda düünce üretecek, sanat yapacak bir medeniyet dili olma özelliini yitirir Türkçe.
Ayn ey bizim medeniyet dünyamz için de geçerli. Türkçeden Arapça, Farsça kelimeleri çekip çkardnzda düünce üretecek, sanat yapacak bir medeniyet dili olma özelliini yitirir Türkçe. Köksüz, ruhsuz, ufuksuz bir paçavraya dönüür. Ruh köklerini yitiren, kudiline çevrilen böylesi bir dille ne dünyann birikimini anlayabilirsiniz, ne de dünyaya düüncede, sanatta, bilimde, ahlâkta, siyasette öncülük edecek bir birikim sunabilirsiniz!
Dil meselesi, bir medeniyet meselesidir
Dünyann baka hiçbir ülkesinde ben böyle bir katliama ahid olmadm, ahid olunacana da asla ihtimal vermiyorum.
Bu dil katliamnn, düünce dünyamz nasl yoksullatrdn ve soysuzlatrdn o zamandan bu yana geçen yaklak bir asrlk süre zarfnda geldiimiz noktaya baktnz zaman çok iyi görürsünüz. Bu süre zarfnda hem kendi dilimizle irtibatmz, hem de kendi kültürümüzle, düünce, sanat ve medeniyet birikimimizle ilikilerimizi târumar ettiler! Bunu düman bile baaramazd! Bugün fazla uzaa gitmeye gerek yok; eyh Galip’i anlayabilecek kaç edebiyatç var bu ülkede? Namk Kemal’i, Ahmet Cevdet Paa’y, Abdullah Cevdet’i, Tevfik Fikret’i, Mehmet Akif’i ve hatta hatta Nutuk’u bile anlayabilecek kaç babayiit var?
Böyle ey olur mu? Dünyann neresinde görülmü böyle bir ey? Bugün bir ngiliz çocuu, Shakespeare’i bile okurken anlamakta pek fazla zorlanmaz. Geçtik bir ngiliz çocuunu... Murat Belge bir vakitler, 13 yandayken Shakespeare’i ngilizcesinden okuduunu söylemiti! Bir Türk çocuunun üç dört asr önce yazlm bir Türk klasiini Osmanl Türkçesinden okuyup anlayabileceini düünebiliyor musunuz? nsann havsalas bile almyor deil mi?
Bu ülkenin en temel meselelerinden biri dil meselesidir. Dil meselesi, bu ülkenin geleceiyle, güvenliiyle ilgili bir hayat-memat meselesidir.
Ancak bu ülkede münevver falan da olmad için bu hayâtî mesele gerçekten ortada kalm durumda. Dil meselesinde hassasiyetle duran bir takm kiiler de meseleye rk ekseninde bakyorlar ve sadece kupkuru, ruhsuz bir Türkçe’nin savunusunu yapmaktan baka bir ey yapamyorlar.
Oysa dil meselesi, bir medeniyet meselesidir. Meseleyi, medeniyet dili olarak ortaya koyamadmz sürece dil meselesini asla hâl yoluna koyamayacamz; dil katliamnn ve dili soysuzlatrma giriimlerinin temel hedefinin tpk Türkiye’nin sekülerletirilmesi amacna paralel olarak dili, dolaysyla sanat, hayat da sekülerletirmek olduunu kavrayamadmz sürece dilimizi koruyamayacamz bilelim.
Devirme kültürle nereye kadar?
Türkiye’de tabansz, dayanaksz, soysuz bir kültür ve medeniyet deitirme projesi uygulamaya konuldu ve Türkiye’nin hedefinin Batllama olduu söylenegeldi.
Ortaya çkan ey ne peki? Ortaya çkan ey, yaratc ruhunu ve kurucu iradesini yitirmi, Batl mefhumlarn da içini boaltan üçüncü snf bir devirme kültür. Tarih felsefesi, bize insanlk tarihinde hiçbir devirme kültürün insanla yaratc eyler armaan edebilecek bir performans ortaya koyamadn gösteriyor ve bunun asla mümkün olamayacan söylüyor.
Bizim Müslüman olduumuz zamandan bu yana kullandmz dil, rk dili deil, medeniyet diliydi. O yüzden bu medeniyet dilinde büyük sanat, düünce, müzik ve mimarî eserler ortaya koymay baardk. Dili, ortak medeniyet havzasnda deil de rk-merkezli kuran toplumlar o dillerini de yitirmekten asla kurtulamazlar. Macarlar ve Bulgarlar ilk aklma gelen çarpc örnekler.
Bugün Bat dillerindeki kelimelerin ortalama yüzde 30-40’ ortaktr. Üstelik de ortak olan kelimelerin kahir ekseriyeti mefhumlardanm oluur. O yüzden hiç Franszca bilmeyen bir talyan, Franszca bir metinle, hiç Almanca bilmeyen bir spanyol Almanca bir metinle karlat zaman en azndan o metnin neden bahsettiini anlar! ngilizceden tüm dier Bat / Avrupa dillerine ait kelimeleri çekip çkardnz zaman, ortada ngilizce diye bir dil kalmaz! Böyle bir ngilizceyle ne felsefe, ne bilim, ne de sanat yapabilmek mümkündür!
Türkçeden de bizim ortak medeniyet havzamzn dilleri olan Arapça ve Farsça kelimeleri ve özellikle de mefhumlar aykladnz zaman, ortada felsefe yapabilecek, bilim yapabilecek, sanat yapabilecek bir dil kalmaz! u an olduu gibi sap gibi ortada kalrz!
Medeniyet dilimiz târumar edildii ve Türkçe sekülerletirilmeye çalld zamandan bu yana dünya düüncesine katkda bulunabilecek bir düünür çkarabildik mi? Medeniyet köklerinden koparlan, sekülerletirilen bir dille yaplacak felsefe ve daha genelde ise düünce faaliyetiyle biz dünyaya nasl bir felsefe ve düünce armaan etmeyi düünüyoruz acaba? Böyle bir durumda üreteceimiz felsefe veya düünce Batl bir felsefe ve düünce olacak en fazla.
yi de bizim burada Batl, seküler bir düünce üretmemiz mümkün mü? Varsayalm ki mümkün olsun; bu düüncenin dünya düüncesine katkda bulunabileceine gerçekten inanyor muyuz? Seküler Bat düüncesi yüzyllarn ürünü. Bizdeki bu üçüncü snf devirme seküler tecrübeyle seküler düünce üretmeye kalkmann, bizi sekülerliin vatan olan Batllarn gözünde komikletirmekten ve kendimizi hem de bile isteye palyaçolatrmaktan baka bir ie yaramayacan gerçekten göremiyor muyuz?
Kald ki, birazck düünce tarihiyle ilgilenin; o zaman, Rönesans’tan itibaren üretilen Bat düüncesinin, antik Yunan düüncesinin yeniden kefi ve yorumu olduunu görürsünüz. Ana metinlere gitmenize de gerek yok; sadece Batl (Türk deil Batl) ansiklopedilere, örnein Ana Britannica’ya filan bakn, Yunan düüncesi ile modern Bat düüncesi arasnda bir “asl-kopya” ilikisi olduunu göreceksiniz.
Yani modern seküler düüncenin Yunan düüncesinin kopyas olarak görüldüü bir durumda, biz Türklerin seküler Bat düüncesiyle kurduumuz ilikinin “kopyann kopyas” bir iliki olacan söylemeye gerek var m?
Eer biz bu ülkede güçlü bir düünce gelenei gelitirmek istiyorsak bunun tek yolu var: Önce esasl bir medeniyet tasavvuru ve medeniyet dili gelitirmek, ondan sonra da bu medeniyet tasavvurunun sunaca yaratc ruh ve kurucu irade ile düünce, kültür, sanat, siyaset ve günlük hayatmza ruh, heyecan ve dinamizm katacak ufuk çizgisini yükseltmek olmaldr.
Özetle kendi olamayanlar, asla özgüven sahibi ve hür olamazlar; özgüven sahibi ve hür olamayanlar da bakas bile olamaz; sadece bakalarnn palyaçosu ve kölesi olarak yaya ve donakalrlar. O yüzden bu ülkede, dün olduu gibi yarn da kültürde, sanatta, düüncede dünyaya özgün eyler armaan edebilmemizin yegâne yolunun bu ülkede esasl bir medeniyet tasavvuru gelitirmek ve her alanda güçlü, köklü, kapsaml, yaratc bir medeniyet dili icat etmekten geçtiini kavramak zorundayz. Baka türlü toplum olarak varlmz sürdürebilmemizin bile tehlikeye düeceinden hiç üpheniz bile olmasn!
Yazar: Yusuf Kaplan |
30-09-20 |
||
| E mail: gercekhayat.com.tr | Tweet | ||
 |
 |
||
