Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : ÝKTÝBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazýlar | Okunma Says: 785 |
Batda Tarih Felsefesinin kurucusu saylan bn-i Haldun (1332-1406) “Aradan bin yl geçse bile sosyal olaylar iki su damlasnn birbirine benzemesi gibi benzeir” tespitinde bulunur.
Cemaat yaplanmalar ve sosyal olaylar, toplumlarnn sosyolojik deiim ve dönüümünün benzeen paradigmalardr. Gerek kendi ülkemizde ve gerekse baka ülkelerde ortaya çkan cemaat yaplanmalar o toplumun sosyolojik birer yansmasdr.
Bu anlamda analiz edildiinde ülkemizde de son 150 yl boyunca yeni bir sosyolojik cemaat yapsnn ortaya çkt bir vakadr. Toplumsal gelimeler ve dinamik, ruhani olan reddeden, Pozitivizme inanan yeni bir cemaatin doumuna ahitlik etmitir.
Dönemin Sadrazam Mustafa Reit Paaya bir mektup yazarak “Kuran' brakn. Onun yerine insann akln ve dorularn koyun!” diyen Ogüst Kont'un bu arzusu bu topraklardaki sahiplerini bulmutur.
Nihayetinde ülkemizde; itikaden; seküler laik hayat tarzna iman eden, ameli olarak; namaz oruç gibi dini reflekslerden uzak kalan, içki tüketmeyi hayat tarz edinmi, kadn-erkek konusundaki mahremiyet konusundan holanmayan, aksine her mekan ve ortamda kadn erkek birlikteliini bir yaam biçimi haline getirmi, kendi dünyevi kutsalndan baka hiçbir kutsala deer vermeyen epistemik bir cemaat olutu.
Bu epistemik cemaatin önemli kurmaylarndan biri olan Mustafa Kemal Atatürk'ün Cumhuriyeti kurmasnn ardndan bu sosyolojik cemaat oluumu, tencere kapak uyumu çinde birbiriyle ‘Kemalizm' ad altnda bütünleti. Bu tarihi buluma ve bütünlemeden dolay bu cemaate özetle ‘Kemalistler' demek mümkündür.
Dikkatlice bakldnda; insan tabiatndaki zaaflarnda iki su damlas gibi birbirine benzetii görülür. Bir Emevi Halifesinde olan kibri bin yl sonra bir demokratik ülkenin kralnda da görmek bizi artmaz.
Her ne kadar laik seküler cemaatler pozitivist balay günlerinde dini olan her eye kar çksalar da bir süre sonra kendi cemaatlerinin dinini ve kurallarn ortaya koymulardr.
Bu anlamda; Cumhuriyetin ilk yllarnda tek tanrya kar çkan Kemalizm cemaatinin Ankara'nn giriindeki Shhiye Meydan'na çok tanrl pagan dininin kutsal olan boalarn heykelini dikmesi trajik bir anakronizmdir.
Kemalistler daha sonra kendi cemaat ve dinlerinin skolastik kurallarn ve ritüellerini oluturmular, bu kurallara ballk konusunda kar çktklar bütün deer ve yaplanmalardan daha ileri gitmilerdir.
Dine ve dini deerlere kar çkmlar, çok tanrl pagan dininin kutsal ile pozitivizmi kartrarak ortaya yeni bir din koymulardr.
Saltanata kar çkmlar, yeni bir saltanat kurmulardr.
Padiaha ve halifeye yaplan biate kar çkmlar, kendileri baa geçince lidere itaat ve biat kanunla müeseseletirmilerdir.
Padiahlk döneminde bile Osmanl Devletinde bir partinin genel bakan deiebilirken Kemalist cemaatin partisi olan Cumhuriyet Halk Partisi'nin genel bakanlarn deitirmek neredeyse mümkün deildir. (Merak edenler CHP Genel bakanlarnn görev süresine bakabilirler. Kliental bir yap arzeden Kemalist cemaatte, lider deiiminde süre en az 10 yldr)
Demokrasi ve insan haklar ampiyonluu yaptklar halde kendileri iktidara gelince bu kavramlar mumla aranr hale getirmilerdir.
“Türbelere karyz” deyip türbeleri kapatmlar ve Türkiye'nin en büyük türbesi olan Antkabir'i yapmlardr. “Türbeden bir ey talep edilmez” dedikleri halde Antkabir'i her türlü dünyevi ve uhrevi taleplerinin bavuru mercii haline getirmilerdir.
Dini hayatta kadna verilen mahremiyete kar sava açmlar, “Komumdan çocuum oldu” diye ilan ‘veledi zina' eden kadn tipolojsi üretmilerdir.
4 evlilie kar bayrak açarken 14 kadnl hayat tarzlar kurmular, elerini aldattklar kadnlarn heykellerini ehir meydanlarna dikmilerdir.
Çalar boyunca lanetlenmi cinsel sapkln hamisi olmular, müesseselerinde büro ve temsilciliklerini açmlardr.
“Ehliyet ve liyakate dikkat edilmiyor” demiler, kendileri ülkeyi ‘nepotizm krall' haline getirmilerdir.
“Her türlü imtiyaza karyz” demiler, Devlette, bürokraside, barolarda, esnaf ve sanayi odalarnda krallk ve aalk benzeri akla gelmedik feodal imtiyazlarn sahibi olmulardr.
Özetle; dini toplumdaki reddettikleri bütün adet gelenek ve görenekler, Kemalizm Cemaatinin yeni dininin kurallar, adetleri ve kutsallar haline gelmitir.
Okuyucularmz bilmektedirler ki yllarca yazdmz bütün kanaat ve tesbitler; bilgi, belge ve vesikalara dayanmaktadr. imdi yaklak yüzyldr iktidarda bakalar gözükse de her daim iktidarda olan bu postmodern biat cemaat yapsyla ilgili bilgileri sizlerle paylaalm.
1) ‘Padiahlk' Saltanatndan ‘eflik' Saltanatna Geçilmesi
Yukarda “Saltanata kar çkmlar, yeni bir saltanat kurmulardr.” Demitik. Bu postmodern biat cemaati ülkemizdeki padiahlk eklindeki saltanat kaldrp ‘eflik' eklinde yeni bir saltanat kurmulardr.
Faruk Mangrc'nn tesbitine göre;1924'de deitirilen Anayasa gerei her dört ylda bir yaplan seçimlerle birlikte 1927, 1931 ve 1935'de de tek aday olarak Cumhurbakanl seçimlerine girildi. Mustafa Kemal, 1927'de Meclis'teki 335 üyeden 288'inin, 1931'de 351 üyeden 289'unun ve 1935'de de 444 üyeden 386'snn oyunu alabildi (Mangrc,1999:35).Ulus Gazetesi'nin 2 Mart 1935 tarihli haberine göre; Kamal Atatürk, Cumurluk Bakan seçilmiti.
Ardndan Cumhuriyet Halk Partisi de artk bir devlet mekanizmas gibi çalmaya balamt. Devlet ilerinin hepsi önce ilgili ve yetkili parti organlarnda görüülüp karara balanyor, ondan sonra Meclise ya da Hükümete getiriliyordu.
Yazar: Hüseyin Yaðmur |
27-11-20 |
||
| E mail: yenisafak.com | Tweet | ||
 |
 |
||
| Yolcu | |||
Ýþte Kemalizm |
Tarih : 28-11-20 | ||
Çok güzel. Gayet sarih bir þekilde kamalizm açýklanmýþ. Gönlünüze,zihninize, elinize velhasýl her güzel hâlinize saðlýk ve afiyet dileklerimle muhabbetlerimi iletirim. |
|||
