Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : ÝKTÝBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazýlar | Okunma Says: 656 |
(…..) Bu makyavelist tavr onlar dini siyasete alet etmek de dahil olmak üzere kar devrimin motoru haline getirir. Bu hzlandrlm sürecin balama tarihi ise 17 Kasm 1947'de toplanan 7. CHP Kurultaydr. “400 milletvekilinden meydana gelen 7. Kurultay da tartmalar okullarda din öretimi gibi meseleler üzerinde topland.” (Ulus Gazetesi,1947).
“Kurultay'da birtakm deiiklikler kabul edildi. Bu kararlar aslnda CHP'nin programn ve ideolojisini devrimci olmaktan çkaryordu. Köy enstitüleri kontrol edilecek, bütün solcu faaliyetler sk kontrol edilip önlenecekti (Karpat,1996:176).
1947 Kurultay sürecini Faroz Ahmad bir baka ilginç ipucuyla deifre eder: CHP'nin kendi içindeki fikir ayrlklar Kurultay'da öylesine açkça ortaya çkmt ki baz CHP'lilerin partiden ayrlarak Kemalist parti'yi kuracaklarna dair söylentiler dolamaya balad (Ahmad,1996:38).
Dr Hakk Uyar CHP nin 'yumuama' sürecini u cümlelerle aktarr:CHPnin 1947 ylnda toplanan 7. Kurultaynda laiklik politikasnn yumuatmas çerçevesinde okullarda din derslerinin okutulmas,mamhatip kurslarnn, ilahiyat fakültelerinin ve Kuran Kurslarnn açlmas aama aama gerçekleti (Uyar,1999:87).
Yakn tarih aratrmalaryla tannan Prof. Dr. Çetin Yetkin de “Atatürk'ün ölümüyle birlikte onunla ters dümü ve çou yurtdnda yaayan kiileri batac etmek ve onlara önemli görevler vermek ve onun dostlarn ibandan uzaklatrmakla da yetinmeyecek olan smet nönü, okullara din dersi koyduracak, mam Hatip Okullar'n kuracak, Tekke ve Zaviyeleri yeniden açacaktr.” tesbitiyle bu sürece parmak basar (Yetkin,1997:237).
Esasen Yakn tarih aratrmaclar tarafndan özel olarak tetkik edilmeye muhtaç CHP'nin 7. Kongresinde dönemin Milli Eitim Bakan Tahsin Banguolu 'Din adamlarnn seviyelerinin yükseltilmesi ve onlarn sefalete mahkum edilmemesi'ni kapsayan cesur taleplerde bulunur (Jaschke,1972:76-77).
Bu süreci deerlendiren smail Cem, CHP'nin çabalarnn esasen halk tarafndan sahte bir giriim olarak görüldüünü ve dikkate alnmadn kaydeder.
“CHP'nin 1947-1950 arasnda tavizler vermesi tesirsiz kalmtr. lkokulllara din dersi konmas (1949), Hacca gideceklere döviz tahsis edilmesi (1948), mam Hatip Kurslarnn açlmas (1949), lahiyat Fakültelerinin açlmas (1949) halkn CHP'yi deerlendirmesinde deiiklik yapmamtr.” (Cem,1975:38).
Milli ef inönü ve onun partisi Halk Partisi, Kar Devrim'e yol verirken süreç içerisinde pervasz bir tavr içine girmekten de çekinmezler. Bu cüretkâr tavr içersinde 1949 ylnda Akale'yi ziyaret eden nönü Beyaz Tren'den iner inmez kaymakama u soruyu sorar: Burada mam Hatip Okulu daha açlmad m? (Kocatürk,1999:490).
CHP'nin önde gelen isimlerinden Nihat Erim de memleketi Kandra'da CHP mitinginde konuurken 'Babakan yardmcsyken imam hatip okullarn nasl açtn' hararetle anlatmakta bir beis görmemiti (Barlas,2000:182).
Demokrat Parti'nin 1946 ylnda kurulmasnn ardndan partinin kurucularndan Celal Bayar ile bir toplant ortamnda karlaan Yakup Kadri Karaosmanolu, Celal Bayar' 'Kara Kuvvet' dedii irticaya kar uyarnca Bayar'dan hiç ummad bir cevap alr;
“Siz bunu smet Paa'ya söyleyin”.
“Ne münasebet? Anlayamadm”.
“Çünkü kara kuvveti kkrtan biz deiliz, Halk Partisi'dir”.
Yüzüne hayretle baktm gören Celal Bayar, Bursa'da smet nönü'nün oy almak için nasl dini istismar ettiini bana canl bir örnekle anlatnca söyleyecek birey bulamadm. (Karaosmanolu,1993:194).
Celal Bayar, ‘Bavekilim Menderes’ isimli kitabnda CHP'nin dini siyasete nasl alet ettiini canl misalleriyle anlatr:Bu neticeler karsnda iktidarn, bir kerede camilerdeki din adamlarn kullanmay denemek istedii anlalyor. Çünkü hemen ayn zamanda bütün yurtta vaizler, Demokrat Parti aleyhinde konumalara giritiler.
24 Mart 1947 tarihli gazetelerin sütunlarna geçmi bulunan mam Hüseyin Bilici'nin konumas bunlara bir örnektir. Samsun'un Çaramba lçesi'nde Vaiz Hüseyin Bilici, camide halka unlar söylüyor: “Ey cemaat, sizlere çok mühim bir ey söyleyeceim. Memlekette muhtelif partiler kuruluyor. Böyle müteaddit partilere ne lüzum var? slamlar, bütün dünyada 73 frkadr. Bu 73 frkadan biri de Halk Partisi'dir. Dierleri batldr. Dierlerine girmek, slamiyete smaz. Ululemr'e (Devlet Büyükleri) her zaman itaatle mükellefiz. Peygamber emirlerine riayet ediniz ve bamzda Cumhuriyet Halk Partisi oldukça baka partiye girmeyiniz”.
Vaaz, orada hazr bulunan dinleyenler tarafndan tutanakla tesbit ediliyor, imzalanyor. lgili makamlara duyuruluyor, gazeteler sütunlarna alyorlar. Biz, Demokrat Parti olarak hükümetin dikkatini çekiyoruz. Fakat hiçbir idare mertebesi, bu vaaz hakknda deil takibat açmak, hatta sual açmak ihtiyac bile duymuyor (Bozda,2000:149).
Halk Partisi'nin cüretkâr giriimi ise Orhan Veli Kank bata olmak üzere dönemin CHP'li aydnlar tarafndan ifa edilir ve sorgulanr. Bedii Faik CHP'lilerin Adana'da 6 oklu muskalar dattn gazetede yazarak CHP'yi dini siyasete alet etmekle suçlar (Faik,2001:46).
in trajikomik yan, CHP tarafndan balatlm bu süreç, mam Hatiplerin, türbelerin açlmas, CHP'li propagandistler tarafndan zaman içerisinde sa iktidarlarn boynuna bir yafta olarak ustalkla aslabilmitir.
CHP'nin balatt Kar Devrim süreci artk partiyi tannmaz hale getirmiti. Parti adeta varlk sebeplerini bir bir imha ediyordu. CHP, kendi rakibinin rengini öylesine almt ki, ikisini ayrtetmek zor oluyordu.
Dönemin tahlilini yapan M. Ali Aybar bu durumu öyle açklar: “Bugüne kadar devrimcilii ve laikliiyle övünen bu parti, selameti hayatnn en kritik döneminde dini kucaklamakta buldu.” (Ahmad,1999:131-132)
(Devam edecek)
Yazar: Hüseyin Yaðmur |
24-01-21 |
||
| E mail: yenisoz.com.tr | Tweet | ||
 |
 |
||
