Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : TÂRÝH / TÂRÝHÝN ARA SOKAKLARI | Okunma Says: 798 |
19 Mays 1919 tarihinin bir resmî, yâni kurgulanm yüzü var, bir de gayr- resmî, yâni gerçek yüzü var. drakleri resmî tarihin zincirleriyle zincirlenmi olanlar ve Kemalist tarihin naslarna inananlar 19 Mays 1919’da M. Kemal’i tek bana yola çkan bir kahraman olarak takdim ederler.
Türk milletinin hâfzasna ve talebelerin dimana 19 Mays 1919 hâdisesinin resmî, yâni gerçekleri örten yüzünün gösterilmesi ideolojik bir zihin ykamadr. 19 Mays ve M. Kemal efsanesinde M. Kemal’in tek bana karar alp vatan kurtarmaya çkan bir kahraman olarak takdim edilmesinin hakikat olmad bu sahann mütehassslarnca çokça yazlp anlatld. Hakikat olmayan 19 Mays 1919 anlay ve dayatmas elân devam ettii içindir ki, küçük bir not da biz dümek istedik. D. Mehmet Doan’n “Millî Mücadele’nin Zaman Ak /Cihan Harbi’nden Cumhuriyet’e /1914-1923” (Yazar Yaynlar, Ankara,2019) kitab 19 Mays 1919’un gayr- resmî, yâni gerçek yüzünü aydnlk bir ekilde gösteriyor.
“M. KEMAL PAA’NIN ANADOLU’YA GÖREVLENDRLMES HURAFE YUMAI”
Ad geçen kitabn “Sunu” yazs 19 Mays 1919 gerçek yüzünü göstererek balyor: “Mustafa Kemal Paa’nn Anadolu’ya görevlendirmesi meselesi yine hurafe yuma hâlinde önümüze konuluyor. Bu hurafeyi Paa’nn Nutuk’la kendi beyanlaryla beslediini de hatrdan çkarmayalm. Padiah kandrmak bir yana ngilizleri atlatarak Karadeniz’e açlma, Bandrma vapurunun takibi ve her naslsa yakalanmama gibi efsaneler hâlâ ders kitaplarnda durmaktadr. Oysa Samsun iki ay önce, mart aynda bir ngiliz birlii tarafnda igal edilmitir! Bu demektir ki, ngilizler isteselerdi Paa’y Samsun’da engelleyebilirlerdi. (…) Erzurum Kongresi’nin Kemal Paa tarafndan toplanmadn Nutuk fanatiklerine nasl kabul ettireceiz?” (s.6)
M. KEMAL’N NUTUK’DA YER ALMAYAN SÖZLER
19 Mays 1919 hamlesinin M. Kemal’e ait tek kiilik kahramanlk destan olduunu zannedenler, ilgili kitabn 7. sayfasnda anlatlan gerçekler karsnda ideolojik naslarn ykacaklar mdr: “Erzurum Kongresi ile ilgili Nutuk’ta yer almayan u iki paragraf bilhassa önemlidir: ‘Anadolu’daki memuriyetime, bilhassa ngilizler tarafndan hazm ü tahammül olunmayaca ve dâhilden de birçok ifsadat (fesat çkarma) ve tezviratn karaca, daha o zaman kestirilerek; alenen gerek Sadrazam Paa’ya ve gerekse rical-i marufa-i devlete(mehur devlet yöneticilerine) söylenmi ve bilhassa Zât- Akdes-i Hazret-i Padiahi’ye de bilmünasebe (bu münasebetle), maruzatta bulunmu idim. Bu konudaki srlarn ve haberlemelerin ve mukaddes padiahn ahs ile ile geçen maruzat ve görü alverilerinin, imdilik yaylmas uygun olmayp, inallahü teala, mübarek vatan ve milletin, bilfiil kurtulua erdiini idrak edince, kitap halinde yayn ve o zaman bugünkü Kongre muhterem heyetini tekil buyuran kymetli kiilere de millî hatra olarak takdimi düünülmektedir’ (Fahreddin Krzolu, Erzurum Kongresi, sf. 21-22)”
“VAHDEDDN: ‘M. KEMAL HER FIRSATTA AHSIMA BALILIINI SPAT EDYOR”
19 Mays 1919 hamlesini M. Kemal’e ait bir hamle olduunu söyleyen resmî tarihçiler, onun padiahla yaknlk kurarak mevcut iktidarda yer almak istediini inkâr edebilirler mi? Ad geçen kitabn 24.sayfasndaki satrlar ne anlatyor?:
Vahideddin’in bu seyahat dolaysyla yakndan tand M. Kemal ile ilgili görüleri öyledir: ‘Çok büyük bir zekâya sahipti. Nitekim daha sonra onun zekâsn deerlendirmeye çaltm… asl alâkam çeken taraf daha yükseklere çkma tutkusu ve Enver Paa’ya kar duyduu snrsz nefretti… yolculuk boyunca Enver Paa aleyhine konutu, onun hareketlerini ve büyüklük kompleksini eletirdi, hattâ Osmanl hanedann ykmaya çaltn bile ileri sürdü. Almanya’dan dönüümde ks bir müddet sonra, tahta çkar çkmaz, eer kabul ederse onu kendime yaver yapmaya karar verdim. Her frsatta ahsma balln ve sadakatini isbat ediyor, Almanlara kar duyduu nefreti saklamyordu.’ (erif Paa’nn Vahideddin’den tuttuu notlar, ahbaba,434)”
Bu satrlarn devam M. Kemal’in 19 Mays 1919 hamlesinde yalnz olmadn, padiah ve hükümet çevreleriyle irtibatl olduunu gösteriyor:
“1918/ 5 Ocak Mustafa Kemal’in Vahideddin’in maiyetinde Almanya gezisinden dönüü. Almanya seyahati M. Kemal Paa için hayli verimli olmutur. Be vesile ile gelecein padiah ile yaknlamaya muvaffak olmu, hattâ ona sözünü dinletir hâle gelmitir. Vahideddin’le aralarnda öyle bir konuma geçer: ‘-Henüz padiah deilsiniz, fakat Almanya’da gördünüz ki, imparator, veliahd ve prensler hepsi i üzerindedir. Neden siz bütün ilerden uzak kalasnz? -Ne yapabilirim? -stanbul’a gider gitmez bir ordu komutanl isteyiniz, ben sizin kurmay bakannz olurum. -Hangi ordu komutanln? -Beinci Ordu komutanln.”
M. KEMAL, NGLZ GAZETECYE NE SÖYLED?
Gerçei örten 19 Mays ve M. Kemal efsanecileri, M. Kemal’in batan beri böyle fikri olduunu söylüyorlar ama hakikat hiç de öyle deil. M. Kemal Samsun’a gönderilmeden önce aray içindedir. Ad geçen kitabn 35. sayfasndaki birkaç satr ne mânaya geliyor: “1918/ 14 Kasm M. Kemal Paa’nn Pera Palas’ta ngiliz gazeteci Ward Price ile görümesi. ‘Eer ngilizler Anadolu’da sorumluluu üzerlerine almak niyetinde iseler, tecrübeli valilere ihtiyaçlar olacaktr. Bu sfatla yardm arzedebileceimi bir makamla temasa geçmek isterim. (L.Kinros S, sf., 231)” (S.35)
NGLZLERN TUTUKLADII PAALAR ARASINDA M. KEMAL YOK
19 Mays 1919 M. Kemal Samsun’a çkt efsanesi uyduran resmî tarihçiler, igal kuvvetlerinin ve stanbul Hükümetinin devrin birçok paasn tutuklayp M. Kemal’i tutuklamaylarnn Samsun’la ilgisinin olup olmadn düünmüler midir? Okuyalm: “1919 / 30 Ocak Önde 35 ttihat ve Terakki mensubunun ngilizlerin istei üzerine tutuklanarak Divan- Harb’e verilmesi. M. Kemal Paa’nn Fethi(Okyar) ve smail Canbulat gibi yakn arkadalar da tutuklananlar arasnda. M. Kemal Paa ve Rauf Bey’in ngilizlerce hedef alnmamas dikkat çekici.” (s.41)
M. KEMAL’N ANADOLU’YU GEÇMEKTE TEREDDÜT ETMES
Ad kitabn 45. sayfasndaki bilgilere göre M. Kemal Anadolu’ya geçmekte önce tereddüt ediyor. stanbul Hükümetinin ve Padiahn tevikleriyle bu tereddüt zail oluyor: “1919 / 11 Nisan Kâzm Karabekir’in yeni vazifesine gitmeden önce M. Kemal Paa ile görümesi. Karabekir’in Anadolu’ya geçip mücadele etme fikrine M. Kemal Paa ‘bu da bir fikirdir; ahval günden güne siz hak verdiriyor. Size muvaffakiyetler dilerim… yi olaym gelmeye çalrm’ karln verir. Karabekir, M. Kemal Paa’nn Anadolu’ya gelmekden kaçndn, Konya ordu müfettiliine tayin edildii halde kabul etmediini iddia etmektedir. (Paalarn Hesaplamas). 1919 / 21 Nisan ngiliz yüksek komiseri Kaltrop’un Karadeniz bölgesindeki asayi meseleleri ile ilgili rotas. 1919 / 27 Nisan Sadrazam Damat Ferit Paa ile M. Kemal Paa görümesi.”
DAMAT FERT PAA’NIN M. KEMAL PAA’YA GÜVENDN FADE ETMES
Kemalist resmî tarihe inananlar, ad geçen kitabn 45. sayfasndaki, hain Damat Ferit Paa’nn M. Kemal’le ilgili görülerinin buharlatn m sanyorlar?:
“1919/ 28 Nisan Damat Ferit Paa’nn ngiliz Sefareti batercüman Ryan’a M. Kemal Paa’ya güvendiini ve sadakatndan emin olduunu ifade eden yazs:
“1919 / 30 Nisan (…) Bir baka görü ise, ttihatç önderler Cihan Harbi’nin kötü gidii karsnda önceki yllarda Anadolu’da bir direni sava plânlamlardr. Bunun için Anadolu’da belli merkezlerde silah depolanm, Kafkasya’ya askerî birlikler kaydrlm. 1918’den itibaren de bütün yerleim merkezlerinde gizli direni nüveleri oluturulmutur. Anadolu’daki ttihatç direni tekilâtlanmasn harekete geçirecek lider konusunda Talat Paa’dan sonra sadrazam olan Müir (Mareal) A. zzet Paa üzerinde durulmu, fakat A. zzet Paa’nn artlar Karakol Cemiyeti yöneticileri tarafndan ar bulunmutur. Bunun üzerine M. Kemal Paa’nn Anadolu’ya gönderilmesine arlk verilmi. Karakol yöneticileri M. Kemal Paa ile çeitli defalar gizli olarak görümüler ve kabul etmesi üzerine Harbiye Nezareti ve Kabine’de ileri yürüterek Padiah iradesinin çkmasn salamlardr.”
M. KEMAL PAA’NIN DAMAT FERT’LE SAMSUN HAREKÂTINI KONUMASI
üphesiz ki Damat Ferit Paa bir haindir ve sevmeyiz. Fakat 19 Mays ve M. Kemal efsanesini oluturanlar, M. Kemal’in Damat Ferit’le Samsun harekâtnn ayrntlarn konutuunu gizlemeleri ideolojik bir tavrdr. Ad geçen kitabn 52. sayfasndaki bilgiler, M. Kemal’in stanbul Hükümetini ve igal kuvvetlerini atlatarak gizlice Samsuna hareket ettiinin gerçek olmadn gösteriyor:
(…) 1919 Martnda bir gece ordunun önde gelenleri Erenköy’de bir kökte toplanmlar, müzakereler sonucunda Anadolu’ya geçecek liderin Nuri Paa olmasn kararlatrmlar. (Bardakç bu Nuri Paa’nn kim olduunu bilmediini söylüyor. Kafkas Ordular kumandan, Enver Paa’nn üvey kardei Nuri Klligil olabilir.) Tam kökten çklrken toplantya zamannda yetiemeyen Refet Bey gelir. O Nuri Paa’ya itiraz eder ve Mustafa Kemal Paa’y teklif eder. Dier zevatn da kabulü üzerine karar Ferit Paa’ya bildirilir. Sadrazam konuyu Padiah’a ‘askerler Kemal Paa’y istiyor’ eklinde sunar. ddiaya göre, sadece akir Paa itiraz etmi, Cumhuriyet tarafdar olduu kaydn dümütür. Padiah, ‘madem ki en iyi asker, cumhuriyet gibi ahsi fikirlerle bu iin alâkas yoktur’ der. Padiah eski paalarn onu kskandn düünmektedir. M. Kemal Paa’nn o sralar emeli Harbiye Nazr olmaktr. (…) Samsun yoluna çklmadan M. Kemal, Nianta’ndaki Hariciye konann geceleri sürekli ziyaretçilerindendir. Orada Damat Ferit’le buluulup ayrntlar konuulur. (ahbaba, 125-127)”
“NGLZ BAKOMSERL: M. KEMAL GTSN VE NE LÂZIMSA YAPSIN”
Ad geçen kitabn 53. sayfasndan M. Kemal’in Samsun’a kendi bana çkmadn, ar artlar gereince yerli ve ecnebi igal güçlerinin kontrolü dâhilinde çktn öreniyoruz: “M. Kemal Paa’y ngilizlerin Anadolu’ya gönderdii iddias da vardr. (Bkz. Ömer Kürkçüolu. Türk- ngiliz likileri, sf.60) M. Kemal Paa ve maiyetindekilerin ngilizlerden habersiz, onlar atlatarak Samsun’a gittikleri iddias esastan yoksundur. (Vizeyi veren ngiliz subay Bennett’le konuma Nezih Uzel’in ‘Atatürk’e nasl vize verdim’ isimli kitabnda yer alyor. Bennett 34 kiilik bir heyet için vize istenildiini görünce, ngiliz bakomiserliini haberdar ediyor. Cevap: ‘Mustafa Kemal gitsin ve ne lâzmsa yapsn. (…) Kâzm Karabekir, M. Kemal Paa’nn Anadolu’ya geçmesi ile ilgili olarak u yorumu yapmaktadr. ‘ M. Kemal Paa’y Millî hareketi bastrmak ve Mütareke hükümleri mucibince silahlarmz teslim ettirmek gibi bir vazife ile stanbul Hükümeti arka göndermi. ngilizler de kurtuluun Boleviklik ilânyla mümkün olmadn kendisine söylemiler; halbuki onun Havza’da Amerikal Solier ile yapt mülakat gazetelerde görülünce, ngilizlerin umaclatrd Bolevikler yerine Amerikallara dönülmesi karsnda, M. Kemal’i stanbul’a aldrmak için hükümeti tazyik etmilerdir. (Paalarn Kavgas, sf.47)”
AKR PAA, M. KEMAL’E “ÇOCUUM BEN UTANDIRMA, SEN DAMAT FERT PAA’YA GÖTÜRECEM”
19 Mays 1919’da kendi bana ald kararla tek kiilik bir M. Kemal efsanesi oluturanlar kaynak gösterdiimiz kitabn 55. sayfasn ayk ve dinç bir kafayla okumaldrlar:
“akir Paa, (…) Mustafa Kemal Paa’y Sadrazam Damad Ferid Paa’ya takdim etmitir. Harbiye Nazr akir Paa M. Kemal Paa’ya ‘Çocuum, beni utandrma. Beni mesuliyet altnda brakma. imdi seni Damad Ferid Paa’ya götüreceim. Kendini iyi tut. yi konu. Ona söz verdim’ tembihinde bulunmutur. Sadrazamla görüme olumlu geçmi, Sadrazam’n yanndan ayrldktan sonra, akir Paa Mustafa Kemal’in elini tutarak, dikkatine teekkür etmi, ‘Tarih bunu yazacaktr. Fakat senin de benim yaptklarm unutmamakln istiyorum’ demi. Mustafa Kemal, ‘bu namuslu adamn elini öpmü’ ve ‘ Yaptklarnz büyüktür. Bunu bir gün gözlerinizle görmenizi temenni ederim’ cevabn vermitir. akir Paa’nn olundan nakledildiine göre, Harbiye Nazr, M. Kemal Paa’ya u ifahi tâlimat vermi: ‘Paa evladm biz ecnebilere ne kadar mümaaat etsek(uysal davransak) onlar o kadar bizim ensemizde boza piirmek isterler, gidiniz Anadolu’da bâkiyetüssüyufu(savatan arta kalanlar) bir araya toplaynz ve elde kalan silahlar kat’iyen bir tarafa vermeyiniz. Biz merkezden hilafna (tersine) emirler de versek hiçbir surette dinlemeyin. Sulhün akdine kadar silahl kuvvetin banda bulununuz. Bu ii yapabilecek ancak sensin. Ben senin gözlerinden çok mânalar çkartyorum. Haydi evladm, Allah yardmcnz olsun ve cümlenizi selâmete çkarsn.’ (Avni Paa Anlatyor, sf.105)”
M. KEMAL PAA’YA PADAH VEKL GB YETK VERLMES
19 Mays 1919’un gerçek yüzünü gösteren kitabn 6. sayfasndaki bilgiler inkâr edilmesi mümkün olmayan güne ve ay kadar bir gerçek: “Padiah’n M. Kemal Paa’ya bir nevi padiah vekili gibi hareket etmesini temin edecek bir ferman- hümayunla yüklüce para verdii öne sürülmektedir. (…) Bütün bunlardan sonra M. K. Kemal Paa Nutuk’da, ‘Saltanat ve hilafet mevkiini igal eden Vahideddin, mütereddi (soysuzlama), ahsn ve yalnz tahtn temin edebileceini tahayyül ettii deni (alçakça) tedbirler aratrmakta’ der. Babas, Almanya seyahatinde onu tanm ve Anadolu’da baarl olacana inand için görevlendirmi. ‘Aralarnda mutabk kaldklar hususlar vard: …Yegâne gaye vatann selâmeti ve kurtarlmas ve istiklâli olacakt. Babam sonradan M. Kemal Paa’nn sözünü tutmadndan, kendisini ve imparatorluu hain insanlar gibi göstermesinden çok ama çok müteessir olmu ve bunu asla hazmedememitir.’ Vahideddin, ‘Biz herey olabiliriz. Câhil, tecrübesiz, hatal bir siyasete kaplm olabilir ve zararlar da verebiliriz. Amma Osmanolu olarak nasl vatan haini olabiliriz? Bizi en iyi tanyan Mustafa Kemal Paa’ bun nasl söyler” demi. (ahbaba, 516)”
M. KEMAL, KUR’ÂN-I KERÎM ÜZERNE YEMN EDYOR
Kemalist resmî tarihin 19 Mays 1919 efsanesinin gerçeklere bal tek kiilik bir efsane olmadn aadaki satrlar itirazsz bir ekilde ispat ediyor:
“1919 / 16 Mays Mustafa Kemal Paa’nn Cuma selâmlndan sonra Padiah’la son görümesi. Cuma namazndan sonra, ‘Mahfel-i hümayun’da Bahriye Nazr ve Padiah’n bayaveri Ahmed Avni Paa, bir yemin merasiminden söz ediyor. Padiah askerî üniformasn giymi ekilde ayaktadr. Önlerinde masada bir Kur’ân- Kerim vardr. Sadrazam (Ferit Paa), Bayaver A. Avni Paa Padiah’n iki tarafnda bir adm geride durmaktadr. ‘Mustafa Kemal Paa askerî duruuna dinî bir eda dahi vererek ilerler ve sa elini Kur’ân- Kerim’in üzerine koyarak u yemini yapar:
‘Heyet-i vükelaca (bakanlar kurulunca) tanzim olunup irade-i seniye-i hazret-i padiahiye (yüce padiahn iradesiyle) iktiran eden (Karar balanan) 21 maddelik talimat- mahsusda (özel tâlimatta (…) bilumum (bütün) memurin-i mülkiye ve askeriyesi (sivil ve askeri memurlar) üzerinde icrasna memur bulunduum teftiat ve tahkikat rza-y âli-i cenab hilafetpenahi dairei- necat- bahriyesinde (yüce halifenin yüksek rzalar ve geni kurtarclklarnda) medar- fahr ( övünç kayna) ve mübahat- memlûkhanem (kullara yakr) iftiharm) olan sadakat- kâmile (tam sadakat) ile makderet eyleyeceime (gücümü kullanacama) vallahi billahi…’ (ahbaba, 136, Avni Paa Anlatyor’da bozuk bir Türkçe’ye çevrilmi ekli var.) M. Bardakç ‘Paa’nn Cumhuriyet muhaliflerinin yeminini tutmad dedikleri yemin budur’ diyor.” (s. 63)
u halde, 19 Mays 1919 ve M. Kemal efsanesinin Kemalist tarihçilerin oluturduu ideolojik veçhesine inanmamz için bir sebep yok.
Yazar: Ahmet Doðan Ýlbey |
19-05-21 |
||
| E mail: yenisoz.com.tr | Tweet | ||
 |
 |
||
| Yolcu | |||
Ýhanet Tarihi ve Þahsiyeti |
Tarih : 19-05-21 | ||
Bu mesele sarih bir þekilde gün ýþýðýna çýkarýlmalý, devlet tarafýndan. Aksi takdirde zillet zincirlerinden kurtulamayiz. Hâkikatin peþinde olup, hakký ifade gayreti içerisinde olanlara selâm olsun. Berhudar olunuz. |
|||
