
| Kategori : TÂRÝH / TÂRÝHÝN ARA SOKAKLARI | Okunma Says: 613 |
Lozan Andlamas’nn bizim için en iyi çözüm olduuna hiçbir zaman inanmadm.
Belki dönemle ilgili bir mecburiyetti, ki ancak bu kabul edilebilir bir yorumdur. Fakat Lozan’n zafer olduu, ancak “malubiyet ideolojisi” kavram ile izah edilebilir. Malubiyeti galibiyet, hatta zafer olarak sunmak bize mahsus deil, sk bavurulan bir yol.
Tek parti döneminde malubiyeti galibiyet olarak gösteren bir ideoloji icad edildi. Hâlâ bu ideolojiyi gerçek sananlar var!
Yedi düvelle savam, hepsini yenmitik!
Lozan’da masann ba köesine oturmu ve bütün istediklerimizi almtk.
Sakarya veya Dumlupnar neyse, Lozan da oydu!
Türkiye sömürgecilere çalm atarak bamsz olmu, örnek tekil etmiti!
Gerçekler ideoloji ile yllarca karartld. Fakat hakikat sürgit karartlamaz!
Aslnda Lozan anlamasn kabul eden Meclis’te dahi bu andlamann bizi tam istiklâl sahibi yapmad kaytlara geçirilmiti; o zaman böyle yürekli milletvekilleri vard.
Aslnda dünya literatüründe, “Lozan Konferans” diye bir ey yoktu. ngilizlerin koyduu adla Yakn ark leri Konferans vard (Conference of Near Eastern Affairs)! Türk heyeti bu ismi itiraz etmekle kald! Kaale alnmad.
Masaya otururken zaferlerimizle marurduk. Dediler ki: “Hele durun, siz sadece Yunanllar yendiniz!” Gerçek de buydu.
Anadolu’da önümüze atlan Yunanla sava kazanmtk. Ne talyanlarla, ne Franszlarla (Büyük Millet Meclisi öncesi güney ehirlerindeki direni hariç) ve ne de ngilizlerle savamtk.
Yakn ark leri Konferans’nda maddî hudutlarmz çizmekle kalmadlar, manevî snrlarmz da tayin ettiler.
Müslümanlmzn, bize güç katan deerlerimizin snrlanmas esast. Bu Lozan “zaferi” dönüü smet Paa’nn Müslüman kaldkça müstemlekeci devletlerin, bilhassa ngilizlerin daima aleyhimizde olaca beyanyla ortaya dökülmütür.
Bu kadar “devrim”i niye yapld sanyorsunuz? Müslümanlktan uzaklatmz isbat için!
Bize devrim olarak öretilen hiçbir ey için savamamtk. Ne apka için, ne medreseleri ve tekkeleri kapatmak için, ne Latin harflerine geçmek için! Aksine zaferi güçlü bir dinî arkaplanla kazanmtk. Lozan’n ev ödevleri arasnda dinin geriletilmesi en bata yer alr. Akl, fikri, düünme kabiliyeti olan bir Allah’n kulu hiçbir zaman kendisine güç veren manevî alan tahrip etmez!
Biz bunu yaptk. Bütün “devrim”lerin özü budur.
u isbat edilmeye çalld: Bakn biz müslümanlktan vazgeçtik, dinimizi öretilebilir olmaktan çkardk, Millî Mücadele’ye her safhada destek veren tekkeleri kapattk, kyafetimizle, alfabemizle sizin gibi olduk. Büyük bir edebiyat olan dilimizden vaz geçtik, Latin dilleri grubuna alan açtk. stanbul’u Osmanl fethetti, Fatih’in vakfn müzeye çevirerek, bu husustaki mahcubiyetimizi telafi ettik…
lk Cumhurbakan’nn Çanakkale kahraman olduu tek parti döneminde neredeyse unutulmutur. Çanakkale zaferi bu dönemde neden kutlanmad! Türkiye’nin üzerinde hegomonik bir güç olan ngiltere’ye kar zafer kazanmak da neyin nesiydi? Bu kutlanabilir bir zafer miydi?
Çanakkale’yi tek parti dönemini geride brakmadan gerçek anlamda hatrlayamadk. Çanakkale Abidesi’nin temeli 1954’te atlabildi!
ngiltere sefiri Sir Ronald Linsday, raporuna u cümleyi bouna yazmad: “Türkiye Müslümanlar ngiltere için bir tehlike olmaktan çkard.”
Lozan’da Boazlar üzerinde hâkimiyetimiz tannmamt. Biz 1936’dan beri Lozan’ bozmaya çalyoruz. te Montrö böyle bir eydir. Hatay’n ana vatana katlmas bu kabildendir. (Her iki konuda da açk gizli ngiliz destei olduunu hatrdan çkarmayalm.)
Kbrs’ mesele olarak kabul etmek, bu da 1950’lerin hadisesi. Suriye meselesine müdahale, Libya’da mavi vatan savunma Kemalist tahayyülde ihanettir! Son Ayasofya karar bu yürüyüte bir dönüm noktas. Türkiye unu söyledi: “Artk hiçbir devletin yüksek otoritesini tanmyor ve hükümranlk haklarm kullanma konusunda tahditleri reddediyorum!”
Ayasofya’nn camilikten çkarlmas, Sevr’in mutabakatlarndand. Ayasofya’nn aslî kimliine dönmesi karar alndktan sonra, Sevr’in 1923 versiyonu Lozan’n açk ve gizli tahditleri bizim için yaptrm gücünü kaybetmitir!
13.07.2020 Karar
Yazar: D. Mehmet Doðan |
24-07-23 |
||
| E mail: tyb.org.tr | Tweet | ||