Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / ÎMAN VE ÝSLÂM | Okunma Says: 3958 |
Ylba ve 'Kutlamak'
Yarn miladi 2012 ylnn ilk günü. Hristiyan dünya yannda dünyann oldukça büyük bir ksm "yeni bir yla" girmenin heyecann yayor. Yeni bir yla girmek insanda niçin bir heyecan oluturur? Dorusu iin bu yann düünen pek kimse yok. Oysa burada üzerinde durulmas gereken iki önemli nokta var: "Yeni bir yl" ve onu "kutlamak."
Hemen belirtelim ki ibu "yeni yl" sadece Hristiyan dünyaya ve onlarn etkisi altnda bulunan kültürlere ait bir zaman algsn yanstyor; dolaysyla izafi ve hatta "muhayyel." Çinlilerin ve Yahudilerin 3 binli, 5 binli yllara tekabül eden takvimleri, onlarn çok farkl bir zaman ve takvim algsna sahip olduunu gösteriyor. Dolaysyla dünyann bir ksmnn yarn gireceini farz ettii yeni yl, onlar için bir ey ifade etmiyor.
Bu durum Müslümanlar için de böyle elbette. Biz kendi zaman ve takvim anlaylmz içinde yeni ylmz bir aydan biraz fazla bir süre önce giren Muharrem ayyla birlikte idrak ettik.
Meseleye "yenil yl" tabirinin ifade ettii mana ve hayatmza getirdii eyler açsndan baktmzda Müslümanlarla gayrimüslimler arasnda bariz bir farkllk görülüyor. Bizler hayatmza anlam katan zaman dilimlerini "kut"lar, yani onlar kutsal bilir, onlarn bize bereket, rahmet ve esenlik getirmesini temenni ederiz. Yani bizim o zaman dilimlerini idrakimiz, "elence" üzerine deil, kulluun hatrlanmas, teberrük ve esenlik dilei eklinde kendini gösterir.
Dikkat edilecek olursa Müslümanlar için anlaml zaman dilimlerinin hiçbirisinde, seküler ya da gayrimüslim dünyann "kutlama"larna benzer bir ritüel yoktur. Biz, bizim için anlaml olan kandiller, üç aylar, Ramazan ve Kurban bayramlar gibi zaman dilimlerinde elence düzenlemeyiz. Bu ve benzeri zaman dilimleri bizim için birer arnma, tevbe-istifar, hamd-ükür, tebrikleme ve bereket umma mevsimleridir.
Ylba kutlamalar ad altnda düzenlenen enliklerin, bize ait olmayan, dolaysyla dünyamza girmesine izin vermememiz gereken birer ma'siyet1 ritüeli2 olduunu hatrdan çkarmamak gerektiini tekrarlamaya lüzum görmüyorum. Hristiyan kültürün temel simgelerinden biri olan "Noel baba" mitolojisinin dünyaya "Hz. sa (a.s)'n doum yldönümünü anma"dan daha öte ve farkl eyler tad aikâr. Hristiyan dünya -esasnda bu tarihte olmad açk olan- Hz. sa (a.s)'n doumunu bile tahrif alkanl dorultusunda anlam dönüümüne uratarak seküler bir ritüele, bir tüketim çlgnlna ve hedonizm3 frsatna dönütürmütür.
Biz Müslümanlar, Efendimiz (s.a.v)'in doum yldönümü olan "Mevlidkandili"ni "elenerek" deil, dua, istifar ve ibadetle, nafile infak ve tasaddukla idrak ve ihya ederiz. Aradaki fark görmemek mümkün mü?
"Yeni yla nasl girerseniz bütün yl öyle geçermi" tarzndaki hurafenin Müslüman nesillerimizi ifal etmesine izin vermemek nasl bir sorumluluksa, içinde bulunduumuz zaman dilimine (Safer ay) özgü bir dier hurafeyi yaatmamak da ayn ekilde sorumluluktur. Bilhassa cep telefonlarna SMS yoluyla gelen ve "Safer aynn uursuzluk getirmemesi için u kadar namaz kln, namazn her rekatinde bunlar unlar okuyun..." eklindeki hurafenin asl esas yoktur.
el-Buhârî, Müslim ve daha baka hadis imamlar tarafndan nakledilen bir rivayette Efendimiz (s.a.v), "Adva, Safer ve Hâme yoktur..." buyurmutur. Buradaki "Safer" kelimesinin ne anlatt konusunda iki farkl görü vardr. lkine göre cahiliye döneminde Araplar haram aylar kaydrr(nesi yapar)d. Böylece Safer ayn haram ay yapar, Muharrem'de ise hürmet bulunmad düüncesiyle diledikleri gibi hareket ederlerdi. Efendimiz (s.a.v) bunun doru olmadn ifade buyurmutur.
kinci görüe göre ise cahiliye Araplar insann veya hayvann karnnda olduu ve acknca soktuu varsaylan bir ylan bulunduuna inanr ve buna Safer derlerdi. Efendimiz (s.a.v) bunun aslsz bir inanç olduunu ifade buyurmutur.
Ala külli hal4, Safer aynda uursuzluk bulunduu tarzndaki görüün asl yoktur. Bu görü eski zamanlara ait bir hurafe iken "noel" de yeni zamanlara ait bir hurafedir. kisini de hayatnza sokmayn.
Yaznn kaynana ulamak için tklaynz.
1 ma'siyet: Günah, isyan.
2 ritüel: Tapnma merasimi.
3 hedonizm: Zevkçilik; hayatn merkezine zevki koyan felsefi cereyan.
4 ala külli hâl: Her hâl ve artta.
Yazar: Dr. Ebubekir Sifil |
31-12-11 |
||
| E mail: milligazete.com | Tweet | ||
 |
 |
||
