Halep, 12 Aralık 2016'da Rus ve İran destekli Esed ordusu tarafından düşürülmüştü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasım 2024'te geri alındı.
| Kategori : / ÎMAN VE İSLÂM | Okunma Sayısı: 2132 |
''İslamoğlu çok konuşuyor, çok yazıyor, çok şey söylüyor; ama dile getirdiği hakikatlerin hiçbirisi yeni değil, yenilerinin de hiçbirisi hakikat değil.'' diyen Ebubekir Sifil Hoca'nın yazısına devam ediyoruz.
Gelelim Facebook sayfasını idare edenlerin sorularına:
Bu hadisin "yöneticilere itaat etmemeyi emrettiği" tesbiti doğru değil. Efendimiz (s.a.v)'in söylediği, "Keşke insanlar onlardan uzak dursa!"dan ibaret. Yöneticilerden uzak durmak (i'tizal) başka şeydir, onlara itaat etmemek başka. Efendimiz (s.a.v)'in burada tavsiye ettiği, söz konusu yöneticilerle haşır-neşir olmamak, onların suçlarına ortaklık etmemek tarzında "pasif" bir tavırdır. "İtaat etmemek"se aktif bir tavırdır ve dediğim gibi bu ikisi birbirinden farklı şeylerdir. İmam Ahmed bu hadisi kitabına niye almış? Yukarıda da belirttiğim gibi İmam Ahmed, müsvedde olarak hazırladığı bu eserini başta sona ayıklama ve temize çekme imkânı bulamamıştır ve Müsned'de yer verdiği halde "gayr-i sahih" gördüğü pek çok rivayet vardır.[10] İtaati emreden hadisleri ölüm döşeğinde mi keşf etmiş? (üsluba bakın!) Tabii ki öyle değil. "Dinleyin, itaat edin, sabredin" muhtevalı hadisleri Müsned'de nakleden de kendisidir.[11]
Yönetimin baskısına maruz kalmasa yine de hadisi atar mıydı?
Meselenin püf noktası da işte burası. İslamoğlu ve çömezlerinin kurgusuna göre İmam Ahmed, "yönetimin baskısı üzerine" bu hadisi (afedersiniz, "bütün hadisleri" demeliydim değil mi!) Müsned'inden çıkarmıştır. Şimdi soralım: İmam Ahmed bu hadisi Müsned'den ne zaman çıkarmıştır? Vefat hastalığında! Peki devletten baskı gördüğü dönem ne zamandır: Me'mun-Mu'tasım-Vâsık dönemleri (813-847) Yani İslamoğlu'nun "bu ümmetin aklıdır" dediği Mu'tezile'nin, resmî devlet mezhebi haline gelip de Ehl-i Sünnet ulema hakkında cadı avı başlattığı süreç. (İslamoğlu da devlet gücüne kavuştuğu anda aynı şeyi yapacak ve hatta "Kur'an mahluktur" demeyenlere gayrimüslim muamelesi yapan ideoloji atalarını bu konuda da aratmayacak icraatlarına altına imza etmekten çekinmeyecektir![12]) Bu sancılı dönemde Müsned'den ilgili hadisleri çıkarmamış olan İmam Ahmed, Mütevekkil'in hilafete gelip de bu paranoyaya son verdiği bir dönemde bunu niçin yapsın? Üstelik hadisin muhtevası, "onlardan uzak durun/onları kendi hallerine bırakın" diyorken? Sizin ya aklınız yok veya maksadınız başka!
Bu hadisin senedi zayıf da değil, uydurma da. Ancak sizin hadis konusundaki malumatınız kıt. Bir hadisin gayri sahih sayılması için illa senedinin zayıf veya sened veya metninin uydurma olması gerekmez. Metindeki şuzuz ve nekaret de hadisin sıhhatini olumsuz etkileyen faktörlerdir. Okuduğunuzu anlayacak kapasiteniz olmadığı için İmam Ahmed'in, bu hadisin Müsned'den çıkarılmasını söylerken gösterdiği gerekçe sizin için bir anlam ifade etmiyor!
Gelelim İslamoğlu'nun Şenocak hocaya hitaben yazdıklarına:
"İmam Ahmed, Müsned'e almayıp dışarıda bıraktığı 720 bin veya (bir diğer itibara göre) 70 bin hadisi atmıştır" diyor. Bu meseleyi daha önce de yazmıştım kendisine: Bir hadisin ikinci bir isnadda tek bir ravisi bile farklı olsa o farklı isnad Hadisçiler'ın terminolojisinde müstakil bir hadis olarak ifade edilir. Bu, metindeki tek bir kelime değişikliği için de böyledir. Buna ilaveten Sahabî ve Tabiî kavillerine de "hadis" dendiği yine ehlinin malumudur (mevkuf ve maktu hadis). Hal böyle olunca buradaki 700 küsür bin hadis veya 1 milyon hadis, sadece Efendimiz (s.a.v)'den nakledilmiş merfu rivayetleri değil, yukarıda özetle anlatmaya çalıştığım vakıayı anlatır.
Bu hadisleri atanlar "vahyi" mi atmış olmaktadır? İslamoğlu Ahmed b. Hanbel Müsned'den "zalim sultanla ilgili bütün hadisleri atmıştır" sözünün altında ezildiğini bildiği için bunu, sözü başka bir noktaya çekerek örtmeye çalışıyor. Ama saptığı bu yol da çıkmaz sokak. Sünnet'in vahiy kaynaklı olduğunu söyleyenler (ki bunların sadece Ehl-i Sünnet'ten ibaret olmadığını, bid'at mezheplerin hemen tamamının da Sünnet'i ve hadisi dinî bir delil olarak gördüklerini yukarıda söylemiştim), bunu, Sünnet verilerinin kitaplarda tedvin/tasnif edilene kadar güvenilir yollarla gelmiş olmasına bağlamıştır ki bundan daha tabii bir şey olamaz. Eğer Ahmed b. hanbel veya el-Buhârî yahut bir başka Hadis imamı, eserine bütün sahih hadisleri almak gibi bir amaçla yola çıkmış olsaydı, İslamoğlu'nun sorusu ve itirazı o zaman anlamlı olabilirdi. Ama o imamların hiç birisinin böyle bir niyetle hareket ettiğine dair elimizde bir delil yok. Hele İmam el-Buhârî ya da Müslim'i burada bahse konu etmek, kişiyi gülünç duruma düşürmekten başka bir işe yaramaz. Çünkü o imamların bizzat kendileri, sahih buldukları bütün rivayetleri eserlerine almak gibi bir maksat taşımadıklarını, bir başka ifadeyle sahih hadislerin, eserlerine aldıklarından ibaret olmadığını açık bir şekilde belirtmişlerdir. Tedrîbu'r-Râvî'yi referans gösteren İslamoğlu elbette bu hakikatten de haberdar olmalıdır. Haberdarsa niçin mugalata yapıyor, değilse cahili olduğu konuda niçin konuşuyor?
"el-Arnavud bu neşrinde İbn Hanbel’in şazlarını ayıklamış ve sonuçta Risale baskısında 28.000 rivayet kalmıştır." Bu, tam da "konuştukça batıyorsun" kabilinden bir inci! Şu'ayb el-Arnaût hoca duysa eminim saçını başını yolar! Efendimiz (s.a.v), "İnsanların ilk nübüvvet sözlerinden duyageldikleri bir sözdür: Utanmazsan dilediğini yap!" buyurmuş. Ne diyelim, Şu'ayb hocanın kısmetine de Müsned'in şazzlarını ayıklamak ve Müsned'i iihtisar etmek düşecekmiş!.. Ama İslamoğlu'nun atladığı küçük bir ayrıntı var: Şu'ayb el-Arnaût tahkikinden önce Müsned Ahmed Şâkir-Hamze Ahmed ez-Zeyn tahkiki olarak da basıldı; o baskıda da ihtisar yapılmış olmalı ki, hadislerin sayısı müteselsil numaralandırmaya göre 27.519. Hımmm! Demek ki onlar biraz daha "sıkı" bir eleme ve ihtisar çalışması yapmış! Durun durun! Acele etmeyin. Müsned'in bir baskısı daha var; bir heyetin tahkikiyle Âlemu'l-Kütüb de basmış bu eseri. Orada daha "gevşek" davranmış olacaklar ki, hadislerin sayısını 28.199'dan aşağıya indirmeye muvaffak olamamışlar!! O da ne! Muhammed Abdülkadir Atâ da eleme yapmış. Ama o daha daha gevşek çıkmış, 28.414'te kalmış…
Bu Müsned'in tam bir baskısı yok mu yahu?! Hiç mi Allah'tan korkan adam çıkmamış, her gelen kafasına göre ayıklama yapmış bu eserden?[13]
Bu perişanlığın üstüne bir de "Buradan, muhakkik Arnavud’un, İbn Hanbel’in oğlunun zevaidini tamamen çıkardığı sonucu çıkmaz. Risale neşrinde geriye 28.000 kaldığına göre, muhakkik Arnavud’un amacı İbn hanbel’in oğlunun zevadini çıkarmak değil, şazları çıkarmaktır zaten geriye kalanın sayısı asıldan da 2.000 eksiktir…" demez mi? Eminim ne söylediğinin kendisi de farkında değil. Laf olsun torba dolsun…
Sonuç yerine
Yazısını, "keşke düşmanların mert olsaydı" diyerek bitiren İslamoğlu'na bir çift sözüm var son olarak: Sen, mertlikten söz edebilecek en son adamsın bu memlekette. Sana bugüne kadar kaç kişi devirdiğin çamlar konusunda "görüşelim" haberi iletti… Bunların tekine bile cevap verecek cesareti gösteremedin. Bunların çoğunun da sana Allah için nasihat etmekten başka bir maksatları yoktu, biliyorum. Senden hem daha birikimli, hem daha yaşlı ve tecrübeli insanlar senin, kurduğun cümlelerin adamı olmadığını söyledi yüzüne karşı; "nisan yağmuru yağıyor" dedin. Biliyorum bu da duvara çarpıp geri gelecek, ama hiç olmazsa kamuoyu seni gerçek yüzünle tanısın diye sana açıkça çağrıda bulunuyorum: Bugüne kadar devirdiğin çamları kamuoyu önünde yiğitçe, mertçe konuşmaya davet ediyorum seni! Hodri meydan!
HÜKÜM: YENİDEN İSLAM
İdeolojilerin sorun ürettiği, sistemlerin sarsıldığı, İslam'a hizmet vasıtalarının gaye haline getirildiği, farklı zarflar içerisinde onun bunun yorumunun İslam olarak arz edildiği bir zamanda HÜKÜM, "sadece İslam", "yeniden İslam" diyen diğer yazılarıyla okunması ve yaşanması gereken bir dergi. Yazar kadrosunun önemli bir bölümünü, ilim, fikir ve dava mektebi olarak temayüz eden "İlmi ve Fikri Araştırmalar Merkezi"'nin (İFAM) genç ilim yolcularının oluşturduğu Hüküm, unuttuklarımızı hatırlatan bir nezir-i uryan.
Herkesin okuyabilmesi için 1 TL'den satışa sunulan Hüküm, gazete bayilerinde de yer alıyor.
İFAM'ın ilmi ve fikri hüviyetini daha yakından tanımak isteyen okurlarımız İhsan ŞENOCAK'a ait, ihsansenocak.com ya da ifam.org.tr adreslerine müracaat edebilir.
[1] http://www.timeturk.com/tr/2014/10/29/islamoglu-ndan-senocak-a-cevap.html#.VFP7rzTkdDA
[2] http://www.youtube.com/watch?v=KywyX9EU7dM
[3] Yazıyı uzatmamak için burada sadece bir örnek zikredeyim: Meşhur mu'tezilî Kadı Abdülcebbâr el-Hemedânî, kabir azabı, sırat, mizan… gibi hususların tamamının hak olduğunu söyler ki, İslamoğlu'nun Mu'tezile'yi ne kadar anladığını anlamak için sadece buraya bakmak dahi kâfidir. Bkz. Şerhu'l-Usûli'l-Hamse, 92-97; a.mlf., el-Muhtasar, 277 vd.
[4] Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, II, 301; Ahmed Şâkir tahkiki, VIII, 118; Şu'ayb el-Arnaût tahkiki, XIII, 381-3.
[5] Cilt, X, Sayı, 1-3, Ankara-1997.
[6] A.G. Dergi, 9-10.
[7] Ankara Okulu yay., Ankara-1999.
[8] Özafşar, İdeolojik Hadisçiliğin Tarihî Arka Planı, 64. Özafşar bu ifadelerine düştüğü dipnotta referans olarak Hatiboğlu hocanın yukarıda naklettiğim tesbitini gösteriyor.
[9] Oğlu Abdullah'ın bir sorusu üzerine, Müsned'i İslam Dünyası'nda yaygın olarak bilinen/mütedavel rivayetlerden oluşturduğunu, yoksa kendi nazarında sahih olan rivayetlere tahsis edecek olsa, pek az rivayetin yer alacağını söylemiştir. Bkz. Ebû Mûsâ el-Medînî, Hasâisu'l-Müsned, 27.
[10] Örnek görmek isteyen, Şu'ayb el-Arnaût tahkikli baskıda, I, 68-70 arasına bakabilir.
[11] Örnek olarak Şu'ayb el-Arnaût baskısındaki 12.126, 18.582, 27.266… numaralı hadislere bakılabilir.
[12] Bu dönemde Abbasi devletiyle Bizans arasında imzalanan bir "esir mübadelesi" anlaşmasına göre Bizans'ın elindeki Müslüman esirlerle Abbasiler'in elindeki Hristiyan esirler mübadele edilecektir. Ancak sınırdaki kontrol noktasında "ümmetin aklı"ndan iki zorba, Bizans tarafından gelen Müslüman esirleri gerçekten Müslüman olup olmadıklarını anlamak maksadıyla sigaya çekmek için beklemektedir. İki basit soru sorarlar gelenlere: "Kur'an mahluk mudur?" ve"Rü'yetullaha (ahirette mü'minlerin Cenab-ı Hakk'ı göreceklerine) inanıyor musun?" bu soruların ilkine "Hayır", ikincisine "Evet" diyen "Müslüman olmadığı" gerekçesiyle Bizans esaretine geri gönderilir, aksini söyleyenler Müslüman kabul edilerek özgürlüğüne kavuşturulur! (Mu'tezile'nin bu ve daha birçok ibretlik icraatı için tarih kitaplarının h.231 ve devamı olaylarının anlatıldığı bölümlerine bkz.) İslamoğlu projesinin mezarından hortlatmaya gayret ettiği Mu'tezile böyle bir şey!
[13] Müsned'in ihtiva ettiği hadis sayısı noktasında bu farklı baskılar arasında görülen ihtilafı merak edenler bi zahmet İslamoğlu'nu bunu bir soruversin. Belki buna da bir cevabı vardır!..
HÜKÜM DERGİSİ
Yazar: Ebubekir Sifil |
12-11-14 |
||
| E mail: timeturk.com.tr | Tweet | ||
 |
 |
||
