Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : ÝKTÝBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazýlar | Okunma Says: 745 |
Okumayan bir toplumuz. Ama genç kuaklar arasnda çok parlak insanlar var. Okumak istiyorlar ama ne’yi, nasl ve niçin okumalar gerektiini bilmiyorlar. Bu konuda yol fenerlerine ihtiyaçlar var.
Bat uygarl, Socrates’ten Aristo’ya, Descartes’tan Kant’a ve Hegel’e kadar yalnzca bilme üzerinde younlat; bilgi, zamanla enformasyona ve veri’ye dönütü. Dünya üzerinde hegemonya kurmann araçlar olup çkt.
Sonuçta, bilgeliin ve Hikmet’in izleri silindi.
Bilgelikten kopuk bir bilgi, kaçnlmaz olarak kör bilinç üretti; bu da, insan linç etti.
Oysa insann meselesi, dolaysyla eitim çabas, sadece bilgilenmeye indirgenemez.
Mesele, bilmek deil, olmak; kiinin bu dünyay ve kendini amas, aknlaabilmesi.
Bugün, olma yolculuu’nun yaptalarn deifre eden bir yazm, gözden geçirerek yeniden paylayorum. 100 Kitaplk Okuma Listesi’ni takip eden okuyucularn dikkatle okumalarn öneririm.
ÜMMET: SELÂM/ET YURDU
Ümmet fikri konusunda da tastamam zihnî bir körlemeyle malul Türk entelijansiyas.
“Ümmet”, “her eyin anas” demektir: Yegâne hakikat, adalet ve selâm/et yurdudur ümmet.
Ümmet bilinci, kiinin, bütün dünyevî yüklerden arnmasn ve sadece hakikatin izini sürmesini mümkün klan bir balangç noktas ve kilometre tadr.
Kii, ümmet bilincine sahip olduktan sonradr ki, mesele sahibi olabilir ve meselesinin hayata geçirilmesi için gerekli mesuliyet’lerle donanabilir. Mesuliyet, kiinin sual sorma kabiliyetlerini gelitirir.
MESELE, MESULYET VE SUAL
Kiinin, sual sorabilmesi için mesuliyet sahibi olmas, mesuliyet sahibi olabilmesi için de bir meselesi olmas gerekir.
Meselesi olmayan insanlar, mesuliyet sahibi olamazlar. Mesuliyet sahibi olmayan insanlarsa, sual sormasn bilemezler.
Müslümann temel meselesi, Rubûbiyet fikrine sahip olabilmek. Rubûbiyet fikrine, ancak ubûdiyet fikrine ve tatbikine sahip olmakla ulalabilir. Ubûdiyet fikrinin gerçee dönüebilmesi ise, ancak hilâfet uuruna sahip olmakla mümkün olabilir.
RBAT, RTBAT VE RÂBITA
Rubûbiyet fikri, “ne” sorusuyla; ubûdiyet fiili, “nasl” sorusuyla; “hilâfet” hâl’i de, “niçin” sorusuyla hayata geçirilebilir.
Rubûbiyet fikri, kiinin hakikat yolculuuna çkmasn mümkün klan muhkem bir ribat hâlidir. Ribat, kiinin Rab’biyle (cc) “dorudan” ba kurmasdr.
Ribat, kiinin yönünü Rabbine çevirmesinin, Rabbinden baka her eyden yüz çevirmesinin yollarn açar sonuna kadar...
Rab’le kurulan ba, “dorudan” olduu için, dourgandr. Böylelikle hakikat, kiide HAYAT BULUR.
Ribat, kiinin hakikat çar’syla bulumasnn yol haritasn sunar kiiye. Yolculuk, ribatla balar böylelikle...
Yolculuun devam edebilmesi için çar’nn ça’n kurma yollarn açmas gerekir. Bunun yolu, kiinin hakikatle bihakkn ve dorudan irtibat’a geçmesinden geçer.
Kiinin hakikatle irtibata geçebilmesi, hakikatin kiinin HAYATI OLABLMESYLE mümkün olabilir.
Ubûdiyet mesuliyetini yerine getirmesi, kiinin, hakikatle kurduu ba’, balanma’ya dönütürebilmesinin sütunlarn dikmesine imkân tanr.
Hakikatin, hayat bulmas, hayat olmas, kiinin hilâfet yükümlülüünü yerine getirmesiyle kemâle erebilir.
Hilâfet, kiinin hakikatle RABITA hâline geçmesiyle gerçee dönüür ve kiinin hakikatle kurduu irtibat çalayana dönütürmesinin yollarn döer...
RUBÛBYET ÇARISI, UBÛDYET ÇAI VE HLÂFET ÇALAYANI
Rubûbiyet ribat, kiiye aziz bir fikr-i selîm melekesi kazandrr.
Ubûdiyet irtibat, kiiyi nefis bir kalb-i selim’le irtibata geçirir.
Hilâfet râbtas, leziz bir zevk-i selîm melekesi armaan eder kiiye.
Rubûbiyet ribat, kiinin Hakk’a teslim olmasn, mâsivadan kurtulmasn, Hakk’n çarsna pürdikkat kulak kesilmesini salar (islâm süreci).
Ubûdiyet irtibat, kiinin hakikat’le arnmasn, bütün putlar ykmasn, Hakk’n çar’snn hakikat ça’n kurmasn mümkün klar (iman süreci).
Hilâfet râbtas ise, “kii”nin mâverâya ulamasna, hakikat sarayn kurmasna, çar’nn çalayan’a dönümesine imkân tanr (ihsan süreci).
Kii bu kemâl mertebelerini katettikçe, hakikat merdivenlerini trmandkça, hakkyla kul olma (her eyden özgürleme) ve ümmet olma (her eyin anas katna yükselme, arnma, kendini bulma ve kendi olma) yolculuunda gözle görülür bir mesafe elde eder...
MERKEZ ÜMMET: GÜNE ÜMMET
Müslümanlar, kitabmzda, ite bu nedenle “ümmeten vasatan” olarak tarif edilir. “Ümmeten vasatan”, “merkez ümmet” demektir.
Merkez ümmet, mülk âlemine hükmeden ümmet deil, melekût âleminden süt emen, melekût âleminin hakikat, adalet, hakkaniyet klaryla insanl ve varl aydnlatan, rahmet, bereket ve hayat kayna Güne Ümmet demektir.
O yüzden, hakikat medeniyeti, insanln ufkunda doan, bütün varl ve tabiat hakikat uuruyla aydnlatan, hakikat iiriyle meyveye durduran bir güne medeniyetidir.
Bil ki, ey insan! Rubûbiyet ribatn, ubûdiyet irtibatna ve hilâfet râbtasna dönütürme yolculuuna soyunabildiin (her) zaman, hakikat medeniyetinin günei yeniden doacak, bütün varla hayat sunacak ve rûh üfleyecektir her dem yeni, her dem tâze bir nefesle ve hakikat arksn besteleyen ve herkesi sarp sarmalayan derûnî bir sesle...
O hâlde, ey insan!
Meseleni bil ki, Rubûbiyet ribatnn çarsna pür dikkat kulak kesilmen mümkün olabilsin!
Mesuliyetinle bihakkn donan ki, ubûdiyet irtibatnn sütunlarn dikecei hakikat sarayna doru yol alabilmen imkân dâhiline girebilsin!
Ve sual sorma melekelerini gelitir ki, hakikat medeniyetinin güneinin afa hakikat saraynn gökkubbesinin üzerinde çakabilsin!
Vesselâm.
Yazar: Yusuf Kaplan |
02-10-20 |
||
| E mail: yenisafak.com | Tweet | ||
 |
 |
||
