Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : ÝKTÝBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazýlar | Okunma Says: 692 |
öhretli tarihçi lber Ortayl 21 Eylül 2020 tarihli Cumhuriyet gazetesindeki mülâkatnda Türk milliyetçiliinin Nihal Atsz, Orhan aik gibi laik yapl, dinle tarikatla ilgisi olmayan adamlarn elinden çkyor, slâmclarn arasna kaymaya balyor. Yâni kasaballayor. Bugünkü Türk milliyetçilii fevkalâde kasabal milliyetçiliktir. Milliyetçilik tamamen kasabalarn geleneksel slâm, geleneksel düünce, geleneksel yaam kalplarna snan kasaba milliyetçilii kimseyi tatmin etmez…” diyerek hayflanm.
öhretli tarihçi bu beyanyla Türk milliyetçiliinin, yâni Türk milletinin bin yllk slâmlam deerlerini yekpâre olarak tercih etmediini, yozlatrlm, yâni inklâba uram hâliyle tercih ettiini aikâr etmi. Laikçi, yâni ârzal Türk milliyetçilii tercihini peinen yapm. Bu mevzu hakknda seküler zihniyetiyle çam üstüne çam devirmi. Türk milliyetçilii Nihal Atsz'la Orhan aik'le târif edilecek bir mevzu deil. En bata üstad Necip Fâzl'n Büyük Dou düüncesinin merkezinde yer alan Türklüün hâkim varl ve vasfn, Prof. Erol Güngör'ün, Nurettin Topçu'nun, Nevzat Kösolu'nun, Seyit Ahmet Arvasi'nin, smet Özel'in, Prof. Teoman Dural'nn Türklük târiflerini harmanlamadan Türk milliyetçilii kavramn slâm zemininde bulmak zor.
DNLE TARKATLA MLLET OLMU TÜRKLÜÜ KÜÇÜMSÜYOR
öhretli tarihçi tarihi iyi biliyor ama kendine ait fikrî ve kanaati olmayan bir kompüter, bir makina gibi çalan zihnî, mensup olduu milleti millet yapan deerlere a gözle, yâni Atatürkçülüe ram olanlar gibi baknca öhretine gölge düürmü. Gerçi öhreti, küçük gördüü “dinle tarikatla” millet olmu Türk milletinin gönlünde ve dimanda nevünema bulmu deil. Televizyonun, gazetelerin, dijital medyann ve Atatürkçü laik zümrelerin pohpohlad bir öhret bu.
Orhan aik Gökyay bu sahada pek dikkate alnmaz, daha çok Türk edebiyat tarihi aratrmaclyla faydal olmu birisidir. Dolaysyla mevzumuz dndadr. Nihal Atsz daha önce yazdmz üzere devlet bürokrasisine eyvallah etmeyen mert birisidir. Fakat Türk milliyetçilii anlay ar derecede ârzaldr. slâm' ve Müslümanl esas almaz. slâm ve Müslümanlk pozitivist ve seküler Türk milliyetçiliinin içinde içtimaî bir unsurdur. Din milliyetçilie faydas olduu ölçüde sosyal bir anânedir, din deiebilir, yerine bir baka din gelebilir. Atsz iyi aratrldnda anlay böyledir. öhretli tarihçinin Atsz' da pek iyi bilmedii anlalyor. Onu modern zaman Türkiye'sine uygun laik bir Türk milliyetçisi zannediyor. Oysa, Atsz, Atatürkçü Türk devlet ve milliyetçiliini tenkit eden, askerî, militer, yaylmac, savaç ve sosyal darvinist bir devlet ve toplum yapsn savunur. Türk tarih ve edebiyatna ait bütün dönemleri bu zihnî kalplar içinde yüceltir ve yer verir. Türk milliyetçiliini de bu esaslar üzerine kurar.
ORTA OKUL SEVYESNDE RESMÎ BR ATATÜRK KTABI
öhretli tarihçinin, kendisinden büyük eyler beklenen imajna ramen dan fare dourmas gibi son derece basit, sradan bir kitap yaynlaynca zorlama öhreti bir darbe daha ald. Yedi dil bilen, her gün ekranlarda görülen, tarih konusunda resmî ve Atatürkçü kurulularn “tartlmaz” öhretli tarihçisi, Ylmaz Özdil'in “Atatürk” kitab gibi orta okul seviyesindeki “Gâzi Mustafa Kemal Atatürk” kitabyla “karizmasn” kendi eliyle çizdi. Ad geçen kitap ârzal, tarafl, örtük ve resmî tarihçilerin yazd “Atatürk” kitabnn bir benzeridir. M. Kemal'e toz kondurmam, Kemalist airler gibi yüceltmi ve “deha” demi. Dahas var, “çok kitap okuyan bir komutan” diye tavsif etmi. Hâsl, tarih arivlerini su gibi içtii söylenen öhretli tarihçi M. Kemal'in Tek Parti Cumhuriyeti'ndeki hukuksuz uygulamalarn, adaletsizliklerini, münevver ve âlim kymn, millet deerlerinin büyük bir ksmn “reform” adyla tasfiye ettiini yazmam. Prof. Âfet nan'n hazrlad “Medenî Bilgiler ve M. Kemal'in El Yazlar” kitabnda yer alan pozitivist ve deist inancndan bahsetmemi. Allah kavramn insanlar vicdanlarnda oluturduunu, vahyin olmadn ve Kur'ân- Kerim'in “Peygamber”in kendi düüncesi olduunu beyan eden ifadelerine deinmemi. “Gökten indii sanlan dogmalar” sözüyle Kur'ân- Kerim'i küçümsemesini, “beyni sulanm hâfzlarn dini” ifadesiyle slâm dinini kastettiini “dük” atlam öhretli tarihçi.
“mparatorluun En Uzun Yl” “Son mparatorluk Osmanl”, “Avrupa ve Biz” adl kitaplarndaki ilmî tarafszl “Gâzi Mustafa Kemal Atatürk” kitabnda göstermemi. “Atatürk dünya tarihinin nadiren gördüü bir dehadr. Cumhuriyet demek Kemal Atatürk demek, her eyden evvel kanun, nizam ve hukuk demek. O, hakikatten bir cumhurbakandr. Ebedi cumhurbakanmzdr. Bu vasf inallah bakalar da kazanr ileride” diyor. (Kültür Sanat,18 Ocak 2018)
“CUMHURYET, KANUN, NZAM, HUKUK ATATÜRK DEMEK” DYORSA BR TARHÇ…
“Deveye boynun niye eri” demiler, “nerem doru ki” demi. “Cumhuriyet, kanun, nizam ve hukuk demek Atatürk demek” ifadesinin kabul edilebilir bir taraf var m? Bu ifade Mustafa Kemal'in kiiliine hakarettir. Onu överken, ideolojik bir “kült” yaparak gözden düürdüünün farknda deil. Cumhuriyeti, hukuku, nizam ve adaleti “Tek Adam” irca etmek ilim ve irfana sar m? Bu nasl bir tarihçilik? Bir makine, bir kompüter gibi tarihçi kafasna sahip, kendine ait bir fikri ve kanaati olmayan Ortayl'nn bu sözlerinin neresini düzeltmeli? Her taraf eri bürü. Lâdinî ve kanl inklâplarla kurulan Kemalist Cumhuriyetin “Büyük önderi” ne “dünya tarihinin nadir gördüü dehasdr” diyen birinin ilmî tarihçiliinden üphe etmez misiniz? Kemalist dönemde “hukuk” vard, öyle mi? Sorgusuz sualsiz pein hükümlü stiklâl Mahkemelerinin neresinde hukuk vard? Millet Meclisi'ne danmadan ve milletin fertlerine sormadan çkartlan Latin-Hristiyan alfabesi, takvimi, üniversite kanunlar, Türkçe ezan gibi millete ramen yaplan saysz inklâplarda hukuk, adalet ve kanun mu vard? Tepeden inme ve cebren yaplan ilerin adna “nizam” demek mümkün mü?
çinde millet deerlerinin savunuculuuna dair fikir krnts olmayan kafas kompüter gibi çalan tarihçi lber Ortayl bu ifadeleriyle tarafszln, sözde öhretli tarihçiliini (öhretli tarihçilii iirmedir) yerle yeksan etmitir. Kompüter yüklenen her eyi alr ve gösterir. Fakat fikrî ve vicdan olmaz. Hakikat süzgecinin imbiinden geçmi fikrini ve kanaatini söyleyemez. Çünkü iyi çalan bir makinedir. Bir tarihçi ilmî istikbâline ancak böyle zarar verebilir. Zirvede durmak her insann harc deil. Yedi dil bilen tarihçi de olsanz, Recüliyetiniz yoksa, hakikati anlatan tarihi yazmaya ve söylemeye and içmemiseniz, cumhuriyetin karanlk ve zulüm yllar olan Kemalist dönemde M. Kemal'in “hukuk, nizam, kanun anlamna geldiini…” söyleyebilirsiniz.
“TARH UURUNU KEMALZM GETRD” DYORSA BR TARHÇ…
lber Ortayl da böyle söylüyor. Ortayl “Tarih uurunu da Kemalizm getirdi. Ondan evvel yok” diyor. “Tarih uurunu Kemalizm getirdi” diyen birisinin, gökteki kularn, yerdeki karncalarn dahi bildii, slâm medeniyet deerleri Kemalist idare tarafndan “redd-i miras” edilen milletin nezdinde tarihçi itibar sfrlanmtr. Kemalizm'in tarih uuru bir batan bir baa Müslüman Türk millet kimlii ve slâm muhalifliinden ibarettir. Laiklik altnda pozitivizmin deizmin zihnî ve sosyal hayata tatbikidir. Tek kelimeyle Batl zihniyetin kopyacldr.
KEMAL' “TEK ADAM” LATIRMI
Tarihin bilirkiisi olarak takdim edilen öhretli tarihçi tarihçilikte ilmî tarafszln art olduunun unutmu olmal ki, ilme ve akla ziyan sözler etmi: “O, Türkiye tarihini ve Türk toplumunu deitiren bir babudur ve onun yaptklarnn izleri hukuk hayatnda, kültürel alanda hiç deimeyecek ekilde devam edecektir.” Bu cümleleri Kemalizm'in büyük dalkavuklarndan Behçet Kemal Çalar'a ait msralar veya ortaokul çocuuna okutulan resmî tarih kitaplarndan bir metin zannedebilirsiniz, fakat deil. Televizyonlarda her gün simâs gösterilerek Türk tarihinin bir bileni olarak efsaneletirilen, azndan çkan her eyin tarihî hikmet olduu propagandas yaplan lber Ortayl'ya ait. öhretli tarihçinin “Atatürksüz tarih düünülemez. Tarih, Atatürk'ün etrafnda ekillenmelidir ve öyle de olacaktr…” cümleleri ne kadar komik. Kemalist tarih Müslüman Türk tarihini esas almaz. Hitit, Frigya, Lidya, Troya, Sümerleri tercih etmi ve okullarda yaymtr. öhretli tarihçinin en zavall ifadesi de “Atatürk için yazmak, her Türk aydnnn görevi” ifadesidir. Türk aydnn târifini ve vasflarn merak edenler âmâ üstad Cemil Meriç'in kitaplarna baksn.
Yazar: Ahmet Doðan Ýlbey |
07-10-20 |
||
| E mail: yenisoz.com.tr | Tweet | ||
 |
 |
||
