Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / ÎMAN VE ÝSLÂM | Okunma Says: 880 |
lmin namusuna tecavüz edilen bir yerde hakkn teblicileri deil, blisin gözcüleri ve sözcüleri çoalr. lmin namusuna tecavüz, imandaki sadakatsizliin bir tezahürüdür. manlarn sakatlam olanlar, dünyann en büyük âlimleri de olsalar ilimde sadakalar olmaz. Zamane âlimi edâniyeyi dünya için cehenneme dald; dininden, ilminden soyutlanp vazgeçmek karlnda zalim zorbalardan nian, rütbe ald. Kalpten kalbe bir köprüdür ilim, temeli imandan kaynaklanan sevgi ve sadakat. Temeli salam olmayan nice köprüler koptu, acaba kimde kabahat.. Fayda salamyor tumturakl süslü kelimeler. mana sadakat kalmaynca çözülmüyor hayat çkmaza sokan bilmeceler!
Bu dünyada imandr insann kalp gözü. Sinesinde iman olmayann batldan bakas olmaz ki sözü. Böylesi âlim de olsa kesintiye uratmaz ilmin namusuna tecavüzü. Namus kavramnn aslnn Nomos olup Arapça’ya Yunanca’dan geçtii savunulmusa da baz Arapça sözlüklerde kelimenin “sr saklamak, gizli söz söylemek” mânasndaki nems masdarndan isim olduu ve “sr orta; hile, tuzak; saklanlan yer” gibi mânalara geldii, hayrl srlarn ortana “nâmûs”, kötü srlarn ortana “câsûs” denildii belirtilmektedir (Cevherî, eṣ-Ṣḥâḥ, “nms” md.; Meḳāyîsü’l-luġa, V, 481; bnü’l-Esîr, V, 119; Lisânü’l-ʿArab, “nms” md.; Kāmus Tercümesi, II, 1036). Arapça’da nâmûs eklinde kullanlan kelimenin asl “kanun” anlamndaki Grekçe nomostur. slâmî literatürde Cebrail (as) Melek-i Namus denmesi de bundandr. Yani Yasa /eriat getiren melek. Namussuz denildiinde de “eriat/yasa/kural, hak, hukuk” tanmayan manasna gelir. Nâmûs kelimesi, slâmî kaynaklarda vahyin geliiyle alâkal rivayetlerde Cebrâil için kullanm dnda Grekçe’de olduu gibi “ilâhî kanun” ve özellikle “Mûsâ’ya gönderilen eriat” (Tevrat) anlamnda kullanlmaktadr. Peygamberlere “vâdu’n-nevâmîs” (kanun koyucu) denilmitir. bn Hiâm, Resûl-i Ekrem’in nübüvvetinin önceki peygamberler tarafndan müjdelenmesi konusunu ele alrken Hz. Îsâ’dan naklen aktard, “Nâmûstaki söz yerine gelsin” cümlesindeki “nâmûs” ile Tevrat’n kastedildiini belirtir (es-Sîre, II, 63). Abdülkāhir el-Badâdî ise Nûh, brâhim, Mûsâ, Îsâ, Muhammed gibi peygamberlerin eriat sahibi olduunu ifade etmek için “ashâbü’n-nevâmîs” tabirini kullanr (el-Farḳ, Sh: 179)
slâm âlimleri tarafndan Cebrâil karl zikredilmekle birlikte “Allah’n kanunu, Peygamberlere verilen eriatlar, Peygamberimizin getirdii eriat” anlamnda da kullanmaktadr. Namus dilde, elde, düüncede, yürekte, bakta hâsl kelam her davranta var olmaldr. Namus kavramn oldukça dar bir çerçeveye hapsediyoruz. Oysa sözün de namusu olur; ilmin, düüncenin, fikrin namusu olur. Hatta duygularn bile namusu olur.
Âlimler sahip olduklar ilimleri bakalarna aktarmalar ilmin zekâtndan, ilmin sadakasndandr. Âlimler tarafndan ilmin ketmedilmesi bal bana bir cinayettir. Rasûlüllah (sav) buyuruyor: “Her kime örendii dini ilim sorulursa o da çeitli sebeplerden dolay o bilgisini gizlerse kyamet günü o kimseye ateten bir gem vurulacaktr.” (bn Mace, Mukaddime: 24; Ebû Davûd, lim; 17; Tirmizi, lim: 3) Âlimin bildiklerini dünyevi menfaat uruna ketmetmesi, gizlemesi, sahib olduu ilmin namusuna tecavüz anlamna gelir. Bu dünyada kendilerini cehennem ateiyle gemleyenler, ilimlerini gizleyenlerdir.
er’i ilim; beyan edilip tebli yoluyla insanlara ulatrlmas ve riâyet olunmas gereken zorunlu maslahatlardandr. er’i ilimlerin ketmedilmesi, mefsedetleri beraberinde getirir. lmiyle âmil olan her varis-i enbiya âlim bal bana slâm ümmeti için bir servettir. lmiyle amel etmeyip, onu gizleyerek zalim ve zorbalara payanda olan âlim de bir mefsedettir.
mandan akp gelir âlim insanda görülen ilmin namusuna gösterilen sadakat. lmi ile amil olan âlim, ilmini gizlemez tebli etmenin bedeli zindan da olsa, atelere atlmak da olsa, tebliine devam eder bir tek Allah’tan bekler mükâfat. lmin gizlendii yerde adalet deil cehalet yaar, caniler aha kalkar cinayetler balar. Cinayet ileyen canilerin, katillerin en büyük yardmclar, ilimlerini gizleyen âlimlerdir. Âlimlerin aydnlatamadklar bir toplumu, arlatanlar karanlkta tutmaya devam ederler.
lim gizlendiinde kiide akl dumura urar, yer titrer, toprak kayar. Kii Hakkn hatrn deil, batln hatrn âli tutarak kendisini batln safnda sayar. lmini ihmal edip gizleyen âlim derdine sebep aramasn. Âlim; âlim kalmak istiyorsa, zalim zorbalarn iine yaramasn. mann nurunda kalsn, zulmün karanlna kanmasn. Âlim olarak ilmini gizlemeye baladn andan itibaren adaletin yerine zulmü koyarsn. Zalim zorbalarn elinde, kendini oyuncak yaparsn!
limde sadakas olan âlimlerin en büyük sermayeleri, imandaki sadakatleridir. man ilmi, ilim ameli gerektirir. man, ilim ve amel tertibine riayet etmeyen âlimler, imanlarna ihanet etmekten, ilimlerini gizleyip amel dünyalarn küfür ve tuyanla kirletmekten kurtulamazlar.
Yazar: Mustafa Çelik |
24-02-21 |
||
| E mail: yeniakit.com | Tweet | ||
 |
 |
||
