Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : ÝKTÝBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazýlar | Okunma Says: 593 |
akir Kocaba, “meallerde ‘sahhara’ kelimesi ile ‘emr’ arasndaki iliki açkça ifade edilmedii için bu fiilin fonksiyonu tam olarak anlalmyor.” demekte hakldr çünkü, kelime anlamyla yeryüzünü insann kontrolüne, kullanmna vermenin (musahhara) bir sebebi, bir bedeli olmaldr.
Mukâtil b. Süleyman, Kur’an sözlüünde emrin on üç ekilde tefsir edildiini belirtmitir ki, bizim de sözü yeryüzü ile emrden sanata balayabilmemiz için bunlar zikretmemiz gerekir:
1-Din; 2- Kavl/söz; 3)Azap; 4)Kyamet; 5)Kaza/hüküm; 6)Vahy; 7)Bizatihi emr/i; 8)Nasr/zafer/yardm; 9)Zenb/günah anlamnda kullanlm ve onunla 10)sa, 11)Bedir’de katledilecekler, 12)Mekke’nin fethi; 13)Benî Kurayza’nn öldürülmesi ile Benî Nâdir’in sürülmesi kastedilmitir.
Elmall, Fetih suresindeki ilk ayetin meal-tefsirinde, ilk sekiz anlamn sebebini açk bir ekilde gösterir:
“Elhak biz sana bir feth-i mübîn açtk -istikbali açan: ileride vuku’ bulacak bir çok fetihlerin mebdei olacak bir fetih!”
Peygamber Efendimiz’in muhataplyla söyleyecek olursak, bu ban nedeni udur:
Sen dinimi tebli ederek Peygamberlik görevini ve kulluk kavlini yerine getirdin, biz de hem sana, hem de senden sonra kulluunda musir olarak dinimize tabi olacak Müslümanlara parlak, kendisinden sonrakileri de açacak (mübîn) bir fetih verdik.
Yine Mukâtil b. Süleyman’n tespitlerini izleyecek olursak, el-Feth terimi Kur’an’da dört ekilde tefsir edilmitir: 1)Kada’/yarg/hüküm; 2)Göndermek; 3)Açmak/açlmak; 4)Nasr/yardm/zafer.
Bir ve ikinci anlamdan din ile rahmetin kastedildiini düünürsek, üçüncü ve dördüncü anlamla daha da teyit edilmi olarak hepsinde yeryüzüne iaret edildiini anlar ve buna göre en açk söyleyile slam’da yeryüzünün açlmasn en geni anlamyla emre balayp, Rabbimiz’in yeryüzünü bizlere musahhar klmasn da bizleri din ile donatarak yaratmasndan ve mümin klmasndan dolay O’na bir borçlanma olarak kaydederiz.
Bu borçlanmann hükmü ise sonuçta bizlere dönüktür; dier bir söyleyile bu borçlanma, borcun ödenmesiyle ya da ödenmemesiyle Allah’n gücüne hiçbir ey katmayacak ve O’nun gücünden hiçbir ey eksiltmeyecek bir borçlanma olarak, bizim kulluumuzu gerçekletirmemize dairdir ki, bu gerçekletirmenin çerçevesi de Rabbimizce sra suresinde verilmitir:
1-Allah’a ortak komayacak ve yalnzca O’na ibadet edeceksin.
2-Ana-babaya iyilikle muamelede bulunacaksn.
3-Yaknna, yoksula ve yolda kalma hakkn verecek ve herkese iyilik yapacaksn.
4-Cimrilikten kaçnacak, israf etmeyecek, iktisatl bir yol izleyeceksin.
5-Sizin rzknz veren Allah, çocuklarnzn rzkn da verir, çocuklarn açlk korkusuyla öldürmeyeceksin.
6-Zina apaçk bir hayaszlk ve çirkin bir yoldur, ondan uzak duracaksn.
7-Haksz yere kimseyi öldürmeyeceksin.
8-Yetimlerin malna –çoaltma maksad hariç- yemek için asla yaklamayacaksn.
9- Verdiin sözde duracaksn.
10-Ölçü ve tarty doru tutacaksn.
11-Hakknda bilginin bulunmad eylerin ardna düerek kulak, göz ve kalbini yanl, malayani ilere sevk etmeyeceksin.
12-Ferden yerin geniliiyle ve dalarn ululuuyla yaramayacan bilip, yeryüzünde kibir ve gurur etkisiyle böbürlenerek dolamayacaksn.
Elbette Allah’n ve Peygamberi’nin emirleri/din bunlardan ibaret deildir. Ancak biz yeryüzünün müminlere açlmas (el-feth) esasnda bunlar önceledik.
Öte yandan yeryüzünün açlmasndaki iler cümlesinden, yeryüzünün tpk bizim gibi bir varlk –ve bir kul- olduunu anlama imkann da buraya ekleyebiliriz. Örnein, bnü’l-Arabî bu balamda öyle demitir:
“Allah dalar direk yapm, o direklerle sallanan yeryüzü beiini sabit klmtr. Allah adam dalarn zirvesine bakarak yüksek himmet ve en ulvî en kutsî ileri talep etmeyi örenir. Memur olduu Rabbine itaatte kararl ve sabit olmay ise dalarn derinliinden alr. Hakkn srrndaki tecellisini dan parçalanmasndan alr ve örenirken Allah’n dini hakkndaki kuvveti ve gayretini dalarn salamlndan ve gücünden alr. Hakkn tevik ettii ekilde hükmü altnda bulunanlara kar yumuak davranmay ve zaaf ile geveklik göstermeksizin efkat etmeyi, dalarn beklenen gün içinde ‘atlm pamuk haline gelmeleri’ ve dönüebilmelerinden örenir.”
te bu emr ve idrak nedeniyledir ki, mezkur musahharatn hakkn verebilmek için önce Allah’n ad yüceltilir, Peygamberinin ân teslim edilir.
Kamçatka’dan balayp, her gün her bir saniyede tekrarlanarak yeryüzünü kat eden ezan, bu yüceltme ve teslim etmenin ilk eklidir.
Yazar: Ömer Lekesiz |
29-09-20 |
||
| E mail: yenisafak.com | Tweet | ||
 |
 |
||
